暖昧語與日本文化探究

摘要： 暖昧語是日語表達中一種常見的語言現(xiàn)象。曖昧的含義并不完全是中文中曖昧二字的意思，而是具有獨特的日語韻味，反映了日本人的傳統(tǒng)生活態(tài)度，也反映了整個日本民族的文化特性，只有完全置身在日本獨特的環(huán)境當(dāng)中，才能更好的理解和體會曖昧語的深長意義。委婉含蓄的日語曖昧語，作為一個重要的因素，不僅營造了和諧的人際關(guān)系，而且還構(gòu)筑了大和民族“和”文化。暖昧語有很多表現(xiàn)形式，本文從曖昧語的眾多表現(xiàn)形式入手，探究其與日本文化間的深層次關(guān)系，并指出在日語教學(xué)中應(yīng)正確對待曖昧語的使用。

關(guān)鍵詞：暖昧語 表現(xiàn)形式 日本文化

中圖分類號： H36 文獻標(biāo)識碼: A 文章編號：1672-1578（2009)5-0059-02

1 暖昧語是一種獨特的日語語言現(xiàn)象

日語暖昧語是一種世界語言中都不多見的語言現(xiàn)象。首先，曖昧的意思，我們中文的解釋是：“態(tài)度不明確或言行，關(guān)系不正常?！碑?dāng)然在這里我們?nèi)〉氖堑谝环N解釋，這也符合日語詞典中對“曖昧（aimai）”的解釋：“taido ya monogoto ga hakkiri sinai koto。mata、sonosama。ayahuya?！辅Dna kotoe」”。往往我們中國人說話喜歡直來直去，開門見山。但日本人則喜歡委婉含蓄的表達，盡量避免使用一些過于直接、明確的用語。

日語的粘著語屬性，敬語屬性等與世界上很多國家的語言都不太一樣，同時日語的曖昧語也與很多國家的語言形成了一個鮮明的對比。曖昧語既反映了日本人的生活態(tài)度、行為方式，也反映了整個日本民族文化的特征。日本是一個講究含蓄的民族。古往今來，人們敬重的都是深沉、含蓄的人，而輕浮毛躁、夸夸其談的人則被認(rèn)為是膚淺、缺乏修養(yǎng)。很多人少言寡語，不善言談，許多場合講話時盡量少講，即使講，內(nèi)容也大都暖昧、含蓄，很少直截了當(dāng)，大家可以靠語言環(huán)境和經(jīng)驗來感受對方話語的真實含義。日語的暖昧表達還表現(xiàn)在語言交往的距離美感上。有時把話說得過于清楚、明白，會給人以多余、羅嗦、浮淺的印象，甚至?xí)恍】椿蛟獾矫镆暋Ｒ虼?，語言表達時寧愿少，不愿多。與對方保持一定的語言距離，給對方留有一定的語言空間，使對方有充分的想象和回味的余地，使人們在不透明中感到語言的真意和韻味。

2 暖昧語的主要表現(xiàn)形式

日語的暖昧語表達主要有以下形式:

2.1反問語氣表達

日語暖昧語的表達有很多這樣的例子。比如日本人問對方是否愿意與自己一起吃飯時，往往說「issyoni syokuji wo simasennka?！苟恢苯诱f「issyoni syokuji wo simasuka?！?在詢問飯菜是否合對方口味時，不是直接問[kuti ni aimasuka。」，而是說「kuti ni aimasennka?！乖谡埱髣e人幫助時，更喜歡說「tyotto tetudattekudasaimasennka?！惯@樣，用稍帶否定語氣的形式發(fā)問，更加委婉，使對方不易拒絕或進行否定回答，從而更順利的達到原本的目的。與之相比，中國人的直截了當(dāng)?shù)谋磉_方式，就會顯得語氣生硬，不柔和，因此，我們在與日本人交流的時候也應(yīng)該注意運用日本人的這種思維方式，避免產(chǎn)生不愉快的語感。

2.2推量語氣表達

在日語中，用massyou和desyou來表示推量形，用來表達不是很確定的語氣。比如說上文中的那個例子，在詢問飯菜是否合對方口味時，可以說「kuti ni aimasennka?！巩?dāng)然，這時也可以說「kuti ni audesyouka?！褂靡环N不太確定的語氣，來表達對對方的尊敬與在乎，這樣以來，聽話者就會有一種很舒服的感覺，從而可以使彼此之間的關(guān)系更為融洽，更有利于雙方間的交流。

2.3一詞多意

在日語中 ，一個詞語可能同時存在幾種意思，特別是有的時候，同一個詞可以表達兩種完全相反的詞義。比如:「iidesu。」的一個意思是“好的”、“可以”，使用時可以用來表示“接受”、“贊同”等肯定意思，另一個意思又可以表示“拒絕”、“反對”等否定意思。筆者的一位大學(xué)同學(xué)在陪日語外教出去剪頭發(fā)的時候，理發(fā)師說再簡短點好嗎？外教回答「iinndesu?！乖就饨痰囊馑际蔷瓦@樣吧，可以了?？墒枪P者的同學(xué)把它理解成了“好的”的意思，結(jié)果告訴理發(fā)師“好的”，最后把外教的頭發(fā)剪得更短了。幸虧是一個對發(fā)型要求不是特別苛刻的外教，否則就會非常尷尬了。還有，吃飯的時候，主人往往會熱情的招呼客人說「okawarisimasyouka?！埂澳€要再來一碗飯嗎？”這時如果回答「mou iidesu?！沟脑?，通常也是表示“不用了，我吃飽了。”的意思。這類詞語在日語中有好幾個，比如說「tyotto」，它同時有“一點，稍微”和“相當(dāng)，很有點”的兩種意義。在「mou tyotto migidesu?！惯@句話中，表示“再往右一點”，而在「tyotto matomatta okane」這個短語中又表示的是湊齊相當(dāng)大一筆錢。

所以像這樣的情況，必須結(jié)合語境去分析詞語的具體含義，不能一概而論，否則很容易鬧出笑話，甚至出現(xiàn)令人誤解的尷尬局面。

2.4言此及彼，先肯定再否定

與字面表達的含義相比，有時日本人說話的時候是強調(diào)表面之外的東西，這個是需要聽話者仔細(xì)推敲的。比如，當(dāng)聽到鄰居說您家的狗很忠實，生人來的時候一定會汪汪叫出聲的夸獎時，善解人意的聽話者會意識到對方是在說狗的叫聲打擾了他休息。如果說話人直接說出自己的不滿，則顯得太過直接，聽話者也不容易接受。所以日本人在進行交流時，更注重聽話者的感情，站在聽話者的角度考慮說話的方式，這樣更利于另聽話者自愿地接受。當(dāng)不同意對方的觀點時，往往也不采用“您的看法不妥，應(yīng)該……”等過于直接的講話方式，而是傾向于在十分尊重，盡量不傷害對方的感情的前提下，委婉地說服對方，申明自己的主張。比如，常采用“您的看法確實很有道理，只是……”的說法來提出自己不同的觀點意見。這種可避免語言交際中的沖突，起到潤滑劑的作用。

2.5省略表達

日語中有許多省略表達的曖昧語，比如「doumo」一詞可以在許多場合下使用，人們把它稱之為“萬能語”。其實「doumo」后面是省略了很多內(nèi)容的，比如「doumo arigatou非常感謝，「doumo sumimasenn?！狗浅Σ黄?，「doumo gobusatasimasita?！乖S久不見，「doumo situreisimasita?！刮腋孓o了，「doumo otukaresamadesita?！鼓量嗔?，「doumo osewani narimasita?！钩忻赡年P(guān)照，「doumo yoku wakaranai?！惯€是不太明白，「doumo hennda?！箍傆X得有些奇怪，等等，「doumo」在各個句子中的意思都不相同，省略后面的內(nèi)容的情況多出現(xiàn)在一些特定的語境當(dāng)中，即使沒有后面的內(nèi)容也完全能理解「doumo」的意思。因此在實際交際中務(wù)必要準(zhǔn)確把握談話的語境及當(dāng)時的具體情況，這樣才能準(zhǔn)確地把握后面的省略內(nèi)容的意思。

2.6場面話表達

所謂場面話是指，在固定的場合下，用某種接近固定的回答來應(yīng)對對方的提問，或是向?qū)Ψ奖磉_某種意愿。比如，問別人要去哪的時候，對方一般回答「tyotto sotiramade?！刮胰ヒ幌履抢?。聽了這樣的回答，你還是不知道對方要去哪里，所以這種回答就屬于一種場面話，既不能不回答你，那樣會很不禮貌，又不想告訴你到底要去哪，怕泄露太多的私事，所以這時候這樣的回答就一舉兩得了。

又如，筆者的一位朋友在和他的日本朋友分別的時候，日本朋友很熱情的說「nihonn he kitara zehi utihe irassyattekudasai?！构P者的這位朋友聽了非常高興。但當(dāng)他真的去到日本，打電話聯(lián)系這位日本朋友的時候，這位日本朋友都快記不起來筆者的朋友是誰了?？梢姡謩e時說的那句話多半也是寒暄語，場面話，其實，說話的日本人并沒有太放在心上，而是作為一種應(yīng)答把那句話脫口而出了。所以，我們在與日本人交流的時候，也要特別注意這些場面話，區(qū)別哪些是「建前」客套話，哪些是「本音」真心話，這樣才能避免一些尷尬的情況出現(xiàn)。

3 日語暖昧語現(xiàn)象存在的原因

語言與文化是相輔相成的，日語中的暖昧語是日本的特殊文化背景下的產(chǎn)物。這些特殊的文化背景與日本所處的地理位置、風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的關(guān)系。

3.1民族構(gòu)成比較單一

日本的民族構(gòu)成比較單一，但不能簡單地將其稱作“單一民族國家”。所以這樣說，是因為日本列島上除了人們熟知的“大和人”以外，還生存和繁衍著別具民族特征的阿依努人和琉球人。大和人亦稱“和人”，是日本民族的主體，約占總?cè)丝诘?8%以上。阿依努人舊稱“蝦夷人”， 他們不僅擁有自己的語言——阿依努語，而且還具有獨特的文學(xué)和獨特的音樂和舞蹈。到了現(xiàn)代，阿依努人的上述民族特征已經(jīng)所剩無幾，處于被和人逐漸同化的過程之中。琉球人目前約有120 萬人，絕大部分生活在日本沖繩縣所在地——琉球群島。琉球人有自己的語言——琉球語。琉球語雖然與日語屬于同一語系，但語音、語法、語匯都與日語有很大不同。琉球被并入日本以后， 明治政府推行同化政策，強令琉球群島上通用日語?，F(xiàn)在，年輕的琉球人多已不會講琉球語。這種獨特的客觀環(huán)境，使日本人在用語言進行交流時，相互之間講話不用直說，僅采用暖昧婉轉(zhuǎn)的言辭，就能心領(lǐng)神會。

3.2歷史上，社會曾經(jīng)處于封閉狀態(tài)

日本是個列島國家，四面臨海。從1615至1854年，德川幕府徹底封閉了這個國家。外國人不能進去，日本人不許出來。人民的生活主要依靠傳統(tǒng)的價值觀念，完全按照古老的風(fēng)俗和習(xí)慣。日本就這樣經(jīng)歷了250年之久的內(nèi)部和平和經(jīng)濟繁榮。整個日本如同一個封閉的大家庭，人們生活在這種社會環(huán)境里對周圍的人和事都很熟悉，養(yǎng)成了一種敏銳的觀察力和敏捷的理解力，很多事情彼此不說也心照不宣，或只需說個大概對方就會理解。因此，日本人講話不喜歡把話說得太明確，喜歡采取婉轉(zhuǎn)的說法。

3.3弱小民族的謙卑心態(tài)

在世界范圍內(nèi)，日本是一個弱小的民族。在幾千年的歷史發(fā)展過程中，為了民族生存，不被其他民族所吞并，謙讓的民族外交成為日本的交流、合作方式。在與其他民族的交往中，即使有意見，不滿意，也不直接表達出來，久而久之形成了日本獨特的暖昧語言文化。

3.4中華文化的影響

日本與中國一衣帶水，其文化深受中國儒家思想的影響，儒家的“以和為貴”、“禮義謙讓”的精神成為日本人處世的原則。人們不善于在公開的場合下發(fā)表個人見解，即使在發(fā)表個人看法時，為了不傷害對方的感情，日本人會盡量用客氣的語言表達，不會將個人意志強加于人，這種習(xí)慣使得他們在講話時，常常留有余地，相互間不至于尷尬。

4 結(jié)語

暖昧語是日語語言文化的一個顯著特點，它的產(chǎn)生與發(fā)展深受日本獨特的社會文化的影響，它反映著日本民族的獨特個性。暖昧語是日本語言中的非常普遍的現(xiàn)象，在日語里類似「tinnmoku ha kinn、yuubenn ha ginn」“沉默是金，雄辯是銀”的詞句也有很多。日本人總認(rèn)為說話太直白是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)，而說話越委婉、越含蓄，越能顯示出人的涵養(yǎng)。然而，在現(xiàn)實生活中因使用暖昧語而引起誤會的情況也有，甚至連有的日本人有時候也會搞錯。因此，筆者認(rèn)為在日語教學(xué)中，對于暖昧語這一特殊的語言現(xiàn)象既要重視，但也不能一味地模仿，說話時更應(yīng)注重大家所在的語境，從而達到順利交流的目的。

注釋:

①新華大字典第5頁，“曖昧”詞條解釋。2004年出版。

②國語辭書

③摘自雅虎知識堂

④[德]曼弗雷德·馬伊《中國和日本的閉關(guān)鎖國》

參考文獻:

[1]孫滿緒.日語和日本文化[M].外語教學(xué)與研究出版社，2007.

[2]徐寶妹.現(xiàn)代日語交際語[M].上海外語教育出版社，2000.

[3]陳保生，胡國偉，陳華浩.日語(第五冊)[M].上海外語教育出版社，2003.

[4]韓立紅.日本文化概論[M].南開大學(xué)出版社，2006.

作者簡介：杜璐璐，畢業(yè)于東北電力大學(xué)日語專業(yè)，日語助教，研究方向：商務(wù)日語。