魯迅小說《故鄉(xiāng)》中的神話情結

高吾珍

魯迅在童年時期就非常喜歡神話和鬼怪故事，其神話情結一直呈現(xiàn)于其作品中。神話文本具有基本的主題敘述模式，它結構簡單，內容豐富。實際上，對魯迅作品中神話故事的閱讀，也是人們對“從哪里來”這一哲學本源問題的思考，是探尋終極歸宿的需要。

1．作者筆下的故鄉(xiāng)否定了與自己的切身關系

小說開篇以“我”對故鄉(xiāng)的全景式俯瞰起筆，體現(xiàn)的是現(xiàn)實世界的蕭瑟與荒涼，感情基調是灰色的。這個故鄉(xiāng)于“我”來說，是非常陌生的，有異鄉(xiāng)的感覺。否定了故鄉(xiāng)作為生養(yǎng)之地的存在價值。故鄉(xiāng)的破敗體現(xiàn)出處于蒙昧狀態(tài)的故鄉(xiāng)的特征，同時，也反映出“我”對故鄉(xiāng)的失望情緒。陌生化的故鄉(xiāng)其實已經(jīng)是異鄉(xiāng)?！拔摇比笆礁╊囊暯且彩且环N尋找的姿態(tài)，在尋找“我”記憶中故鄉(xiāng)的美好之處。但是，破敗的現(xiàn)實故鄉(xiāng)場景打碎了“我”的美好記憶，“我的心禁不住悲涼起來了”。

2．故鄉(xiāng)的神奇美麗透露出作者的神話情結

就在故鄉(xiāng)顯露出無比的荒涼無比的陌生后，作者筆鋒一轉。《故鄉(xiāng)》在寫到了少年閏土時，情感突然變得如此神奇：

這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間，有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

畫面如此神異，仿佛是一幅遠離人間的神話故事。因為這幅畫面并不是“我”親眼所見的真實圖景，而是“我”“腦里忽然閃出”的想象的圖景，所以，這部分就是一個想象的文本。

從文本中可以看出，魯迅創(chuàng)作的動物猹是一種很靈活狡猾的動物，類似于蛇。

閏土又對我說：“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來。我們陪你到海邊撿貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去?！?/p>

“管賊么？”

“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”

我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。

“他不咬人么？”

“有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔過來，反從胯下躥了。他的皮毛是油一般的滑……”

可以領會，在魯迅用文字構筑的“閏土月夜守瓜圖”所展現(xiàn)的神異世界里，在這天高地廣的園地中，有一個動物、植物和男人，構成了靜穆的神話圖景，從而使《故鄉(xiāng)》成為很典型的美學的神話文本。

3．魯迅構筑一個神話世界，其實是在追憶一個美好的童年生活

魯迅為什么要構建這樣一個神話文本呢？

因為在“我”看來，故鄉(xiāng)已經(jīng)全然不是“我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)”了。寒冷、蕭索、死寂，就是故鄉(xiāng)給“我”的現(xiàn)實印象。只有“現(xiàn)在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了”。故鄉(xiāng)因此留存在“我”記憶中的空間世界里。這“我的美麗的故鄉(xiāng)”就是童年的故鄉(xiāng)，也是神話圖景的故鄉(xiāng)，就像神話是人類童年的隱喻一樣，在《故鄉(xiāng)》中，神話也成為魯迅童年的隱喻，成為童年與故鄉(xiāng)的聯(lián)結體?？梢赃@樣說，現(xiàn)實歷史中間無意識體現(xiàn)出魯迅生命中的“過客”意識，反抗絕望的生存哲學體現(xiàn)出魯迅對精神家園的尋找。魯迅早年的“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，正是由否定現(xiàn)實故鄉(xiāng)，尋找精神故鄉(xiāng)的觀念推動的。而對精神故鄉(xiāng)的尋找和尋找不得的內心焦慮，使得魯迅一生都處于一種彷徨的痛苦狀態(tài)中。魯迅的《故鄉(xiāng)》正是在這個意義上成為中國現(xiàn)代小說中具有鄉(xiāng)愁神話隱喻特征的典范文本。