論當代大學生文化素質(zhì)教育的主體性缺失及養(yǎng)成

詹捷慧　張　帥

大學生文化素質(zhì)教育的提出已有時日,人們對其討論的熱情依然不減當年。曾經(jīng),這個概念一度沖擊著我們的價值觀,也讓我們興奮地看到高校教育發(fā)展的另一個方向。如今,時間已逝,我們要如何界定文化素質(zhì)教育?這樣的教育發(fā)展目的是什么?我們又要如何為未來的發(fā)展找準前進的方向?此時以一種更加客觀和冷靜的態(tài)度回頭審視文化素質(zhì)教育走過的10年艱辛路顯得更加必要。

一、大學生文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵

大學生文化素質(zhì)教育是指通過一定的方式,在大學生學好專業(yè)課的同時,對他們進行文史哲基本知識、藝術基本修養(yǎng)、國內(nèi)外優(yōu)秀文化成果的教育,目標是提高全體大學生的文化品位和審美情趣,人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng),提高大學生的整體素質(zhì),并通過知識內(nèi)化,使他們形成相對穩(wěn)定的文化心理品質(zhì)。[1]這一概念的提出本身有獨特的時代背景,它是在我國高等教育以專業(yè)劃分的知識傳授格局和人文教育的失衡問題越來越突出,并日益影響到人才培養(yǎng)的大背景下提出來的。它企圖通過這種方式改變以往大學教育存在的專業(yè)口徑狹窄、教學內(nèi)容陳舊、教育模式單一、評價體系偏頗、文化陶冶淡化等問題。它以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目標;以尊重學生個體和主動精神、注重開發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個性為根本特征。它著眼于提高大學生的文化素質(zhì),提高大學教師的文化素養(yǎng),提高大學的文化品位與格調(diào)。同時強調(diào)與大學生思想政治教育緊密結合,促進人文教育與科學教育的共同提高。

通過實施素質(zhì)教育,將對教育思想觀念、人才培養(yǎng)模式、教學內(nèi)容和課程體系、教學方法與手段、教學管理等方面進行全面改革,從而重組、整合、優(yōu)化教育資源與育人過程,在提高大學生的文化素質(zhì)、提高教師的文化素養(yǎng)和提升學校的文化品位等三個方面發(fā)揮重要作用,有效地加強大學生的人文修養(yǎng)和文化素質(zhì)。實施文化素質(zhì)教育的過程也是高等學校從更新的角度、更高的層面上注重自身完善與發(fā)展的過程,是高校不斷凸顯辦學特色、提高辦學水平的過程,是一個從整體上提高學校的精神層次與辦學格調(diào)的過程。

二、進一步加強文化素質(zhì)教育的必要性

1. 加強文化素質(zhì)教育是經(jīng)濟社會發(fā)展的需要

隨著世界科學技術的發(fā)展和物質(zhì)財富的高速增長,社會對科學技術的極大重視和對物質(zhì)利益的強烈追求結合在一起,科學教育備受青睞,人文教育開始受到冷落,并隨之帶來一系列世界性的社會問題。綜合分析這些問題,我們不難得出這樣一個結論:經(jīng)濟社會發(fā)展客觀上要求建立人與自然、人與社會、人與人之間的和諧關系,要求整合科學教育和人文教育,以促進物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

2. 文化素質(zhì)教育是全面推進素質(zhì)教育的切實需要

長期以來,我國高等教育存在著單科性院校較多、文理工分家、專業(yè)設置過窄、單一的專業(yè)教育思想和教育觀念突出、功利導向過重、忽視文化素質(zhì)教育等問題。研究解決這些問題是高等教育改革的重要任務之一。

大學文化素質(zhì)教育是探索人才培養(yǎng)模式的改革,目的是使我國高等教育適應社會主義建設的需要。以文化素質(zhì)教育作為切入點,是高校深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的重要形式和有效方式。因此,我們必須進一步轉(zhuǎn)變教育觀念,以素質(zhì)教育的思想觀念推進高等學校的教育教學改革,促進學生全面素質(zhì)的提高。加強文化素質(zhì)教育,將有助于我們從根本上解決這一系列問題,促進我國高等教育事業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。

3. 文化素質(zhì)教育是提高大學生整體素質(zhì)的前提

加強文化素質(zhì)教育為培養(yǎng)、提高大學生思想道德素質(zhì)打下了堅實的文化基礎?？梢哉f,沒有較高的文化素質(zhì)是不可能有較高的道德修養(yǎng)的。文化素質(zhì)有助于大學生打好文化基礎,理解專業(yè)知識、掌握專業(yè)技能,從深層次上推動專業(yè)教育,提高專業(yè)教育的質(zhì)量。人文教育與科學教育構成了文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。加強文化素質(zhì)教育有利于使大學生通過文化知識的學習、文化環(huán)境的熏陶、文化活動和社會實踐的鍛煉以及人文精神的感染,讓學生正確認識人與自然、人與社會、人與人的關系,懂得生命的價值,學會學習、學會做事、學會做人,提高精神境界。同時,文化素質(zhì)教育與其他素質(zhì)教育相互影響、相互促進,從而實現(xiàn)對大學生進行全面素質(zhì)教育的目的。

4. 文化素質(zhì)教育有利于進一步弘揚人文精神

人文精神是一種隱形的文化現(xiàn)象。素質(zhì)教育的核心是人文精神的培養(yǎng)和國民素質(zhì)的提高。文化素質(zhì)教育解決人的精神世界問題,促使人與自然、社會和諧協(xié)調(diào)發(fā)展,營造、重建人文精神的氛圍。智慧是知識與判斷的綜合?？茖W的對象是客觀世界,它的任務是求真。人文的對象是人類社會,它的任務是求善、求美。求善、求美也必須以科學為基礎沒有這樣一種高尚道德情操和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成就難以塑造一個健全的人。

三、我國當前人文素質(zhì)教育的缺失與不足

1. 人文素質(zhì)教育主體性、人文性的缺失

根據(jù)教育部《關于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》中的規(guī)定和各學校的經(jīng)驗,目前的文化素質(zhì)教育方式主要有:開設文化素質(zhì)教育課程,規(guī)定學生“應知應會”;鼓勵學生自學名著名篇;組織第二課堂的講座、導讀、社團等活動,將文化素質(zhì)教育滲透到專業(yè)課程中;建設文化素質(zhì)教育基地,開展各種形式的社會實踐活動,加強校園文化環(huán)境建設,改善學校文化氛圍等。

許多高校文化素質(zhì)教育政策的制定和實施由教育行政部門統(tǒng)一指導、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一組織,這雖然能在短時間內(nèi)形成全國高校文化素質(zhì)教育的熱潮,但是這種熱潮的背后卻隱藏著各學校領導完成任務式的應付心理。有的學校好大喜功,大作“表面文章”,而不顧學生的自身現(xiàn)狀、需求、偏好等實際情況。結果使得老師學生都疲憊不堪,產(chǎn)生厭倦心理。只關注文化素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式,卻沒有深入考慮文化素質(zhì)教育如何通過活動形式對學生的精神產(chǎn)生影響的問題。文化素質(zhì)教育的人本性、主體性變成了一句口號,文化品位和藝術品性的漸進性、人文性和科學精神的沉淀性也根本無從談起。

2. 學生對素養(yǎng)的渴求與教師能夠提供的素養(yǎng)水平之間存在矛盾

目前的大學文化素質(zhì)教育存在著教師的“源”與學生的“流”銜接不暢的問題,一味地強調(diào)“流”有活水,卻并沒有將“源”的建設放在重要的位置,其結果必然導致大學生文化素質(zhì)教育“間歇性斷奶”。教師的文化素質(zhì)教育理念、知識能力水平跟不上大學生文化素質(zhì)教育進一步發(fā)展的需要,就不能保證整個循環(huán)系統(tǒng)的良性運轉(zhuǎn);其次是教育開展的外部不連續(xù)性,在某些學校文化素質(zhì)教育變成了“搞形式”的代名詞,領導興致來了或者上級派任務了就大張旗鼓地組織一下,其他時候則形同虛設,缺乏制度保障其開展的連續(xù)性,對其實效性也產(chǎn)生了不良影響。

四、改進當前我國文化素質(zhì)教育發(fā)展的對策

1. 貫徹以生為本的原則,充分調(diào)動主體參與的積極性

(1)要給學生以充分的選擇權,讓學生學會選擇,讓學生有選擇自己接受文化素質(zhì)教育的權利

在舊的教學體制中學生是沒有多少選擇自由的。學生一入學,專業(yè)、課程、教師、學時、順序、期限等等都被統(tǒng)一規(guī)定好,好像生產(chǎn)線上按一個模子批量生產(chǎn)出來的產(chǎn)品一樣,學生只能被動地接受,根本沒有主動選擇的權利。批量生產(chǎn)的標準是嚴格一致的,而人卻是千變?nèi)f化、各不相同的。因此,因材施教、因人而異是教育的根本原則,但卻長期受到忽視。

文化素質(zhì)教育當然不能重走老路,應該讓學生有更多的權利根據(jù)自己的興趣、愛好選擇課程內(nèi)容。允許學生根據(jù)個性特長進行選擇是充分保證發(fā)揮個人的積極性和主動性、發(fā)揚人的潛在能力和優(yōu)勢的最重要的途徑。當然,這種選擇也是有限度的,這是因為學校的辦學還受到客觀條件的限制。但學校應盡可能創(chuàng)造條件,保證學生有多次多種選擇的權利和條件。一個人在人生關鍵時刻的選擇得當與否,對他的事業(yè)成敗和終身發(fā)展起著重要作用。除了要了解備選專業(yè)的各個方面,包括專業(yè)領域的各種學習要求、優(yōu)缺點和發(fā)展趨勢,還需要對自己個體的優(yōu)勢和不足有透徹的理解,做到“知己知彼”。年輕學生做到這點很不容易。因此學校的教師還要進行必要的幫助和指導。學生在學校有充足的選擇和鍛煉機會,到社會上就能比較得心應手地面對各種機遇,最大限度地發(fā)揮自己的才能。

(2)逐步使學生樹立主動學習的態(tài)度和能力,不斷培養(yǎng)學生提出問題的能力

學習是人與生俱來的本能,是保證人的生存、成長和發(fā)展的基本能力。小孩子的學習要求和欲望是非常強烈的,好奇和模仿都是這種本能的表現(xiàn)?？上в捎诮逃?包括家庭、社會和學校)的種種缺陷,隨著年齡的增長,多數(shù)孩子的求知欲下降了,學習的積極性衰減了,有的甚至視學習為畏途,不愿學習,害怕學習。即使上了大學,也依然難以改變傳統(tǒng)的被動受教的習慣。因此,如何培養(yǎng)一個大學生善于思考、勇于思考,并對問題有自己的解決思路,是我們貫徹和提倡文化素質(zhì)教育的一個切實目標。如果一個大學生對基本的社會問題也無法回答,更缺少對問題的思考,可見這樣的教育發(fā)展模式是何等畸形的。我們要創(chuàng)造一個良好的環(huán)境,允許學生提問題、想問題,只有在這樣一種氣氛下,才能把人的主體性、積極性大膽地發(fā)揮出來。這樣的環(huán)境才能有利于文化素質(zhì)教育環(huán)境的養(yǎng)成。

2. 在專業(yè)學習中弘揚人文精神

人文不是一個空泛的字眼,它在大學生素質(zhì)教育的養(yǎng)成中具有相當?shù)闹匾饔煤鸵饬x,也是我們大力發(fā)展文化素質(zhì)教育必須重視的關鍵一環(huán)。

首先,要把人文精神滲透于專業(yè)教學當中。人文精神表現(xiàn)在人與自我、與他人、與社會和自然的關系上,反映在人的認識、感情和行為上?？茖W技術的任務是認識自然和改造自然,是處理人和物之間的關系,如果少了人文精神的滲透,文化素質(zhì)教育也就猶如空中樓閣。人文精神應該滲透到各種專業(yè)課中,包括理工科、農(nóng)林牧醫(yī)、甚至社會政治、經(jīng)濟等等。

其次,必須加強文化素質(zhì)教育精品課程建設,以文、史、哲、藝等學科的教師為主要力量,造就一支高素質(zhì)的文化素質(zhì)教育師資隊伍,提高文化素質(zhì)教育課程的教學質(zhì)量和水平。同時,不斷豐富專業(yè)教學內(nèi)容,改革專業(yè)教學方式方法,提高專業(yè)教師的人文精神和人文素養(yǎng),引導專業(yè)教師自覺地將人文精神和科學精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終,將歷史的深刻、藝術的審美、倫理的體驗融入日常教學活動之中,激發(fā)學生的文化興趣,引導學生的價值取向,開啟學生的智慧心靈,實現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育的有機結合,從源頭上解決專業(yè)教師文化素質(zhì)缺乏的困境。

3. 進一步優(yōu)化校園文化環(huán)境

校園文化應當體現(xiàn)出一種精神、風尚、氛圍,總體上說,它是校園物質(zhì)文化和精神文化的總和。[2]具體說來,整個學校的管理水平、校風、學風、教風、校史、傳統(tǒng)、儀式等等都是校園文化不可或缺的部分。這些力量構成一個整體,共同作用于學生的非智力因素。校園文化不僅僅指單純的課外活動,它基本的內(nèi)容可概括為“三育人”,即“教書育人,管理育人、服務育人”。

校園文化活動是學生最直接、最容易接觸到的文化內(nèi)容,具有多樣性的特征,能滿足學生日益增長的求知欲和為適應復雜的社會生活做準備的心理需要。它以很強的滲透性和學生喜聞樂見的形式給學生補充了在專業(yè)教育中無法得到的營養(yǎng),促進其獲得合理的知識結構,并為他們提供實踐的機會,使理論和實踐有機結合,真正把知識內(nèi)化為素質(zhì),從而能夠真正實現(xiàn)文化素質(zhì)教育的目的。因此,校園文化豐富的內(nèi)容和多樣的形式為文化素質(zhì)教育提供了實施的平臺,是保障文化素質(zhì)教育開展的豐富載體和有效途徑。

大學校園文化不是文娛活動的代名詞,它應該有深刻的文化內(nèi)涵。大學之為大學,有其不同于其他社會組織的獨特氣質(zhì),主要在于它是一種精神的存在。為此,大學校園文化建設的重點在于弘揚大學精神,重塑大學理想。正如德國社會學家克尼斯指出:“理想的本質(zhì)就在于時刻召喚人們脫離盲目、平淡的日?，F(xiàn)實,上升到圓滿的觀念世界?！盵3]大學必然是和理想相聯(lián)系的,因此就應在內(nèi)容和形式上提升校園文化的水準,體現(xiàn)出高、雅、活的特點,目的在于求知、求美、求樂。因此,我們在設計校園文化活動時,必須針對大學生存在的問題,針對大學生的內(nèi)在需要,在充分考慮大學生文化素質(zhì)的現(xiàn)狀及成因的前提下,突出校園文化的人文內(nèi)涵及綜合性和多元性,真正實現(xiàn)文化素質(zhì)教育的目的。只有將豐富的內(nèi)容和多樣的形式結合起來,再通過科學的方法才能使校園文化起到切實有效的作用。

總而言之,加強大學生文化素質(zhì)教育是一項長期而艱巨的任務。只要我們認真研究、積極探索、大膽實踐、不斷總結經(jīng)驗,就能逐步把大學生的文化素質(zhì)教育落到實處,為我們的在校大學生創(chuàng)造優(yōu)良的文化環(huán)境。

參考文獻:

[1]徐劍波. 大學生文化素質(zhì)教育[J]. 中國高等教育,1999(23):25.

[2]侯長林. 校園文化略論[M]. 貴陽:貴州教育出版社,1991:112.

[3]陳秋燕大學校園文化建設的理性思考. [J]教育評論,2004(4):25.

聯(lián)合國啟動全球圖書館計劃

于今年四月正式成立的全球數(shù)字圖書館(www.wdl.org)位于聯(lián)合國教科文組織的巴黎總部。盡管初始規(guī)模尚小,僅包括約1200份檔案和專家學者用阿拉伯語、中文、英語、法語、葡萄牙語、西班牙語和俄語等六種語言所作的注釋,然而它將規(guī)劃容納不計其數(shù)的文本、圖表和解說,任何國家和圖書館只要愿意都可以盡一份力。

美國國會圖書館館員詹姆士·比靈頓四年前參與啟動了這一項目。他在采訪中說,該項目旨在建立一個收集來自全球頂尖圖書館的第一手資料和權威解讀、易于導航的網(wǎng)站,并對讀者免費。該網(wǎng)站由國會圖書館的一個工作組開發(fā),埃及亞歷山大圖書館提供技術支持。這座數(shù)字圖書館的主服務器設在華盛頓,但是官員們表示正計劃在全世界架設區(qū)域服務器。

這個計劃目前投入的總額超過1000萬美元的開發(fā)經(jīng)費來自民間的捐贈,其中包括谷歌、微軟、卡塔爾基金會、沙特的阿卜杜拉國王大學和紐約的卡內(nèi)基公司。如果要擴容的話,還需要籌措更多的資金。

除聯(lián)合國教科文組織外,還有來自19個國家的26個圖書館和研究機構向該項目提供了檔案。這些檔案資料包括來自中國國家圖書館的甲骨文跖片、來自日本國立國會圖書館的皇室浮世繪以及來自瑞典國家圖書館的13世紀的“魔鬼圣經(jīng)”。所有這些檔案都附有其內(nèi)容和意義的簡要說明,保留為原文,但注釋用的是網(wǎng)站的七種官方語言。

“這其中包括大量僅存的唯一資料。而且所有解說都是可信賴的權威評述。”比靈頓對此表示。用戶還可通過多種途徑查尋信息。交叉引用可以讓用戶了解在任何時段某地與其他地方的對比。

比靈頓坦言,隨著館內(nèi)收集的歷史方面的檔案材料規(guī)模擴大,逐步會涉及到近年發(fā)生的一些事件,某些國家的政府可能會對此感到敏感。然而他說,刻意隱瞞的做法恐怕是不明智的,因為該網(wǎng)站對所有的材料開放。