德政碑·劣政碑

孫崇政

在我國封建時代，百姓頌揚官吏德政，多采用刻石立碑的形式，名為德政碑，也稱遺愛碑或去思碑。據(jù)考，這種德政碑，不少是鄉(xiāng)紳名士借百姓之名，行諂諛之實。唐代名相宋景曾辭絕吏民給他立碑。唐玄宗開元五年(公元717年)，宋景由廣州都督擢任宰相，廣州吏民要給他立遺愛碑。持正守法的宋景上言：“臣在州無他異跡，今以臣光寵，成彼諂諛；欲革此風，望自臣始。請敕下禁止?！碧菩趶钠渌垺⒅刑圃娙税拙右自凇肚嗍吩娭袑懙溃骸安辉缸鞴偌业琅缘抡?，不鐫實錄鐫虛辭?！币会樢娧亟衣兜抡A而不實、嘩世取寵的時弊。

當然，也不是所有德政碑全是“不鐫實錄鐫虛辭”的。據(jù)《舊唐書·良吏傳》記載：唐高宗時，韋景駿任肥鄉(xiāng)縣令，鑒于漳水連年泛濫，百姓深受其害。于是“審其地勢，拓南數(shù)里，因高筑堤”；又把架柱長橋改造為浮橋，“自是無復水患”；時河北發(fā)生饑荒，韋景駿“躬撫合境村閭，必通贍恤，貧弱獨免流離”。他調(diào)離肥鄉(xiāng)后，當?shù)匕傩兆园l(fā)地為他立碑頌德。此碑所鐫，乃是實錄，并非虛辭。

頌揚官吏德政，除了立碑，還有畫像、建祠等。據(jù)蘇洵《張益州畫像記》：宋仁宗至和元年(公元1054年)，張方平知益州，“愛蜀人之深，待蜀人之厚”，前所未有。益州百姓感其恩德，商議要給他畫像留于凈眾寺，張方平“不能禁”，只好請?zhí)K洵出面勸告百姓?？砂傩照J為，畫像可以“使天下之人思之于心，存之于目；存之于目。故其思之于心也固”。說得蘇洵無言可答，百姓終于給張方平畫了像。

被康熙皇帝稱為“古今第一廉吏”的于成龍，為官23年，為百姓做了許多好事。他任羅城縣令7年。與當?shù)匕傩铡叭缂胰烁缸印?，離任時，羅城百姓“遮道呼號，追送數(shù)百里，哭而返”；在黃州做官離任時，黃州百姓“遮送至九江，凡數(shù)萬人，哭聲與江潮相亂”；在兩江總督任所病逝的噩耗傳開后，“民罷市，聚哭，家繪像祀之”，江寧(今南京市)、蘇州及黃州都給他建了祠。

不過，也有反例。民國二年(1913年)，廣西興安縣遭遇旱災，民不聊生。知縣呂德慎不但不體恤民艱，解民困，反而逆施苛政，橫征暴斂，導致民怨沸騰。興安百姓得知廣西都督陸榮廷去湖南取道興安，便攔路告狀，終于把貪官呂德慎拉下馬來。為紀念此事，百姓于民國五年(1916年)為呂德慎立碑，碑文日：“浮加賦稅，冒功累民。興安知縣呂德慎劣政碑?！贝吮F(xiàn)收藏在興安縣四賢祠內(nèi)。

民國三十二年(1943年)，軍統(tǒng)特務許良安任云南路南縣(現(xiàn)改為石林市)縣長，上任后，巧取豪奪，魚肉百姓，而且濫捕無辜，摧殘教育。全縣百姓忍無可忍，掀起反貪倒許怒潮，不斷向上控訴，《云南日報》公布了許良安貪污罪證，云南省政府只好將許良安撤職。落馬后的許良安惶惶如喪家之犬，深夜化裝逃跑。但民憤未息，翌年1月10日，路南百姓為許良安立碑，碑文日：“路南縣貪官許良安遺臭碑。古無有為貪官立碑者：有之，自路南始?！贝吮两翊娣旁谑质形幕^內(nèi)。

不管是德政碑、遺愛碑，還是劣政碑、遺臭碑，都說明一個問題，那就是：民心如鏡，民口如碑。是為官一任，造福一方，還是為官一任，金玉滿堂；是“口言善，身行善”，還是“口言善，身行惡”，誰清誰濁，誰好誰歹，老百姓心明眼亮。如果為官的真正和百姓休戚與共，情同魚水，并以求真務實的工作作風創(chuàng)建利國利民的政績，老百姓必然會銘心刻骨，有口皆碑，還會把惠民政績，言傳子孫后代，史學家也會為之立傳，以致名垂青史，千古流芳；反之，貪贓枉法，蠹國虐民，盡干些傷天害理的缺德事，國法容不得，老百姓也不會放過。