墨彩傳情　獨露香凝

付秋霞

皖北人粗獷而精致，野性而深刻，坦蕩而博大。皖北文化積淀深厚。曾孕育出無數(shù)書畫才子。畫家武作嶺就生長在這片熱土上，自幼深受家鄉(xiāng)書畫藝術(shù)的熏陶，癡迷于藝術(shù)的殿堂。他眷戀家鄉(xiāng)，寄情筆墨，創(chuàng)作了一幅幅墨彩傳情的圖畫。

武作嶺，1959年生安徽省宿州市人，現(xiàn)為安徽省美術(shù)家協(xié)會會員，安徽省宿州市政協(xié)委員，九三學(xué)社社員，國家二級美術(shù)師，中國畫院副秘書長，宿州美協(xié)副秘書長。其作品曾多次在香港、廣州、北京、上海等地展出，并為國內(nèi)外友人所珍藏。作品《向日葵》獲建國五十周年安徽美術(shù)作品展優(yōu)秀獎，安徽省文化藝術(shù)節(jié)作品一等獎；《醉春圖》獲首屆“孺子?！北珖鴷嫶筚悆?yōu)秀獎；《春韻》獲2000年世界華人藝術(shù)展佳作獎。武作嶺被授予“世界華人藝術(shù)人才”稱號，其作品編入《安徽美術(shù)50年》等20多部典籍中。

武作嶺自幼癡迷于繪畫，擅長寫意、花烏、人物畫，他的作品中有氤氳潤澤的牡丹、熱情奔放的向日葵、裊娜娉婷的荷花、暗香疏影的梅花，欣賞他的作品，宛如進入一個雖有人間煙火，卻無市井喧囂的優(yōu)美恬靜的世界。

武作嶺的《墨竹圖》：老節(jié)挺拔而不乏瀟灑之致，枝葉稀疏而不減朗秀之姿，深得剛?cè)嵯酀?，陰陽相得之理。《松鷹圖》：鷹距高松，顧盼自雄，有竦身欲飛之勢。但見爪痕杈椏而生枝，墨跡枯癯而有神，點染古拙而精氣彌漫。再觀他的《向日葵》：取材田園，葵花花瓣率勾，線條松活灑脫，結(jié)構(gòu)似緊似松，似有似無，恰到好處，不公不匠，不浮不燥，疏密聚散，參差錯落，渾然天成。闊筆潑墨沒骨寫葉，大氣得勢，筆墨有變，層次彰顯，渾融整體，筋線有力。

李白詩云：“一枝紅艷露凝香”。武作嶺的《牡丹圖》，潔凈超脫，純凈質(zhì)樸，構(gòu)圖大氣磅礴，筆墨蒼潤清秀，葉、花、枝、鳥，濃淡交織，疏密適宜。展卷似有縷縷清香撲面而來。瞬時把人心靈淘洗得明凈鮮亮。那朵朵綠牡丹，花瓣重重疊疊，色呈青綠，顯得瑰麗奪目，姿色絕倫；那株黑牡丹，一片綠葉捧托著一盤大朵的花，花瓣層層，黑中泛紫，油潤明亮：那莖高且直的花王姚黃，鶴立雞群，獨傲不俗，花朵碩大，瓣葉白里泛黃，密卷如絹，儀態(tài)萬方……畫面上的每一朵牡丹都形神兼?zhèn)?，風(fēng)姿卓絕，好似放出種種獨特的芳香，觀之讓人沉入花和花香的夢幻之中。

墨彩傳神，獨露香凝?？次渥鲙X作畫，真正是一種藝術(shù)享受。他揮筆抑、揚、頓、挫，手法巧妙，技藝嫻熟；勾畫虛、實、聚、散，布局得當，引人入勝。用色方面，他追求用墨為主用色為輔，墨色交融，交相輝映。創(chuàng)作中，他追求協(xié)調(diào)、對比效果，使畫面整體與局部、墨與色、色與色的對比明快醒目。他畫牡丹時，先用絳色一筆筆勾勒出花瓣，接著用彩筆蘸墨，稍加點染后，大提筆一甩，上下左右揮舞手臂，一片墨綠映入眼簾，再用藤黃點出花蕊。轉(zhuǎn)眼間，一幅裊娜多姿、墨氣喧騰、神采飛揚的“醉春圖”便躍然紙上。

武作嶺的畫同他的人一樣自然、平和、大氣。“一幅好的畫就是自己的藝術(shù)靈魂所在，作畫和做人是相通的。沒有好的人品就沒有好的作品?！蔽渥鲙X經(jīng)常這樣告誡自己。他認為，畫家在藝術(shù)上的追求應(yīng)講究奉獻精神，藝術(shù)的追求不是利益的追逐。武作嶺在藝術(shù)之路上的成功靠的是天分和勤奮，貧困的家境非但沒有讓他停下藝術(shù)追求的步伐，反而讓他化艱苦為動力，自己三十年如一日執(zhí)著地追求著自己的藝術(shù)理想。

當代中國畫正處于一個多元化發(fā)展、不斷探索的時期，也是一個有待建立創(chuàng)作和學(xué)術(shù)規(guī)范、表現(xiàn)人文關(guān)懷和人文精神的重要歷史轉(zhuǎn)折期。在這一時期，多元的創(chuàng)作觀念，多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，多層的技術(shù)和技法探索，使得中國畫的發(fā)展多軌并行，齊頭并進。在全球經(jīng)濟一體化發(fā)展的今天，藝術(shù)應(yīng)當具有本民族的特色，趨向于當?shù)孛褡逦幕膫€性方向發(fā)展。特別是在當今藝術(shù)品市場空前繁榮的背景下，如何立足中國繪畫傳統(tǒng)，反映當代人文精神，著眼未來，使中國畫這一民族傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶以其獨具特色的個性語言和語境，在創(chuàng)新發(fā)展中承載更多人文和社會的歷史文化內(nèi)涵。這也是武作嶺當前的研究命題。

自隋唐至明清，再到當代，中國花鳥畫語言和語境的探索就從來沒有停止過。先是五代的“黃筌富貴、徐熙野逸”，接至宋代繪畫崇尚的寫真畫風(fēng)，再至元代“文人畫”的借物抒懷，“逸筆草草，不求形似”的水墨揮寫，及至近代林風(fēng)眠的中西融合，齊白石的貼近生活，善擷妙趣等等，都為今天中國花鳥畫的多元發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗。

武作嶺認為，我們不僅身處豐富多彩、日新月異的社會生活之中，而且生活在鮮活真實的自然環(huán)境之中，除了要用真情去感受生活，還要用慧心去感悟生活，這樣就會有靈感升騰，就會有激情進發(fā)，就會有創(chuàng)作欲望產(chǎn)生。由此而生發(fā)的創(chuàng)作，語言定會有感而發(fā)，澄懷昧象，語境升華，生動感人。在研究和創(chuàng)作過程中，一定不要簡單重復(fù)古人、洋人或他人定式，襲用他人的藝術(shù)感受，用他人的筆墨語言去復(fù)述大家已經(jīng)司空見慣的表現(xiàn)內(nèi)容。這樣只會制造眾多的雷同，浪費自己和他人的寶貴時間和精力。

新穎繪畫語言的概括和錘煉，源于深入細致的觀察生活，探究物理，體悟自然與人生的真諦。在感悟大自然的奧秘中，能夠真心感受出別人沒有感受到的，發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的美，體會出貼切的繪畫語言形式，用親身感受的激情語言，創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的反映時代面貌和精神特征的精品力作。“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠?！蔽渥鲙X深信藝術(shù)的追求永無止境，自己只要在藝術(shù)殿堂里苦心鉆研、勤勉奮爭，就一定會有更大的成就和收獲。我們衷心祝愿武作嶺和他的書畫藝術(shù)早日走到那奇?zhèn)?、瑰麗的高遠之境。