學(xué)校文化生態(tài)：一個關(guān)注學(xué)生、教師、學(xué)校共同發(fā)展的話題

[摘要]學(xué)校教育的最終目的在于最大限度地促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，充分釋放教師和學(xué)生的最大潛能，使他們能主動追求和實現(xiàn)個人對未來社會的價值。所以，只有著眼于人(教師、學(xué)生)的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校的共同發(fā)展，才能更大限度地發(fā)揮教育的社會發(fā)展功能和自身發(fā)展需求。

[關(guān)鍵詞]學(xué)校文化；學(xué)生；教師；學(xué)校；生態(tài)

學(xué)校特色建設(shè)不是一個新名詞，不同的社會發(fā)展階段有不同教育理念，對學(xué)校特色也有著特定的理解和指向。在中國基礎(chǔ)教育正處在新一輪發(fā)展的重要歷史時期，強調(diào)學(xué)校文化生態(tài)的培育，這對強化人才培養(yǎng)意識，提高學(xué)校文化品位，具有重要的現(xiàn)實意義，也將對教育的改革和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

一、社會發(fā)展對學(xué)校教育提出了全新的期望

當(dāng)今中國社會正在從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)向后工業(yè)經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)推進(jìn)，正面臨著我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型以及全球經(jīng)濟(jì)一體化和世界政治秩序重構(gòu)的考驗。社會的變革呼喚著人的主體精神、誠信品德與法律意識；呼喚著國際觀念、合作與競爭意識、人的創(chuàng)新精神、實踐能力和終身學(xué)習(xí)能力；呼喚著人的寬容精神、尊重文化的多元性及其精神生命的豐富性。所有這一切，都對學(xué)校教育提出了全新的期望，這也正是今日孕育和營造全新的學(xué)校文化生態(tài)的基本土壤與內(nèi)在驅(qū)力，所以，讓學(xué)校參與社會新文化的構(gòu)建中去，按社會發(fā)展的要求和時代精神構(gòu)建新的學(xué)校文化，這是我們這一代教育工作者所面臨的使命。

營造積極和諧的學(xué)校文化生態(tài)的最根本價值在于促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展繼而推動社會的進(jìn)步。面對信息社會的到來，社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展日新月異，我們并不十分清楚自己所面臨的課題的真正內(nèi)涵，在各種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存、各種價值取向交融的今天的確也無法完全地“設(shè)計”出明天的模樣。在實際的教育中，人們往往更多地把學(xué)生當(dāng)作客體來對待，社會和學(xué)校往往設(shè)計好一流的環(huán)境讓學(xué)生去感受，制定好一整套規(guī)劃去讓學(xué)生遵循，學(xué)生的發(fā)展和個性張揚的要求更多地被現(xiàn)時的社會責(zé)任所替代。而且，隨著社會經(jīng)濟(jì)文化科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代教育的大潮沖擊著我國傳統(tǒng)教育的堡壘，以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念和以考試為評價方式的深刻反差，在學(xué)校、教師、學(xué)生的身上交織著極為矛盾的教育心態(tài)和教學(xué)行為。學(xué)生渴望更主動的學(xué)習(xí)，期望探究的意識日益萌發(fā)，但更強烈地體現(xiàn)在他們學(xué)習(xí)過程中的是依賴評價和等待評價：教師期望有生動活躍的課堂氛圍，但仍更多地以知識傳授者的身份出現(xiàn)在講臺上：教師希望發(fā)揮自己的個性，形成教學(xué)特色，但又?jǐn)[脫不了對教材、教參甚至習(xí)題集的依賴；教育行政部門和學(xué)校都在強調(diào)發(fā)展學(xué)生的個性，但仍迫于社會評價的壓力，更多地關(guān)注高考的成績。這些反差和矛盾，給當(dāng)前的教育帶來了兩難的境地。這既有新舊教育觀念的碰撞，也有社會自身在轉(zhuǎn)型初期運作過程中無法形成可直接為學(xué)校所用的、體現(xiàn)中國社會發(fā)展和新世紀(jì)人類發(fā)展精神的新文化體系。

時代呼喚積極和諧的校園文化生態(tài)，社會已經(jīng)把學(xué)校推到了風(fēng)口浪尖上，我們的唯一出路就在于以學(xué)生為中心，以育人為根本，以質(zhì)量求生存，走學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的道路。面對多元發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)，我們實際能做的就是培養(yǎng)出有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的一代新人，用他們?nèi)碌睦砟钊ツ軇拥貏?chuàng)造新世紀(jì)。

二、學(xué)校文化生態(tài)；一個關(guān)注學(xué)生、教師、學(xué)校共同發(fā)展的話題

學(xué)校教育的最終目的在于最大限度地促進(jìn)學(xué)生人格的全面發(fā)展，充分釋放教師和學(xué)生的最大潛能，使他們能主動追求和實現(xiàn)個人對未來社會的價值。所以，也只有著眼于人(教師、學(xué)生)的發(fā)展，構(gòu)建學(xué)校、教師和學(xué)生的利益共同體，才能更大限度地發(fā)揮教育的社會發(fā)展功能和自身發(fā)展需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1關(guān)于學(xué)生發(fā)展

學(xué)生的發(fā)展，作為學(xué)校教育的終極目標(biāo)，這已在理念上為教育人士和社會有識之士所廣泛認(rèn)同。筆者認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展至少應(yīng)包含以下幾個必要的因素：完整的(而不是缺陷的)人格；積極向上的價值追求：強烈的合作交流意識和終身學(xué)習(xí)的能力。從客觀上講，真正的自主學(xué)習(xí)，不僅僅與學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)策略等學(xué)生自我主導(dǎo)和自我控制的能力有關(guān)，它還有賴于課程的設(shè)置、社會評價方式和教師的教學(xué)過程對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的寬容程度。在現(xiàn)有的課程設(shè)置、社會評價的基礎(chǔ)上，教師對教學(xué)的理解和把握，或多或少地影響著學(xué)生自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和方向。教學(xué)中鼓勵學(xué)生積極探究，能給學(xué)生更多的自主空間，能更好地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)程度的提高：教學(xué)中過多的傳授和包辦，則有可能扼殺學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。也就是說，在傳授和繼承的教學(xué)環(huán)境下，不可能有發(fā)展性自主學(xué)習(xí)的行為外顯：創(chuàng)造性自主學(xué)習(xí)的行為特征，也只有在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的環(huán)境中顯示出來。

2關(guān)于教師發(fā)展

對一所學(xué)校而言，教師的發(fā)展不僅關(guān)系教育質(zhì)量的產(chǎn)出，更重要的是關(guān)系到學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展水平和教師的生命質(zhì)量。正因為教師職業(yè)所面對的是一個個充滿生機和活力的人的塑造，教師的職業(yè)生涯充滿了愛、研究和創(chuàng)造，才被稱為“太陽底下最崇高的職業(yè)”、“人類靈魂的工程師”。但教師的工作又是平凡的，教師除了職業(yè)和生活的基本需求外，更多的是對成功、自我實現(xiàn)和生命質(zhì)量的追求。只要當(dāng)教師在平凡的工作崗位上閃發(fā)生命光亮的時候，基于對生命價值深深的感悟，才能讓教師把自己的職業(yè)當(dāng)作事業(yè)來追求，才能把教學(xué)當(dāng)作藝術(shù)來孜孜以求，這才是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展所取之不盡的巨大動力。

3關(guān)于學(xué)校發(fā)展

學(xué)校作為社會一個組成部分，它的發(fā)展必須依存于社會的發(fā)展，又要超前于社會進(jìn)而成為推動社會發(fā)展的動力。筆者認(rèn)為，學(xué)校發(fā)展的因素至少應(yīng)包括品牌(學(xué)校文化的積淀)、效率和對社會的貢獻(xiàn)率。而這些因素往往是基于學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量(對學(xué)生階段發(fā)展程度的評價)、教學(xué)特色(對教師發(fā)展程度的評價)來評價的?？梢赃@樣說，學(xué)校必須依靠教師的發(fā)展而發(fā)展，而教師則依靠學(xué)校的發(fā)展所提供的平臺來施展才華，在推動學(xué)校發(fā)展的過程中實現(xiàn)自身的發(fā)展。

教育哲學(xué)認(rèn)為，全面發(fā)展的概念也是發(fā)展的，它將隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展并豐富其內(nèi)涵。馬克思也曾經(jīng)指出：“個人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是現(xiàn)實關(guān)系的全面性?！比姘l(fā)展內(nèi)涵的發(fā)展性，決定了人的發(fā)展的廣度和深度也將隨社會的進(jìn)步而不斷發(fā)展。在學(xué)校這個開放的子系統(tǒng)中，只有建立學(xué)生、教師、學(xué)校相互依存、互為發(fā)展基礎(chǔ)的利益共同體，才會有持續(xù)發(fā)展的可能。所以，確立以人的發(fā)展為本的教育理念，是營造和諧的校園文化生態(tài)的基本出發(fā)點。

三、學(xué)校文化生態(tài)：重視教育活動和參與者的生命價值

校園文化不僅是一所學(xué)校以往歷

史的積淀，更是學(xué)校自我發(fā)展的主題。寧波中學(xué)百十年辦學(xué)的歷史文化積淀是學(xué)校文化中非常重要的內(nèi)容，一直發(fā)揮著特有的激勵和導(dǎo)向作用。尤其是校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的傳承和熏陶，推動著學(xué)校的發(fā)展，使學(xué)校充滿了生機和活力，為學(xué)生、教師的發(fā)展創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。它是在多維變化的過程中，通過辯證批判的取舍，經(jīng)過提煉和升華，形成具有核心意義的學(xué)校精神和方向，它能促進(jìn)整個學(xué)校的教育思想、教育管理、教育方法等變革，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識，是成為學(xué)校教育現(xiàn)代人所具有的獨特財富和資源。所以，建設(shè)積極和諧的學(xué)校文化生態(tài)，既要繼往，更要開來；既要務(wù)實，更要創(chuàng)新，重視教育活動及參與者的生命價值。

1、讓課堂煥發(fā)出生命活力

課堂教學(xué)是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響著學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面的發(fā)展和成長。對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成。課堂教學(xué)的質(zhì)量，直接影響著教師對職業(yè)的感受與態(tài)度、專業(yè)發(fā)展及其個人生命價值的體現(xiàn)。理想的課堂文化生態(tài)應(yīng)該是通過師生的互動努力和不斷提煉，以課堂為主要空間，以行為實踐為主要形式，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感、思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，形成民主、開放的文化生態(tài)，使課堂教學(xué)成為師生人生經(jīng)歷中一段具有生命意義的交往過程，以喚醒學(xué)生主體參與的內(nèi)驅(qū)力為指向從而形成其學(xué)習(xí)人格，讓課堂教學(xué)突破課堂時空延伸到社會生活中去。

基于對課堂教學(xué)的全新詮釋，我們對學(xué)習(xí)的認(rèn)識充入了更為鮮活的文化內(nèi)涵。根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中客觀存在的價值取向和學(xué)習(xí)方式的差異，可把學(xué)生的學(xué)習(xí)歸納成三個層次。第一層次是學(xué)生完成規(guī)定性學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握并運用有效的學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法和技巧，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自我控制和堅持性是這一層次學(xué)習(xí)的最高境界。第二層次是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在合作交互的學(xué)習(xí)環(huán)境中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、自主調(diào)控學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)策略，自主選擇學(xué)習(xí)方法，積極評價自己的學(xué)習(xí)，自主構(gòu)建是這一層次學(xué)習(xí)的最高境界。第三層次是學(xué)生真正作為學(xué)習(xí)主體的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境里，沖破教育框架的束縛，積極主動地學(xué)習(xí)，學(xué)生有強烈的學(xué)習(xí)意識，學(xué)習(xí)已成為生存和發(fā)展的內(nèi)需力，這既是學(xué)生學(xué)習(xí)的最高境界，也是教師教學(xué)的最高境界，那就是學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的共存與融通。

2、讓教師的每一天充滿愛、挑戰(zhàn)和創(chuàng)造

社會的轉(zhuǎn)型，使學(xué)校教育從來沒有像今天這樣需要教師的智慧、研究與創(chuàng)造?？茖W(xué)精神與人文精神有機統(tǒng)一的學(xué)校管理理念的確立，使教師不再是也不應(yīng)是教育的工具，而是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展和創(chuàng)造辦學(xué)特色的主體。社會文化的多元性、現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛普及、生活方式的多樣化，使今日的學(xué)生具有了更多的特質(zhì)，這特別需要教師打破原有的對學(xué)生概念化的認(rèn)識，把握今天學(xué)生的新特質(zhì)。學(xué)校教育對教師職業(yè)生命價值的關(guān)注，既是從人文關(guān)愛的立場，對于教師職業(yè)生命質(zhì)量的應(yīng)有重視，又是對它與學(xué)校功能其他要項間內(nèi)在聯(lián)系的深刻認(rèn)識。

一個教師如果終身從教，那么他(她)的人生旅程是由一天天日常的教育職業(yè)生活連接起來的。如果教師對日常職業(yè)生活感受到的是痛苦，充滿著平庸，那么其人生顯然是暗淡無光的。讓教學(xué)過程充滿著工作的美麗，讓教師的職業(yè)每一天都充滿著愛、挑戰(zhàn)與創(chuàng)造，并從中獲得自我成長、內(nèi)在尊嚴(yán)和職業(yè)生命的歡樂，這既是教師自身發(fā)展的原動力，也是學(xué)校發(fā)展的原動力和內(nèi)涵所在。因為教師面對的不是個服務(wù)對象，而是具有充滿著差異性的一個個具體的、活生生的學(xué)生，每個學(xué)生的情緒、注意力、精神狀態(tài)、生理狀態(tài)每時每刻都在變化著，所以要使全班每個學(xué)生在單位時間里同時都能得到最適當(dāng)?shù)倪M(jìn)步發(fā)展和充滿學(xué)業(yè)生活的歡樂，這是一個太需要研究、太需要智慧去解決的難題了。

所以筆者認(rèn)為，教師職業(yè)行為的本質(zhì)特征是愛、研究和創(chuàng)造，而不是自我重復(fù)。還教師職業(yè)本質(zhì)特征，使教師工作充滿職業(yè)的美，這是學(xué)校應(yīng)該具備的基本功能。也只有實現(xiàn)了這個功能，才會有學(xué)校教育社會功能的和個體發(fā)展功能的高質(zhì)量。因此，假如把學(xué)?？闯墒且粋€巨大的電磁場，那么教師和學(xué)校之間就像是變化的電場和變化的磁場，如果一方不發(fā)展就會制約另一方的發(fā)展，最終想促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展也就成為一句空話了。

3、讓學(xué)校真正成為學(xué)生健康成長的精神家園

促進(jìn)學(xué)生按照社會理想的要求成長為一個合格的、優(yōu)秀的社會人，使今日的學(xué)生能更好地滿足和適應(yīng)未來社會的生存需要，這無疑是學(xué)校的主體功能。但在實際的教育中，學(xué)校對學(xué)生個體發(fā)展定位往往是一種“未來時態(tài)”。它并不關(guān)注學(xué)生現(xiàn)時在校的生存狀態(tài)，這恰恰和促進(jìn)學(xué)生(人)的生存與發(fā)展是相違背的。

學(xué)校教育只有關(guān)注學(xué)生在校的生存狀態(tài)，提高在校生活的生命質(zhì)量，讓學(xué)生學(xué)會合作與交流，使班級、學(xué)校真正成為學(xué)生自由而健康成長的精神家園。關(guān)注學(xué)生在校生活的現(xiàn)時價值作為學(xué)校教育基本功能的另一個深層次原因是：只有在校生活的高質(zhì)量，才會有學(xué)生真正意義上的發(fā)展。學(xué)生作為一種人的自然存在，從降生之日起，就擁有作為一個人不可剝奪的基本權(quán)利。這就決定了師生關(guān)系最基本的層面應(yīng)該是人與人之間的平等關(guān)系，其次才是建立在這種關(guān)系之上的教育者與被教育者的關(guān)系。在新型師生關(guān)系中，學(xué)生不僅獲得了愛，更重要的是在此過程中懂得了愛是真誠的、無私的、互動的，是需要真誠付出的：讓學(xué)生更多地實踐愛，增長享受愛、學(xué)會愛他人的能力，這是學(xué)校教育應(yīng)有的價值取向。

如果說讓學(xué)生得到尊重、得到關(guān)愛是學(xué)校需要營造的基本生態(tài)，那么，滿足學(xué)生生命涌動的需要，則是在另一種境界上給予學(xué)生生活的高質(zhì)量。教師的教學(xué)過程應(yīng)該成為師生共同的創(chuàng)生過程。教師要努力激發(fā)學(xué)生積極思維，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，作另類的回答；學(xué)生智慧的激活，也會作用于教師和其他學(xué)生，使其能在更高層次上積極思維，從而在師生、生生間積極的思維互動中，不斷閃耀出智慧光芒和個性色彩的絢麗。師生可以從中盡情地去體驗教學(xué)創(chuàng)造美的特殊樂趣，并可獲得教案預(yù)設(shè)目標(biāo)外的豐富收獲。自主、創(chuàng)造和潛能的釋放是滿足學(xué)生生命涌動的基本音符：心靈的自由馳騁、智慧靈光的不斷閃現(xiàn)和生命色彩的斑斕是學(xué)生生命燦爛的共同旋律。

總之，提升學(xué)生在校生活的生命質(zhì)量，既是學(xué)校教育活動的直接目的，又是實現(xiàn)學(xué)生主動、全面、個性化發(fā)展的必然途徑。這是學(xué)校教育對學(xué)生個體生命“現(xiàn)在時態(tài)”意義與“未來時態(tài)”意義間的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系。這一認(rèn)識是重要的，它將有助于糾正長期以來對學(xué)生在校生存狀態(tài)的漠視，也為高質(zhì)量地實施素質(zhì)教育提供了策略路徑。

人類文明發(fā)展到了一個新的轉(zhuǎn)折點。教育從來沒有像今天這樣，成為社會發(fā)展的強大推進(jìn)劑，學(xué)習(xí)也從來沒有像現(xiàn)在這樣成為一個人最基本的生存和發(fā)展需求。我們清楚地看到，在學(xué)校這個發(fā)生教育的地方，學(xué)生的學(xué)習(xí)是否發(fā)生，不僅僅決定于教師的教，更主要的是決定于學(xué)生的學(xué)：學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，更有賴于學(xué)生的參與。學(xué)習(xí)是一種生命的狀態(tài)，一種生存的自由，教育只有在為學(xué)生的自主選擇提供幫助的時候才能發(fā)揮最佳的功能。所以，“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”不應(yīng)該成為空洞的口號，應(yīng)該充實它真正的內(nèi)涵。它的一個最具生命力的理念是：為學(xué)習(xí)服務(wù)，為學(xué)生的成長服務(wù)。

這是我們唯一的選擇，也是學(xué)校生存與發(fā)展的原動力。我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到：“如果學(xué)生不把學(xué)校當(dāng)做追求夢想的地方，那我們就沒有存在的意義”。

責(zé)任編輯：樊平軍