構(gòu)建“三位一體”的德育模式初探

李長(zhǎng)勇

“孟母三遷”的故事至今被傳為佳話，該故事不僅說(shuō)明了家長(zhǎng)自身素質(zhì)對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響，更說(shuō)明了周圍環(huán)境對(duì)其成長(zhǎng)的重要影響。學(xué)校、家庭、社會(huì)是少年兒童生活的基本環(huán)境。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)少年兒童的成長(zhǎng)給予了越來(lái)越多的關(guān)注，家庭教育和社會(huì)教育在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。然而，當(dāng)今社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，些不良現(xiàn)象、不良文化時(shí)常發(fā)生在孩子身邊，直接與他們?cè)趯W(xué)校中所受到的正面教育形成錯(cuò)位，令學(xué)生迷惑不解、無(wú)所適從，甚至誤入歧途，給學(xué)校教育帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響。而現(xiàn)行的學(xué)校德育工作模式又偏重于學(xué)校教師的作用，忽視與家庭、社會(huì)的積極聯(lián)系、配合、協(xié)調(diào)，單封閉的教育模式使學(xué)校德育工作收效甚微。

家庭教育和社會(huì)教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，更是學(xué)校教育無(wú)法替代的。因此，學(xué)校必須把單一的學(xué)校教育發(fā)展成為“以學(xué)校教育為主體，家庭教育、社會(huì)教育相輔助”的多元化教育體系，充分利用和發(fā)揮家庭、社會(huì)中的積極因素，排斥和克服消極影響，促使家庭、社會(huì)與學(xué)校形成統(tǒng)一的教育整體，以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。遵循這一思路，我校通過(guò)堅(jiān)持不懈地走德育改革發(fā)展之路，積極大膽地利用“學(xué)校、家庭、社會(huì)”立體化教育網(wǎng)絡(luò)，把學(xué)校教育同家庭、社會(huì)教育緊密結(jié)合起來(lái)，形成“三位體”的德育模式。

一、育人目標(biāo)，細(xì)化具體要求

我校制定了“新三好學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)，“新三好”即“好學(xué)生、好孩子、好公民”的簡(jiǎn)稱?！昂脤W(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)是針對(duì)學(xué)生在學(xué)校中的表現(xiàn)而制定的，“好孩子”的標(biāo)準(zhǔn)是針對(duì)學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)而制定的，“好公民”的標(biāo)準(zhǔn)是針對(duì)學(xué)生在社會(huì)中的表現(xiàn)而制定的。

1、“好學(xué)生”

對(duì)“好學(xué)生”的要求是文明守紀(jì)+樂(lè)學(xué)善思+特長(zhǎng)(志遠(yuǎn))。具體包括：遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》；誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，尊敬師長(zhǎng)，尊重他人；有濃厚的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；興趣廣泛，特長(zhǎng)突出：自學(xué)能力強(qiáng)，對(duì)問(wèn)題有獨(dú)立見(jiàn)解，解決問(wèn)題有創(chuàng)意；維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，集體觀念強(qiáng)；有遠(yuǎn)大的理想和自信心。

2、“好孩子”

對(duì)“好孩子”的要求是：尊老愛(ài)幼+勤儉節(jié)約+責(zé)任(溝通)。具體包括：尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，愛(ài)護(hù)幼?。耗芰侠韨€(gè)人生活，主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)；生活節(jié)儉，不挑吃穿，不亂花錢：生活有規(guī)律，按時(shí)作息；外出或回家時(shí)主動(dòng)與父母打招呼；經(jīng)常把自己的生活、學(xué)習(xí)情況告訴父母：主動(dòng)與父母談心，溝通思想，認(rèn)真聽(tīng)取父母的意見(jiàn)；做錯(cuò)事能勇于承認(rèn)，知錯(cuò)就改。

3、“好公民”

對(duì)“好公民”的要求是遵守公德+助人為樂(lè)+服務(wù)。具體包括遵守公共秩序和交通規(guī)則；愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，珍惜勞動(dòng)成果；見(jiàn)義勇為，勇于同壞人壞事做斗爭(zhēng)：乘車主動(dòng)讓座，遇人問(wèn)路認(rèn)真指引；助人為樂(lè)，主動(dòng)幫助有困難的人：環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，見(jiàn)有破壞環(huán)境行為主動(dòng)制止；有社會(huì)責(zé)任感，熱心為社會(huì)建設(shè)服務(wù)；不進(jìn)“三室兩廳”等娛樂(lè)場(chǎng)所。

二、營(yíng)造全方位育人氛圍，構(gòu)建“三位一體”德育模式

1、發(fā)揮學(xué)校德育工作的主導(dǎo)作用

學(xué)校教育具有明確的教育內(nèi)容和教育目標(biāo)，固定的教育組織形式，精心組織的教育活動(dòng)和穩(wěn)定的教育周期，是最基本、最主要的教育形式，在少年兒童成長(zhǎng)中起著主導(dǎo)作用。

我校全體教師樹(shù)立了教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的觀念，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為自己的神圣使命，用高尚的師德來(lái)感染學(xué)生，用人格的魅力來(lái)激勵(lì)學(xué)生，用精湛的教學(xué)藝術(shù)來(lái)吸引學(xué)生。為此，我校開(kāi)展了“放心在教育”、“正師表，樹(shù)師風(fēng)，鑄師魂”等一系列活動(dòng)，大大提高了教師的政治素質(zhì)，幫助其樹(shù)立了教書(shū)育人、服務(wù)育人的思想。

活動(dòng)是德育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，只有具體的實(shí)踐活動(dòng)才能使學(xué)生獲得自知，促成和表現(xiàn)出良好的思想道德行為。為此，我校針對(duì)學(xué)生實(shí)際，確立了“以人為本，以學(xué)為本，重視個(gè)性發(fā)展的教育觀，以活動(dòng)為載體，以學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主線，開(kāi)展教學(xué)教育工作”的工作思路。在抓好課堂教學(xué)改革和德育學(xué)科滲透研究的同時(shí)，組建音、體、美、書(shū)法、計(jì)算機(jī)等興趣小組，精心為學(xué)生搭建自我展示的舞臺(tái)。另外，我們加強(qiáng)學(xué)生干部的培養(yǎng)訓(xùn)練，實(shí)行輪周制、競(jìng)選制，讓學(xué)生自己組織活動(dòng)，實(shí)行教師指導(dǎo)下的自我管理，定期出版校刊《晨鐘報(bào)》，刊出學(xué)生的文章：廣泛開(kāi)展“志愿者服務(wù)”活動(dòng)、“學(xué)雷鋒獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)，適度開(kāi)展“扶貧救濟(jì)”捐贈(zèng)活動(dòng)：連續(xù)幾年廣泛開(kāi)展“父母在我心中”征文活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)父母的教育，促進(jìn)親子關(guān)系的建立，家校聯(lián)合開(kāi)展“爭(zhēng)做生活小主人”、“家務(wù)勞動(dòng)”、“為父母洗一次腳”等競(jìng)賽活動(dòng)，使家庭成為道德教育最基本的實(shí)踐基地和天然課堂，增強(qiáng)了學(xué)生的勞動(dòng)觀念，提高了其生活自理能力，我校每年元月份舉辦校園科技文化藝術(shù)節(jié)，文藝晚會(huì)基本由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，學(xué)生自己動(dòng)手創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)、手抄報(bào)、科技小制作、小發(fā)明等進(jìn)行集中展示，每年都能出一批較為優(yōu)秀的作品……

豐富多彩的活動(dòng)突破于課堂，使各類教育資源得到優(yōu)化配置，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生非智力因素、健全人格，產(chǎn)生積極作用，也為學(xué)生個(gè)性發(fā)展和素質(zhì)的全面提高開(kāi)辟了廣闊的舞臺(tái)。

2、建立家校之間的聯(lián)系機(jī)制，加大家校的合作力度

家庭教育是一切教育的開(kāi)端，也是德育工作系統(tǒng)工程中最基礎(chǔ)的部分。少年兒童從呱呱墜地到青年期都要與父母生活在一起，父母早期長(zhǎng)期潛移默化的影響，對(duì)少年兒童道德觀念、行為準(zhǔn)則以及一些良好習(xí)慣的形成都起著重要作用。但當(dāng)前許多家長(zhǎng)存有嬌生慣養(yǎng)、溺愛(ài)、強(qiáng)制壓服等不正確的教育態(tài)度和方法，給少年兒童全面健康發(fā)展帶來(lái)諸多不利影響。明末清初著名學(xué)者陸世儀認(rèn)為，“教子工夫，第一在齊家、第二在擇師，若不能齊家，則其子自孩提以來(lái)，愛(ài)憎言笑，必不能一軌正者矣，雖有良師，化誨亦難?！钡莱隽思彝ソ逃龑?duì)少年兒童早期影響的重要作用。

要建立“三位一體”的德育模式，首先，學(xué)校和家庭要保持經(jīng)常聯(lián)系，及時(shí)地商討教育孩子的方案，抓住教育時(shí)機(jī)，形成教育合力。我校以父母“望子成龍，盼女成鳳”的普遍心態(tài)為突破口，推廣運(yùn)用了《家校合作聯(lián)系卡》，積極主動(dòng)與家庭聯(lián)系。《家校合作聯(lián)系卡》是聯(lián)系家庭教育和學(xué)校教育的一條紐帶，它能及時(shí)傳遞有關(guān)學(xué)生在學(xué)校和家庭中的品德行為信息。家長(zhǎng)可以根據(jù)《家校合作聯(lián)系卡》的基本內(nèi)容，有目的、有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行教育：教師也能及時(shí)清楚地了解學(xué)生在家庭、社會(huì)中的表現(xiàn)，找出不足，剖析原因，進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。家校之間的及時(shí)交流、及時(shí)指導(dǎo)，也使學(xué)校和家庭對(duì)孩子的教育落到實(shí)處，做到有的放矢而又不失教育的時(shí)機(jī)?！都倚：献髀?lián)系卡》的運(yùn)行機(jī)制，增強(qiáng)了學(xué)校的德育實(shí)效。《家校合作聯(lián)系卡》中一些合理、適時(shí)、適度、具體明確的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行了較為嚴(yán)格的管理和訓(xùn)練，規(guī)范了學(xué)生的行為，使德育工作變虛為實(shí)。

教師與家長(zhǎng)攜起手來(lái)教育孩子，就需要家長(zhǎng)對(duì)教育的理解和支持，為此，我校又把家訪工作也納入了教師的工作量化考核中。每位教師參與家訪，與家長(zhǎng)相互交流學(xué)校與家庭的情況，交流孩子的成長(zhǎng)情況。除此之外，我們還舉辦家長(zhǎng)座談會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校，協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭的關(guān)系、學(xué)生與家長(zhǎng)的關(guān)系，按低、中、高年級(jí)有針對(duì)性地向家長(zhǎng)宣傳教育子女的知識(shí)和科學(xué)的教育方法，幫助家長(zhǎng)提高自身修養(yǎng)，創(chuàng)建良好的家教氛圍，建立民主和諧的親子關(guān)系，樹(shù)立全面發(fā)展的觀念，走出分?jǐn)?shù)至上的誤區(qū)，從而改善家庭教育環(huán)境，調(diào)整教育子女的方式方法，促使家庭教育與學(xué)校教育保持一致，共同實(shí)現(xiàn)“好孩子”的教育目標(biāo)。

3、建立社區(qū)教育共建共管機(jī)制，使社區(qū)教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，在發(fā)展社會(huì)教育上我校堅(jiān)持“以點(diǎn)帶面”的原則。我校聘請(qǐng)了老干部、英模人物，律師、干警等人員組成校外兼職德育隊(duì)伍，成立了社區(qū)教育委員會(huì)，共同組織一些有益的社會(huì)教育活動(dòng)，創(chuàng)建文明健康、科學(xué)的社區(qū)文化環(huán)境。學(xué)校在努力抓好校內(nèi)教育的同時(shí)，把社區(qū)內(nèi)的知名人士及家長(zhǎng)代表請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，推門聽(tīng)課、評(píng)課，并參與學(xué)校管理，積極組織以學(xué)生為主體的德育活動(dòng)，讓學(xué)生走出書(shū)本、走出課堂、走出校園、走向社會(huì)，在廣闊天地里學(xué)習(xí)、鍛煉、成長(zhǎng)。在社區(qū)教育委員會(huì)的幫助下，我們有計(jì)劃地組織植樹(shù)護(hù)林、清掃街道、幫助孤寡老人等社會(huì)公益勞動(dòng)，進(jìn)而感染整個(gè)社區(qū)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。同時(shí)，采取“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”的措施，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸社會(huì)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非、美丑、善惡和自覺(jué)抵制社會(huì)不良影響的能力，從而更好地為社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)“好公民”培養(yǎng)目標(biāo)。

責(zé)任編輯：楊雪翠