淺談如何在通用技術(shù)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

馬功平

【摘 要】 通用技術(shù)課程是一門全新的課程，特別強(qiáng)調(diào)“技術(shù)性”與“人文性”的統(tǒng)一。因此教師在對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力和人文素養(yǎng)有機(jī)地融為一體上就有不可推卸的責(zé)任。借助教學(xué)，使學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)，更好地完善自己，做個(gè)有較高人文素養(yǎng)的人。

【關(guān)鍵詞】 人文素養(yǎng) 通用技術(shù) 教學(xué)

《通用技術(shù)》是高中新課程改革中新增設(shè)的一門新課程，以提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面而富有個(gè)性的發(fā)展為目標(biāo)。通用技術(shù)課程是一門立足實(shí)踐、注重創(chuàng)造、高度綜合、科學(xué)與人文融合的課程?；谶@點(diǎn)，教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力和人文素養(yǎng)有機(jī)地融為一體，這是不可推卸的責(zé)任。

那么，什么是人文素養(yǎng)呢?它是指通過對(duì)人類優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)吸納，接受了人類優(yōu)秀文化的熏陶后，所反映出來的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)。因此，通用技術(shù)教師要將培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為通用技術(shù)教育的重要目標(biāo)來追求，教師要借助教學(xué)這一載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)、提高和提升，讓學(xué)生不斷從通用技術(shù)教學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，完善人格，從而提高其人文素養(yǎng)。

一、熏陶感染，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

俄國(guó)教育家烏申斯基曾說過，在教育中一切都應(yīng)以教師人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿?。?duì)學(xué)生來說教師的人格魅力是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。只有教師具有獨(dú)立完美的人格，才能使學(xué)生的人格趨于獨(dú)立完整。

“桃李不言，下自成蹊。”教師只有以身立教，為人師表，才能有效地影響學(xué)生。要想學(xué)生好學(xué)，教師必須學(xué)而不厭；要想學(xué)生有理想，教師必須志存高遠(yuǎn)。沒有高尚人格的教師不可能培養(yǎng)出人格高尚的學(xué)生；沒有淵博學(xué)識(shí)的教師難以培養(yǎng)出學(xué)識(shí)淵博的學(xué)生。這是最起碼的道理。事實(shí)上，教師的工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、為人處世等，都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，甚至教師的談吐、舉止、風(fēng)度等等，學(xué)生都會(huì)模仿。因此，教師要學(xué)習(xí)并運(yùn)用更多的人文學(xué)科的理論知識(shí)來觀察、分析和解決大量的日常的生活問題，弘揚(yáng)理性，自覺做先進(jìn)人文精神的傳人，善于將教材中蘊(yùn)涵的人文意識(shí)和教材中提倡的人文精神見諸行動(dòng)，不斷塑造和完善自己的人格，以此感化學(xué)生，使教育達(dá)到理想效果。如果教師憑借自己的人文素養(yǎng)對(duì)所講技術(shù)產(chǎn)品有獨(dú)特理解與把握，就會(huì)在課堂上形成一種“磁場(chǎng)”效應(yīng)。在這種“磁場(chǎng)”效應(yīng)下，每個(gè)學(xué)生都會(huì)受到感染。這也正是通用技術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的通途。

二、適時(shí)滲透，加強(qiáng)人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能靠訓(xùn)練，不能靠灌輸，不能靠說教，而應(yīng)當(dāng)通過教育自覺而又自然地進(jìn)行。通用技術(shù)課程中蘊(yùn)含著豐富的美的資源，通過優(yōu)美的技術(shù)產(chǎn)品對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美情感的陶冶，是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑。如在講述《常見結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)》里，自然界中，蜂窩、蜘蛛網(wǎng)、大樹、動(dòng)物的身體與器官等都有其特定的結(jié)構(gòu)，這些形形色色的結(jié)構(gòu)給了人們無限的創(chuàng)造靈感和啟示。通過自然界中結(jié)構(gòu)的分析和研究，人們將其成果應(yīng)用到技術(shù)領(lǐng)域，更好地服務(wù)于人類，擺脫了就自然界結(jié)構(gòu)來講自然界的思維定式 ，以“自然界的結(jié)構(gòu)與人”的獨(dú)特視角，揭示了自然界的結(jié)構(gòu)現(xiàn)象與人類的緊密關(guān)系，以及技術(shù)運(yùn)用對(duì)自然界結(jié)構(gòu)的研究成果來服務(wù)人類，造福人類的研究目的，從而引導(dǎo)學(xué)生以人為核心思考技術(shù)所涉及的各方面的問題，建立技術(shù)上的“人本”思維，深化對(duì)技術(shù)目的性的認(rèn)識(shí)。又如《經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞》中飛檐是中國(guó)古代建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，其造型傳達(dá)出尊貴和凝重的寓意，體現(xiàn)了高貴華美的風(fēng)韻，豐富了中國(guó)古代建筑文化。通過對(duì)飛檐經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，而且增強(qiáng)了學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

其次，利用通用技術(shù)中的內(nèi)容載體，可以激勵(lì)學(xué)生自尊自強(qiáng)，展示自身的閃光點(diǎn)，從而形成健全的人格素養(yǎng)，培養(yǎng)健全的人格。如在講述《設(shè)計(jì)中的人機(jī)關(guān)系》時(shí)，CRT顯示器有輻射，會(huì)對(duì)人的健康造成損害，三星公司采用負(fù)離子技術(shù)，消除由于輻射產(chǎn)生的空氣環(huán)境的危害，提高空氣質(zhì)量，進(jìn)而點(diǎn)撥學(xué)生在以后實(shí)際產(chǎn)品生產(chǎn)中要充分考慮健康目標(biāo)，這是產(chǎn)品人性化的設(shè)計(jì)，也是“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。使學(xué)生在不知不覺中把人文素養(yǎng)內(nèi)化為自己的意識(shí)，形成習(xí)慣，為以后的技術(shù)設(shè)計(jì)扎下堅(jiān)實(shí)的一步。

三、培養(yǎng)興趣，提升人文素養(yǎng)

歐洲教育家德可利樂認(rèn)為：“興趣是個(gè)水閘門，借助它，注意的水閘被打開，并規(guī)定了流向。”興趣是最好的老師。積極探究，知難而進(jìn)也是人文素養(yǎng)的內(nèi)容之一。在友好協(xié)作的氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在自我探究中提升自己的人文素養(yǎng)。所以在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)實(shí)際的技術(shù)活動(dòng)或技術(shù)成果情景激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)加大思維訓(xùn)練的力度和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。例如在上《技術(shù)與設(shè)計(jì)1——設(shè)計(jì)的一般過程》這一課時(shí)，一開始我就給學(xué)生展示一個(gè)生活中的設(shè)計(jì)：可愛造型的抓蛋器，可以把雞蛋從沸水中取出，并且很優(yōu)雅地倒置放在餐桌上，等雞蛋涼了再享用。學(xué)生看到這個(gè)圖片之后就會(huì)有一種“我怎么沒有想到去設(shè)計(jì)它”的想法。然后趁熱打鐵，再給學(xué)生展示一個(gè)外觀完全像書本的便攜小凳子，問學(xué)生：“知道老師手上拿的這個(gè)是什么嗎?”學(xué)生就會(huì)猜測(cè)：是書本，是相冊(cè)……接下來我揭示答案：其實(shí)是一個(gè)為兒童設(shè)計(jì)的便攜小凳子，并當(dāng)場(chǎng)給學(xué)生演示整個(gè)凳子的組裝過程。這樣學(xué)生設(shè)計(jì)的熱情就提高了，再為學(xué)生分析整個(gè)設(shè)計(jì)的一般過程之后馬上要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)一個(gè)凳子。這樣學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、生動(dòng)，自然會(huì)品嘗到學(xué)習(xí)的樂趣。這個(gè)合作探究、互動(dòng)交流的過程正好體現(xiàn)了人文素養(yǎng)的要求。事實(shí)證明，在技術(shù)教育中滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是完全可行的。技術(shù)教育在促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)生成和發(fā)展上完全可以有用武之地。

四、應(yīng)用發(fā)展，升華人文素養(yǎng)

技術(shù)因人而生，因人而變。人是技術(shù)目的，也是技術(shù)的動(dòng)力。現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的歷史充分證明技術(shù)具有兩面性，如果人類不能把握自己，不能理性地看待技術(shù)，技術(shù)就可能被急功近利者所誤用，被居心不良者所利用，技術(shù)就可能走向?yàn)槿祟愒旄５姆疵妫涂赡鼙畴x它的初衷。而學(xué)生在求知的過程中屬于不成熟的個(gè)體，因此教師在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合技術(shù)的兩面性，教育學(xué)生要理性地看待技術(shù)，堅(jiān)持“技術(shù)應(yīng)當(dāng)造福人類，應(yīng)當(dāng)以人為本”的技術(shù)觀，凸顯技術(shù)的人文理念，滲透技術(shù)的人文素養(yǎng)?；谶@種理念，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品滲透了更多的人文素養(yǎng)。如在學(xué)生的頭腦中，鬧鐘似乎都是通過鈴音將人叫醒的。但學(xué)生打破常規(guī)思維方式，另辟蹊徑，想到了利用振動(dòng)將人喚醒的鬧鐘。針對(duì)下雨時(shí)候因忘了關(guān)窗戶而可能會(huì)導(dǎo)致一定的破壞性后果，設(shè)計(jì)了下雨時(shí)能自動(dòng)關(guān)閉的窗戶。而且設(shè)計(jì)過程中還考慮到了具體的技術(shù)實(shí)現(xiàn)，充分利用了平時(shí)學(xué)習(xí)的物理和化學(xué)知識(shí)，將其與設(shè)計(jì)結(jié)合起來。又如提重物時(shí)騰出一只手來打傘，是件很不容易的事情，于是學(xué)生設(shè)計(jì)了可以像書包一樣背在肩上的雨傘。還設(shè)計(jì)多功能尺子，多功能牙刷，可以喝多種飲料的水杯……在這種自主的設(shè)計(jì)中，很好地引發(fā)了學(xué)生對(duì)技術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值的思考。人文素養(yǎng)在潛移默化中得到升華。

總之，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的積淀過程。通用技術(shù)學(xué)科講求的是“技術(shù)性”與“人文性”的統(tǒng)一，要求教師一如既往地不斷探索與追求，將新課程標(biāo)準(zhǔn)中的人文因素貫徹到教學(xué)中去，讓通用技術(shù)教學(xué)真正成為人文教育的重要組成部分。讓人文精神之花綻放，讓人文關(guān)懷永駐學(xué)生心中。

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（責(zé)編 雷 艷）