語文教學(xué)中的德育滲透藝術(shù)

林和紅

新形勢下實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，已成為廣大教育工作者的共識。素質(zhì)教育追求的是一種高層次高質(zhì)量的教育。它的要義之—是讓學(xué)生的德智體全面發(fā)展。如何在新一輪教改中做好德育工作是每個教師都應(yīng)認(rèn)真思索的問題。作為一名語文教師更應(yīng)利用學(xué)科優(yōu)勢，有效地做好語文教學(xué)的德育工作。

在語文教學(xué)中注意和兼顧思想品德教育是語文教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，然而語文教師應(yīng)以語文教學(xué)為主，我們不能因為強(qiáng)調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體。所以在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育很值得研究探討。我認(rèn)為在語文教學(xué)中德育只能是一種滲透。如何根據(jù)語文學(xué)科的特點，在對學(xué)生進(jìn)行各項基本訓(xùn)練的同時。有效地滲透思想教育的內(nèi)容呢?

挖掘教材中的名篇名句重點講解，對學(xué)生進(jìn)行思想滲透?，F(xiàn)行語文課本所選的許多文學(xué)作品，不論詩詞、散文或小說都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色。而且往往包含著一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們可以圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。如《師說》一文，韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑、擇師標(biāo)準(zhǔn)的問題”，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的觀點及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的進(jìn)步思想。作者針砭了當(dāng)時上層社會只看重門第高低，不重真才實學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。這些對于我們有著深刻的社會意義。社會上看不起老師。不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過“今之眾人”和“古之圣人”，“其子”和“其身”，“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”三組對比進(jìn)行充分論證。批判上層“士大夫之族”不重視師道的惡劣風(fēng)氣。由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識到從師的必要性和重要性，從而使學(xué)生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。再如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“冰寒于水”兩個比喻來說明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直，金就礪則利”兩事例推論及人。即“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而形無過矣”。通過講解使學(xué)生總結(jié)出作者的用意：人，必須通過學(xué)習(xí)和反省，才能達(dá)到很高的境界。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識。文章又用“蚓和蟹”“騏驥和駑馬”等進(jìn)行正反對比，來論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā)他們總結(jié)自身學(xué)習(xí)動力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時的教育。使學(xué)生充分認(rèn)識到：人的知識才能，不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)中。

利用相關(guān)的知識點做適當(dāng)?shù)乃枷胄匝由臁亩_(dá)到思想教育的目的。如在教授《我與地壇》一文時，引導(dǎo)學(xué)生不僅要珍惜生命和健康，頑強(qiáng)拼搏，永不服輸，同時也教育學(xué)生要關(guān)心殘疾人，給予殘疾人更多的愛。另外在教學(xué)過程中還播放了《懂你》的MTV，讓學(xué)生通過畫面和音樂更深切地去感受母愛的偉大?？傊?，對課文的思想性沒有局限于某一方面，而是從更多的方面進(jìn)行延伸，從而達(dá)到多方面教育學(xué)生的目的。再如學(xué)習(xí)《送東陽馬生序》一文時。把作者的刻苦精神和當(dāng)今中學(xué)生的怕苦怕累、知難而退進(jìn)行對比；把《訓(xùn)儉示康》中提倡的尚儉美德與現(xiàn)今中學(xué)生的追求時髦、鋪張浪費進(jìn)行對比。從而培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、刻苦學(xué)習(xí)的優(yōu)良品德。講授《廉頗藺相如列傳》一文時，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識諸如“公平”競爭與精誠合作、自信與見賢恩齊、進(jìn)取與功利等問題。讓學(xué)生能夠識別社會現(xiàn)象中的優(yōu)劣、美丑，從而逐步地塑造自我。

設(shè)置問題啟發(fā)思辨，避免填鴨式的強(qiáng)制灌輸。在課堂上，一方面要滲透思想道德教育，另一方面要盡量淡化自己，避免填鴨式的強(qiáng)行灌輸。在盡可能全面、清楚、客觀、準(zhǔn)確地介紹作者的時代、思想、經(jīng)歷及創(chuàng)作背景后，設(shè)置一些問題。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個思辨過程。用他們自己的大腦去分析、綜合、選擇，啟發(fā)他們充分發(fā)揮主觀能動性，自覺地辨明是非曲直，主動做到去粗取精。具體操作時可以先提出問題，再各個思考，繼之集體辯論，最后綜述總結(jié)幾個步驟。如講述《五人墓碑記》《譚嗣同》《與妻書》時，先擬定“什么是愛國?”怎樣才算“愛國?”“怎樣理解顏佩韋等人的‘義?”“譚嗣同的死有何意義?”“林覺民是怎樣擺正情感與理智、家與國的位置的?”等問題，讓學(xué)生圍繞問題去讀課文、找答案。然后，利用課堂時間或課下進(jìn)行討論，經(jīng)過爭辯，逐步趨于一致后，再把各種觀點進(jìn)行全面總結(jié)，進(jìn)行正確的導(dǎo)向思維。這樣，就在一個自覺的思辨過程之后共同走上了正確的思維道路，做出正確的思想結(jié)論。不僅達(dá)到了教育的目的，還鍛煉了學(xué)生的思維能力。

創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)行情感上的體驗。對教材的挖掘固然重要，但如能輔以恰當(dāng)?shù)慕谭ǎ瑒t能起到事半功倍的作用。適宜的情境可以喚起相應(yīng)的情感。人處在樂觀的環(huán)境中可以產(chǎn)生愉快的情感，處在悲傷的環(huán)境中就會產(chǎn)生痛苦的情感；我們在看小說或電視時不是常常伴隨主人公的喜怒哀樂而歡笑或悲傷嗎?因此，教師在教學(xué)中要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)和諧生動的課堂氣氛，形成樂學(xué)的環(huán)境；耐心引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識王國，使學(xué)生在輕松中緊張地思考；在活潑中自覺學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。寓教于樂，寓美于教學(xué)之中，使學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)、樂學(xué)，猶如在春風(fēng)化雨之中，獲得愉悅和滿足。促使學(xué)生的知趣、理趣、語趣與個性得到和諧的發(fā)展。那么，如何創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境呢?在語文教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\用錄音、圖片、攝影、幻燈、音樂語言描述、動作演示等方式創(chuàng)設(shè)與渲染氣氛，調(diào)動學(xué)生的多種感官，使之耳聽且視、口誦心動，進(jìn)入課文描述的情境之中，并與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。這是傳文授道的有效途徑之一。但需要注意的是，采用此種教法必須要有鮮明的目的性和強(qiáng)烈的感染力，否則，再精彩的手段都是無意義的。比如，毛主席的詞《沁園春·長沙》描述毛主席站在橘子洲頭所看到的景物。為加深學(xué)生的理解，我制作了一幅圖畫，畫面有紅楓盡染的群山，有在江上行駛的大小船只，有翱翔于長空的雄鷹，有自由自在在水中游泳的魚兒，好一幅生機(jī)盎然的秋景圖。再讓學(xué)生反復(fù)朗讀其中的句子“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底”，毛主席發(fā)出“萬類霜天競自由”的感嘆是多么自然、精當(dāng)，為下闕的“憶往昔，崢嶸歲月稠”又作了鋪墊。再如講授《荷塘月色》可以播放配樂朗讀磁帶，使淡淡的喜悅、淡淡的哀愁的氛圍籠罩著課堂。從而讓學(xué)生更好地去體會作者所要表達(dá)的思想情感。

擴(kuò)大視野、發(fā)掘課本以外的好文章?？梢赃m當(dāng)?shù)剡x擇一些課外好文章進(jìn)行閱讀是語文課得天獨厚的一個優(yōu)勢。對一些思想性與藝術(shù)性俱佳的好文章。我常常利用課前或課后的時間給學(xué)生朗讀。并且共同欣賞、探討。一篇好文章不僅陶治人的情操而且震撼人的心靈，所以每欣賞一篇文章都能給學(xué)生很大的觸動，而且這些文章的選擇可以不受任何限制，只要好，就可以拿到課堂去欣賞探討，記得在講完《我與地壇》后，我又找來一些歌頌?zāi)笎塾H情的文章給學(xué)生閱讀，好多學(xué)生聽完后都感動地哭了，我趁熱打鐵，讓他們談自己的感受并要求他們用自己的實際行動去回報母愛。對于一些成績較差又對自己失去信心的學(xué)生，我不僅經(jīng)常和他們溝通，還經(jīng)常找一些名人傳記讓他們閱讀。培養(yǎng)他們的自信和頑強(qiáng)拼搏的精神。這樣長久堅持，既擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀面，又達(dá)到了思想教育的目的。

利用課下輔導(dǎo)進(jìn)行德育滲透。課下輔導(dǎo)如面批作文。批改作業(yè)，指導(dǎo)練筆等，這是對課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充、深化、鞏固，當(dāng)然也是語文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的另一途徑。大家知道。課堂教學(xué)是在規(guī)定時間內(nèi)完成的一種教學(xué)活動。對知識分析、理解及德育滲透難免要受時間、空間的限制，影響教育教學(xué)效果的提高，而課下輔導(dǎo)，相對限制少，它使教師更容易因材施教，針對學(xué)生的性格特點、知識現(xiàn)狀進(jìn)行少數(shù)或個別的輔導(dǎo)。這樣教育教學(xué)更有針對性，更具體、形象。不僅能提高教育教學(xué)的效率，連效果也得到了增強(qiáng)，例如面批作文、作業(yè)，因為是與學(xué)生進(jìn)行面對面的交流，這就方便了教師有針對性的輔導(dǎo)，自然德育滲透也能更具體、實在、形象、直接。教師可以通過交流指導(dǎo)學(xué)生，鼓勵學(xué)生樹立信心，確定正確的世界觀、人生觀，不斷增強(qiáng)自身的道德情操。并將它化作學(xué)習(xí)進(jìn)步的動力。

語文教師要在教學(xué)中把言教與身教結(jié)合起來。建立良好的師生感情。加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流。要求學(xué)生不做的，自己堅決不做；要求學(xué)生做的，自己首先做到。平時要善于與學(xué)生打成一片，運用自己的影響和感召力去營造良好的德育智育氛圍，培養(yǎng)和諧、融洽、彼此信賴的師生關(guān)系，讓學(xué)生吮吸健康成長的甘露，獲取全面的發(fā)展。