１００年前中國大西北的珍貴史冊(cè)

張華騰

100年前，清政府的新政如火如荼地開展了10年，新政的樣板區(qū)域——北洋、湖廣等地，與以前相比已經(jīng)迥然不同。早期現(xiàn)代化的成果——新軍、警政、學(xué)堂、工廠、鐵路、議會(huì)等雖然還不盡如人意，但社會(huì)呈現(xiàn)出的這些新事物、新氣象，凸顯了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，中國由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的腳步明顯加快了。

深居內(nèi)陸地區(qū)的大西北新政進(jìn)行的如何呢?當(dāng)我們開始關(guān)注大西北的新政時(shí)，無不為資料的缺乏而卻步，因此對(duì)西北諸省新政的研究成為學(xué)術(shù)界最為薄弱的地方。甚至邊疆地區(qū)如東北、新疆、蒙古、西藏的新政都頗有研究(趙云田：《清末邊疆新政研究述評(píng)》，《清史研究》2003年第2期)，而處于西北廣大地區(qū)的陜甘兩省(這時(shí)青海、寧夏屬于甘肅省，1929年分別建省)之新政，幾乎還沒有人進(jìn)行研究。不過，經(jīng)中國、澳大利亞學(xué)者的共同努力，存放于澳大利亞悉尼米歇爾圖書館的莫理循文庫部分得以整理。其中有關(guān)中國西北的資料，由澳大利亞國立大學(xué)《東亞歷史》學(xué)術(shù)期刊資深編輯海倫女士和中國青年史學(xué)家、翻譯家、北京社會(huì)科學(xué)院副研究員竇坤博士整理翻譯為《一個(gè)澳大利亞人在中國》和《1910，莫理循中國西北行》，兩書先后于2007、2008年由福建教育出版社出版。

莫理循全名為喬治·厄內(nèi)斯特·莫理循(George Emest Morrison)(1862-1920)，澳大利亞人，英國愛丁堡大學(xué)醫(yī)學(xué)博士，1897年受聘為英國《泰晤士報(bào)》駐華首席記者，1912年辭去記者職務(wù)，受聘為民國政府總統(tǒng)顧問至1920年逝世。他在華二十余年，深深地介入了中國的政治，他身后留下大量的文件、日記、書信、圖片資料等。這些資料保留完整，是研究中國近代史的寶貴資料。

莫理循在華期間游遍了中國廣大地區(qū)，正如他自己所說：“我一直渴望走遍中華帝國的每一寸土地。到目前為止，我已走遍東北三省，18個(gè)省中我已去過17個(gè)。作為《泰晤士報(bào)》的記者，我已訪問過遠(yuǎn)東各地，北至西伯利亞，南到暹羅，我都去過。我還從上海出發(fā)，向西南走到緬甸的仰光；從東北暉春南下至越南東京，又從東京經(jīng)云、貴、湘三省北上至湖北漢口。”問題的關(guān)鍵是，莫理循不僅僅是一個(gè)旅行家，他還是一名記者；莫理循不僅僅是游山玩水，而是以記者眼光，記下了旅途中的見聞與訪談，拍下了沿途的大好風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)土人情以及社會(huì)變革方面的照片。這些文字和照片，成為我們了解那個(gè)時(shí)代中國的珍貴資料。

1910年，莫理循進(jìn)行了為時(shí)半年的中國西部考察。他從北京出發(fā)，乘京漢線火車至河南，由河南到陜西、甘肅、新疆等省進(jìn)行旅游考察。在考察途中，他采訪了大量的當(dāng)?shù)鼐用瘛⒐俑?、軍?duì)和名人，拍攝了大量照片，寫了12篇報(bào)道，在《泰晤士報(bào)》上連載，為西方了解中國西部開啟了一扇窗口，曾經(jīng)引起那時(shí)世界的不小轟動(dòng)。

《一個(gè)澳大利亞人在中國》是莫理循西南、西北兩次游記的合刊。前半部分即西南游記，在莫理循游歷后的1895年出版，1998年曾有一個(gè)中譯本。后半部分西北游記——“1910年，穿越西北”，是當(dāng)年莫理循為《泰晤士報(bào)》寫的12篇報(bào)道，首次譯為中文。

《1910，莫理循中國西北行》畫冊(cè)，是莫理循這次西北游記中拍攝的658張照片(實(shí)際有千余張，莫理循挑選了658張)。這些照片珍藏于澳大利亞米歇爾圖書館莫理循文庫，每張照片上均有莫理循書寫的日期、地點(diǎn)及照片主題。中澳學(xué)者合作將這些照片整理、編譯，并附加說明，公布于世。

《一個(gè)澳大利亞人在中國》(后半部分)以文字形式，《1910，莫理循中國西北行》以照片形式，全面、真實(shí)地記錄了1910年莫理循這次西北行的成果，圖文并茂，再現(xiàn)了100年前中國大西北社會(huì)的真實(shí)面貌，具有非常高的史料價(jià)值，對(duì)我們認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代西北地區(qū)的社會(huì)發(fā)展、環(huán)境變遷、風(fēng)俗民情、民族關(guān)系等有著重要的參考價(jià)值。

清末西北各省的新政情況

清末新政時(shí)期的西北各省，雖然大大落后于內(nèi)地各省，但新軍、警察、學(xué)校、議會(huì)等已出現(xiàn)了，西北地區(qū)正在緩慢地向前發(fā)展。

莫理循以其極其敏銳的記者眼光觀察到西北各省的變化。莫理循在西安期間，曾經(jīng)到西安咨議局觀看和訪問。他記述中說：“與其他城市一樣，這里的省咨議局于1909年10月14日開會(huì)。會(huì)期依法開了40天……會(huì)議期間我去訪問，印象深刻……66名議員組成了咨議局，其中16名是西安的居民，50名由各地選出?！狈浅＿z憾的是，莫理循有關(guān)于陜西咨議局的報(bào)道，卻沒有拍下咨議局的照片。但他在新疆咨議局拍下的照片，彌補(bǔ)了西安的缺憾。莫理循拍下的新疆咨議局照片，是在新疆咨議局大門前。大門上額書有“新疆咨議局”五個(gè)大字，非常醒目。這張照片是國內(nèi)非常難得的有關(guān)咨議局的一張照片。

莫理循記下的甘肅情況是：“甘肅也在進(jìn)步，一個(gè)明顯的特征是郵局?jǐn)?shù)量增多。全省建起了郵政線路，提供便宜、有效的服務(wù)，這使中國人引以為奇。”“現(xiàn)在有一所省立學(xué)堂或叫高等學(xué)堂，一所有300名學(xué)生的武備學(xué)堂，一所標(biāo)準(zhǔn)學(xué)堂，還有中等學(xué)堂和幾所小學(xué)。所有的教學(xué)方式都是西式的。”莫理循對(duì)甘肅新式工業(yè)的發(fā)展不僅記述很詳細(xì)，而且還拍下了左宗棠當(dāng)年創(chuàng)辦的織呢局的照片。

莫理循對(duì)陜甘新三省(今陜甘青寧新5省區(qū))的新政情況都有所觀察和記載，對(duì)中國西北各地的進(jìn)步給予贊賞，贊賞之余對(duì)其中的缺陷和不足也如實(shí)報(bào)道，尤其是對(duì)造成這些缺陷和不足的原因——官僚腐敗給予無情地揭露，顯示了莫理循對(duì)問題看法的客觀態(tài)度。

西北風(fēng)光古跡、風(fēng)土人情和人民生活狀況

如果說《一個(gè)澳大利亞人在中國》西北游記的文字部分主要反映西北各省在新政中的社會(huì)發(fā)展情況的話，那么《1910，莫理循中國西北行》畫冊(cè)更多記錄了這一地區(qū)的風(fēng)光古跡、人民的衣食住行等生活狀況、城鎮(zhèn)面貌、環(huán)境變遷、風(fēng)俗人情等。

莫理循的658張照片中大約有200多張是這一地區(qū)的景色。陜甘總督左宗棠(1866-1880在任)在任15年，為該地區(qū)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。30年后莫理循在這里的考察，拍下了左宗棠當(dāng)年活動(dòng)的痕跡。比如他在平?jīng)龈浇臄z的的左公柳大道，在蘭州拍攝的左宗棠創(chuàng)辦的蘭州織呢局等，以及后人為左宗棠修建的左文襄公祠。他還從不同的角度拍下有關(guān)嘉峪關(guān)景色的照片16張。

西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，人民生活極其貧苦。莫理循的658張照片中大約有70-80張反映了這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。比如乾州的兩乞丐、白水子(甘肅)八旬老嫗、婦女和她的兩個(gè)女兒、路上的乞丐、駱駝林客?；镉?jì)、哈密的維吾爾族人、古城子賣餅的維族小販等。照片中的這些人衣服襤褸骯臟，人們居住的房屋，幾乎都是泥土草房，而且多年失修。由于交通落后，運(yùn)輸工具最常見的就是雙輪馬車或牛車。莫理循拍下的這種車子，兩邊有兩個(gè)直徑很大的木輪子，這種車型在商代考古發(fā)掘中經(jīng)?？匆?，但仍然是這一地區(qū)主要的交通工具，有40多張照片是關(guān)于這種車子的。

莫理循這些照片中反映的內(nèi)容，大多是反映社會(huì)下層人民生活的，不僅在正史中很少記載，即地方史志中也不多見。而這些內(nèi)容和寫照，正是我們今天研究社會(huì)史的重要內(nèi)容。這兩書為我們研究這一時(shí)期的社會(huì)史提供了極其寶貴的原始資料。

西北各省多民族情況

西北是我國多民族的居住區(qū)域，不同民族有不同的生活方式和不同的宗教信仰，有不同的建筑方式。莫理循的文字和照片中有許多這方面的內(nèi)容。

莫理循拍攝的人物照約有150張左右，涉及人的有漢族、回族、維吾爾族、蒙古族、藏族、哈薩克族等，有的在田間耕作，有的在集鎮(zhèn)經(jīng)商，有的在草原放牧，有的在路途中行走，形形色色，服裝、頭飾各異，顯示了該地區(qū)多民族的特色。他還記下了各民族群居但保持各民族習(xí)慣特色的文字資料。如他記錄新疆伊犁地區(qū)的民族雜居區(qū)的情況是：“這一地區(qū)有多個(gè)民族，但彼此之間并不混雜，都保持著本民族的特點(diǎn)。有從華北來的信奉‘大宗教(佛教)的漢人。主要來自天津，都是‘在理教的會(huì)眾。還有信奉‘小宗教(伊斯蘭教)中國人，外國人把他們叫做東干人，最早是從中國西部回民聚集地遷來的。還有兩支索倫和錫伯族滿人，只說滿語”。(《一個(gè)澳大利亞人在中國》，P246)

總之，《1910，莫理循中國西北行》、《一個(gè)澳大利亞人在中國》兩書中所反映的內(nèi)容包羅萬象，完全可以說明100年前中國大西北的社會(huì)面貌。據(jù)我所知，莫理循在西北考察旅游的過程中，還寫有日記。他的西北行日記，可能記下了更多的關(guān)于西北社會(huì)發(fā)展的資料。期待竇坤博士繼續(xù)與澳大利亞學(xué)者合作，將莫理循西北行日記早日譯出，以使我們更多地了解這一時(shí)期這一地區(qū)的資料。

(本文編輯錢振文)