科學(xué)發(fā)展作指引　提升認(rèn)識(shí)上水平

蔣　平

深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀是深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重要環(huán)節(jié)。也是深入“實(shí)踐”科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)和前提。

在學(xué)習(xí)中，跳出陵川看陵川，能提升思想認(rèn)識(shí)的水平，能提高執(zhí)行的自覺(jué)性、主動(dòng)性，能加深對(duì)“四個(gè)毫不動(dòng)搖”的理解，能增強(qiáng)戰(zhàn)勝各種困難的堅(jiān)定信念。

發(fā)展是第一要義

在科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵中，關(guān)于發(fā)展是第一要義是我學(xué)習(xí)和理解的重點(diǎn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到，三代中央領(lǐng)導(dǎo)和胡錦濤同志對(duì)“發(fā)展是第一要義”都是“扭著不放。毫不動(dòng)搖”，都是“堅(jiān)定不移，全面執(zhí)行，一以貫之”。這充分說(shuō)明科學(xué)發(fā)展不是弱化發(fā)展，而是對(duì)發(fā)展帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵中的“硬道理”。發(fā)展是第一要義在科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵中處于最前端最突出的位置。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，把握住了第一要義，就把握住了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展“規(guī)律”。背離了第一要義，就背離了馬克思主義。也就與時(shí)代前進(jìn)的步伐背道而馳。

同時(shí)，發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題也只有用全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展才能給予有效解決，單純追求速度的發(fā)展，是不“健康”的發(fā)展，也是背離價(jià)值規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律的發(fā)展，是不科學(xué)的發(fā)展，是“吃了祖宗飯”還將可能“斷子孫路”。只有堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，才是科學(xué)的新思想新路徑?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)。小平同志講以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心“一百年也不能變”，因?yàn)檫@是由黨的基本路線所決定的，據(jù)此，我個(gè)人理解，對(duì)發(fā)展是第一要義，在認(rèn)識(shí)上，一百年都不能“折騰”。

通過(guò)對(duì)發(fā)展是第一要義的理解和學(xué)習(xí)我還認(rèn)識(shí)到，從毛澤東、鄧小平、江澤民到胡錦濤總書(shū)記，歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)都把發(fā)展視為實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的大政方針，同時(shí)。每一屆中央領(lǐng)導(dǎo)都高度重視科學(xué)技術(shù)和人才教育，都極其重視自力更生自主創(chuàng)新。科教興國(guó)戰(zhàn)略是集建國(guó)60年經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)。也是帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)集成和實(shí)踐總結(jié)。發(fā)展方針決定方向，科教興國(guó)解決路徑，超越領(lǐng)先需要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)，技術(shù)和人才是最需要突破的前沿。

核心是以人為本

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。小平同志講“社會(huì)主義原則。第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富”，他說(shuō)共同致富是“大原則”。三個(gè)代表重要思想中有“代表最廣大人民群眾的根本利益”。這是立國(guó)之本執(zhí)政之基力量之源。胡錦濤同志在黨的十七大《報(bào)告》中指出。要“做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”這是“黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。

以人為本是科學(xué)發(fā)展的核心。如果通過(guò)學(xué)習(xí)還沒(méi)有牢固樹(shù)立起以人為本的意思。如果在實(shí)踐中還是見(jiàn)物不見(jiàn)人，見(jiàn)官不見(jiàn)民，思想認(rèn)識(shí)就沒(méi)有更新，認(rèn)識(shí)就沒(méi)有上水平。這是由加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)所要求和決定的。是共產(chǎn)黨人的本質(zhì)情懷。以人為本是科學(xué)發(fā)展的終極目標(biāo)。

基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是發(fā)展的定語(yǔ)，是對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的基本要求。是實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的條件。

毛澤東同志的《論十大關(guān)系》奠定了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)要“兩手抓，兩手都要硬”。他還在1985年時(shí)指出要按價(jià)值規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，為今后50年以至70年的“持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展打下基礎(chǔ)”。江澤民同志在1994年論述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)就曾指出，“國(guó)民經(jīng)濟(jì)要保持持續(xù)、快速、健康發(fā)展，健康這兩個(gè)字很重要”。他說(shuō)：“這是積多年正反兩方面經(jīng)驗(yàn)才確立起來(lái)的我國(guó)經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行的唯一正確的路子。”“持續(xù)、快速、健康這六個(gè)字是相輔相成的統(tǒng)一的整體，健康是持續(xù)、快速的保證，如果不健康，發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)過(guò)熱和通貨膨脹問(wèn)題，持續(xù)、快速就會(huì)被打斷?！焙\濤同志在十七大指出，要“堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。相對(duì)而言，只有局部的、片面的、單一考核指標(biāo)的、不均衡的、以“吃祖宗飯斷子孫路”為代價(jià)的發(fā)展都不符合科學(xué)發(fā)展的基本要求。特別值得注意的是以金融危機(jī)為借口的停滯不前不發(fā)展更不是可持續(xù)發(fā)展。

根本方法是統(tǒng)籌兼顧

毛澤東同志歷來(lái)倡導(dǎo)統(tǒng)籌兼顧，他要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”。小平同志的“兩手抓”和國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)都不“關(guān)門(mén)”是個(gè)大統(tǒng)籌，他在南巡中的講話集中體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧的思想。江澤民同志在講述宏觀調(diào)控的體系時(shí)比喻說(shuō)：中央和地方都在一條船上。如果船翻了，無(wú)一幸免，都要遭殃。他還指出兩個(gè)文明兩手抓是重要的戰(zhàn)略方針。在關(guān)于改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系時(shí)，他說(shuō)，這好比是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)棋盤(pán)上的三著緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。胡錦濤同志在十七大《報(bào)告》中，系統(tǒng)精要地講述了要統(tǒng)籌兼顧的重大關(guān)系，同時(shí)指出，既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)，重點(diǎn)突破。

在世界觀和方法論上要有統(tǒng)籌兼顧的思想。要有馬克思主義關(guān)于事物的普遍聯(lián)系特別是要有全局整體一盤(pán)棋的思想方法。這種馬克思主義哲學(xué)的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的思維體系就是要放眼全局，著力要點(diǎn)。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央從社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情出發(fā)，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

學(xué)習(xí)中，同時(shí)還體會(huì)到：

解放思想是學(xué)習(xí)好實(shí)踐好科學(xué)發(fā)展觀的先導(dǎo)。不打破原有的思維定勢(shì)，馬克思主義就不可能有與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是發(fā)展了的馬克思主義的最新理論成果。接受新理論需要有改革創(chuàng)新的精神，從這個(gè)意義講。思想大解放本身就是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的重要內(nèi)容。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)干部的思想大解放就不可能有陵川的大發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是有內(nèi)在聯(lián)系的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)“內(nèi)涵”中的各大要素，要整體把握，既要認(rèn)識(shí)要點(diǎn)，但又不能割裂肢解，要通過(guò)融會(huì)貫通，從中認(rèn)識(shí)到對(duì)馬克思主義理論一脈相承的繼承性，認(rèn)識(shí)到發(fā)展中的馬克思主義的自我完善的創(chuàng)新精神。

思想大解放是指群體思維的大概念，不是指?jìng)€(gè)體的思想自由。這要與西方的所謂的民主自由相區(qū)別。職工的思想活躍和群體思維的多樣性都是客觀存在，同時(shí)也需要給予健康的引導(dǎo)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既要謙虛地向職工群眾學(xué)習(xí)又不能只當(dāng)“尾巴”。要按要求帶頭學(xué)好科學(xué)發(fā)展觀。通過(guò)思想大碰撞把職工群體的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀上來(lái)。繼而達(dá)到普遍認(rèn)知，進(jìn)而達(dá)到思想大統(tǒng)一提高自覺(jué)性。這種思想認(rèn)識(shí)的大統(tǒng)一是要把思想統(tǒng)一到中央和集團(tuán)公司的要求和部署上來(lái)，統(tǒng)一到對(duì)形勢(shì)任務(wù)的分析判斷和決策措施上來(lái)，統(tǒng)一到陵川公司毫不動(dòng)搖的執(zhí)行上來(lái)。

黨員干部受教育，主要是要通過(guò)學(xué)習(xí)使自我受到教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、內(nèi)容、討論、找問(wèn)題訂措施等等都是“規(guī)定動(dòng)作”。如果學(xué)習(xí)有水分，受教育就打折扣，黨員干部在思想認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了“路障”，對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的科學(xué)發(fā)展上水平將會(huì)造成“堵路”的危害。

職工群眾得實(shí)惠是活動(dòng)的目的和起點(diǎn)也是邏輯的終端。“受教育”一“上水平”一“得實(shí)惠”是個(gè)邏輯鏈。徐總對(duì)“上水平”是“核心、根本、關(guān)鍵”的定位非常精準(zhǔn)，發(fā)展的水平上不去職工群眾永遠(yuǎn)得不到實(shí)惠，如大起后出現(xiàn)大落，改革成果將毀于一旦。這有一種必然的因果聯(lián)系，絕不能本末倒置。

思想觀念的“六破六立”。我感受最深的是第三條，就是要破除既成即滿的守成思想，樹(shù)立時(shí)不我待的危機(jī)意識(shí)。陵川廠實(shí)現(xiàn)了“脫險(xiǎn)搬遷”其實(shí)并沒(méi)有真正“脫險(xiǎn)”，全球性金融危機(jī)向我們嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的事實(shí)迫使陵川人要有“等不起”的緊迫感，“慢不起”的危機(jī)感?！白黄稹钡呢?zé)任感。陵川人要從國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)方面挖掘資源，從軍品、民品兩個(gè)市場(chǎng)中鼎立產(chǎn)品，在軍民融合中開(kāi)創(chuàng)出新的又好又快的發(fā)展道路。

[責(zé)任編輯胡正]