問題學(xué)生之問題

李傳建

一種人性的表現(xiàn)，只有在一種價值標(biāo)準(zhǔn)的參照下，才有好壞之分的，就像一個人不站在鏡于前，是不知道自己的頭發(fā)是零亂的還是整潔的。判斷學(xué)生的人性表現(xiàn)，主翼是以老師的價值取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的。如果老師的價值取向存在問題，那么以這樣的標(biāo)準(zhǔn)去判別學(xué)生的表現(xiàn)，就難已準(zhǔn)確判斷學(xué)生的表現(xiàn)到底是否真的存在問題。也許。本沒有問題的學(xué)生也被說成存在問題了。因此，有時。并不是學(xué)生身上存在問題，而是老師的觀念存在問題；并不是學(xué)生是問題學(xué)生。而是老師是問題老師。

什么是問題學(xué)生?在詞典中，關(guān)于“問題”一詞，有多種解釋，其中一種解釋就是事故、麻煩的意思。諸如上課總是跟鄰桌講小話，打擾鄰桌的學(xué)習(xí)，獨(dú)自耍把戲或打瞌睡；一離開老師或家長的監(jiān)護(hù)，就逃出教室。不是三五成群地游蕩，就是去網(wǎng)吧上網(wǎng)；對老師或家長的教育總是置若罔聞，對自己的學(xué)業(yè)不聞不問，但對社會時尚，卻一點(diǎn)就通，總學(xué)著明星的樣子說話、著衣、走路，甚至熱衷于浪漫的情感故事。哥兒們義氣濃厚，只要自己的明友或者熟人遇到一點(diǎn)麻煩，就飛奔而去，挺身而出，不顧任何后果，大打出手；總是以自我為中心。承受不了一點(diǎn)委屈，化解不了些許煩悶，有一點(diǎn)事，就受不了，就發(fā)脾氣，就指責(zé)他人，甚至不顧親人的擔(dān)心與恩情，離家出走……這樣的學(xué)生，就是我們常說的問題學(xué)生。

可問題學(xué)生身上的問題真的是問題嗎?不一定。即使老師說這個學(xué)生這也不是，那也不是了，這個學(xué)生身上的問題也不一定是問題。

這又是為什么呢?我的觀點(diǎn)如下。

一個學(xué)生總是有一定的性格或秉性，也就是說一個學(xué)生具有獨(dú)特的性格。例如，有些學(xué)生外向，有些學(xué)生內(nèi)向；有些學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)；有些學(xué)生柔弱；有些學(xué)生好動，有些學(xué)生好靜；有些學(xué)生靈動。有些學(xué)生偏執(zhí)。一個人的性格往往是與生俱來的。

性格無好壞，但性格的表現(xiàn)方式卻往往大不相同。就像“堅(jiān)強(qiáng)”，有人表現(xiàn)為不怕苦、不怕累，能夠?yàn)樽约旱睦硐攵^斗，也可以表現(xiàn)為魯莽、沖動，在錯誤面前，頑固到底。再如“靈動”，有人表現(xiàn)為處事靈活，協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，具有創(chuàng)新性，有人卻表現(xiàn)為正事不做，邪法有余，做事喜愛耍花招，坑蒙拐騙樣樣行。平常說一個人的性格不好，其實(shí)是指這個人的人性表現(xiàn)不好。

一種人性的表現(xiàn)，只有在一種價值標(biāo)準(zhǔn)的參照下，才有好壞之分的，就像一個人不站在鏡子前。是不知道自己的頭發(fā)是零亂的還是整潔的。判斷學(xué)生的人性表現(xiàn)。主要是以老師的價值取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的。

如果老師的價值取向存在問題，那么以這樣的標(biāo)準(zhǔn)去判別學(xué)生的表現(xiàn)，就難已準(zhǔn)確判別學(xué)生的表現(xiàn)到底是否真的存在問題，也許，本沒有問題的學(xué)生也被說成存在問題了。因此，有時，并不是學(xué)生身上存在問題，而是老師的觀念存在問題；并不是學(xué)生是問題學(xué)生，而是老師是問題老師。

例如，一個學(xué)生上課好動，不專心聽講，從性格方面說，這是學(xué)生的人性使然，是學(xué)生成長健康的表現(xiàn)，但如果老師認(rèn)為學(xué)生上課就得安靜地、規(guī)矩地、認(rèn)真地聽老師講課，那么，這樣一個其實(shí)很健康、很正常的學(xué)生，老師就會認(rèn)為他是個問題學(xué)生。再如，一個學(xué)生喜歡緊跟社會時尚，從性格方面說這是學(xué)生喜新的表現(xiàn)，是接受能力、適應(yīng)能力強(qiáng)的表現(xiàn)，但如果老師認(rèn)為學(xué)生的形象應(yīng)該是簡樸的、中規(guī)中矩的，認(rèn)為學(xué)生時尚就是流里流氣的表現(xiàn)，就是不集中精力讀書的表現(xiàn)，那么這個學(xué)生就會成為老師心目中的問題學(xué)生。

為什么學(xué)生身上會產(chǎn)生這些問題呢?

學(xué)生身上產(chǎn)生這些問題，總的來說，主要是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育不當(dāng)而產(chǎn)生的。我認(rèn)為，一個人品行的成型主要是由家庭教育完成的。生活中這樣的例子俯拾皆是。如：一個一歲左右的孩子，看到另一小孩手里有塊糖，他想吃，問身旁的媽媽要，媽媽沒答應(yīng)，他就哭，媽媽還是沒有給他買，他就在地上打滾，這個時候，媽媽就屈服了，就買了個同樣的糖。如此這般，孩子就養(yǎng)成了不好的品行習(xí)慣。類似的例子，在家庭教育中是隨處可見的。這樣的學(xué)生到了學(xué)校，如果他得不到老師的贊賞，他就可能通過搞破壞來表現(xiàn)自己；如果他不想承擔(dān)打掃衛(wèi)生的義務(wù)，他就可能一走了之。這類學(xué)生身上的問題，根源于家庭教育，老師要想讓這種學(xué)生的品行改天換地，已非易事了。

家庭教育在很大程度上決定著一個人品行的好壞。這是一個重要事實(shí)，但往往得不到認(rèn)可。當(dāng)一個學(xué)生的品行出現(xiàn)問題時，家長不僅看不到自己教育孩子存在的錯誤，而且偏執(zhí)地認(rèn)為，這就是學(xué)校教育的問題，甚至要求學(xué)校對學(xué)生由于不良品行而導(dǎo)致的問題負(fù)責(zé)。

當(dāng)然，學(xué)生身上產(chǎn)生了問題，學(xué)校教育肯定也有不可推卸的責(zé)任。如果老師的教學(xué)生動有趣，如果老師不只是專注于文化知識的傳授，如果課程的設(shè)置更適合于學(xué)生的身心發(fā)展要求，如果學(xué)校的學(xué)習(xí)活動更加豐富多彩，或許學(xué)生就會更專注于學(xué)習(xí)、更喜歡學(xué)校生活，也許絕大部分學(xué)生就會在老師的引導(dǎo)下，朝著老師指引的方向前進(jìn)。遺憾的是，這樣的如果不是經(jīng)常出現(xiàn)的。

不管是家庭教育，還是學(xué)校教育，都無法讓學(xué)生成為溫室里的花朵。學(xué)生生存于這個社會，社會有強(qiáng)大的教育功能。社會可以塑造好一個人，同樣，也可以讓一個人出現(xiàn)問題。

作為老師，讓學(xué)生健康成長，成長為品行端正、高尚的人是教師終生的追求。所以。明知道問題學(xué)生總是會存在的，明知道很難找到清除學(xué)生身上問題的特效辦法，我們還是會孜孜以求地尋找消除學(xué)生身上問題的辦法。

方法一：消解自己心中的一些規(guī)范。上面分析過，有時候，是老師心中有了規(guī)范，學(xué)生性格中的某些表現(xiàn)才成為問題的。因此，消除學(xué)生存在問題的最簡單的辦法，就是解除老師心中的某些規(guī)范。如果老師的心中沒有了統(tǒng)一服飾、統(tǒng)一發(fā)型的要求，那么那些追求時尚的學(xué)生身上就沒有了問題；如果老師認(rèn)為，學(xué)生對老師的講解已理解了，或者學(xué)生實(shí)在困了，就可以做其它的事或瞌睡—會，那么也就沒有學(xué)生上課聽講不專心的問題。

方法二：懷抱一顆包容的心。學(xué)生還只是孩子，好動、好玩、缺少毅力、不辨是非，都是學(xué)生成長過程中的正常表現(xiàn)。老師要包容學(xué)生身上表現(xiàn)出來的所謂問題。別由于學(xué)生身上有了一些不同于老師觀念的表現(xiàn)，就認(rèn)為是大問題、就簡單地給學(xué)生定性、就急著想法兒去修改。對學(xué)生身上的有些問題，老師是可以忽略的。時間是解決問題的有效途徑，時間也是療傷的重要手段。經(jīng)歷時間后，學(xué)生身上曾出現(xiàn)過的問題也許就不再出現(xiàn)了。俗話說，樹大自然直，就是這個道理。

老師包容學(xué)生身上的問題，就是給學(xué)生關(guān)愛、就是平等地對待學(xué)生、就是給學(xué)生一種寬松的成長環(huán)境。包容學(xué)生，不是放任學(xué)生，而是一種教育的策略。

方法三：消除形成問題的因素。問題在學(xué)生身上出現(xiàn)，不會是偶然的，總是各種因素的結(jié)合的作用。清除學(xué)生身上問題的最佳方法，就是不讓形成問題的因素產(chǎn)生，或者不讓形成問題的各種因素結(jié)合。如果有了問題。再去想辦法清除，其實(shí)，為時已晚了。

教師一定要認(rèn)識到，在任何一個問題的形成過程中，學(xué)生往往是情不自禁的，老師卻是主角，老師應(yīng)有能力、也應(yīng)該控制著某些因素的發(fā)生。

一個老師最應(yīng)該做的事，就是不讓問題在學(xué)生身上產(chǎn)生。

方法四：堅(jiān)持運(yùn)用好的教育，讓學(xué)生的人性有良好的表現(xiàn)。要讓學(xué)生的人性有良好的表現(xiàn)，老師就努力探索并堅(jiān)持運(yùn)用好的教育，那么，什么是好的教育呢?好的教育就是真愛的教育，就是生動活潑有趣的教育，就是關(guān)注每一個學(xué)生的教育，就是能讓每一個學(xué)生都有所收獲的教育。如果學(xué)生喜愛文藝，老師就多組織文體活動，多培養(yǎng)他們的文藝才能；如果學(xué)生外向，講哥們義氣，老師就組織課外活動，讓講義氣的學(xué)生與體質(zhì)弱小的學(xué)生組成一組，讓講義氣的學(xué)生幫助體質(zhì)弱小的學(xué)生，讓講義氣的學(xué)生有表現(xiàn)的機(jī)會，同時，給予他們正確的價值觀、人生觀，讓他們有受教育的機(jī)會，使這類學(xué)生具有良性的價值養(yǎng)成；如果學(xué)生個性內(nèi)向，就多給他課堂回答問題的機(jī)會，多安排些班務(wù)事給他做，為他創(chuàng)造表現(xiàn)、參與、交流的機(jī)會。

消除學(xué)生身上的問題，不是老師的教育目標(biāo)，老師最終的教育目標(biāo)、最高的教育境界就是讓學(xué)生的性格有良好的表現(xiàn)。