初中語(yǔ)文教學(xué)的定位

馮占東　王友芬

摘要：面對(duì)新“課標(biāo)”鮮明的理念、全新的框架，語(yǔ)文教學(xué)將進(jìn)行一場(chǎng)新的革命。我們應(yīng)該重新定位語(yǔ)文課堂，提高學(xué)生語(yǔ)文能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

關(guān)鍵詞：定位 感知 質(zhì)疑 思考 咀嚼

語(yǔ)文新“課標(biāo)”把能否提高學(xué)生能力和創(chuàng)新意識(shí)作為檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。把積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式作為課堂教學(xué)的一條重要理念。要達(dá)到這一目的，筆者認(rèn)為教師處理的課堂定位很重要。

一、定位語(yǔ)文文字的感知和運(yùn)用

當(dāng)今我們語(yǔ)文教學(xué)的一大誤區(qū)是教師花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在課文的思想內(nèi)容和分析理解，忽視了或者輕視了對(duì)語(yǔ)言文字的感知、理解和運(yùn)用的教學(xué)，從而導(dǎo)致學(xué)生的語(yǔ)言?xún)?chǔ)備極度貧乏。寫(xiě)作時(shí)，表達(dá)能力十分差，不是語(yǔ)句不通，就是詞不達(dá)意。如“這樣的景色要快樂(lè)地度過(guò)”語(yǔ)句，猶如夢(mèng)中人的囈語(yǔ)，讓讀者無(wú)法領(lǐng)會(huì)其意。語(yǔ)言是人類(lèi)思維的載體，直接制約著表達(dá)能力、感知能力和思維能力。

學(xué)生的素質(zhì)要提高，必將掌握豐富的語(yǔ)言。學(xué)生有了深厚的文字功底，思路才能暢通活躍，思考問(wèn)題才能深入透徹。為了讓學(xué)生駕馭語(yǔ)言文字，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該把語(yǔ)言文字的感知、理解和運(yùn)用作為教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn)。

為體現(xiàn)這一重點(diǎn)，我對(duì)課文的第一課時(shí)是這樣安排的：①解決生字詞的讀音及理解其含義（從語(yǔ)境中指導(dǎo)理解）。②朗讀課文，在熟讀中感知課文的思想感情、布局及寫(xiě)法等。③摘錄課文中精彩的語(yǔ)句或個(gè)別語(yǔ)段。這樣的安排強(qiáng)化了詞匯的積累和朗讀在語(yǔ)文審美教育中的作用，并且把大量的時(shí)間讓給學(xué)生。

朗讀要教給學(xué)生方法，如語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)、節(jié)奏的快慢、情感的褒貶，總之要領(lǐng)會(huì)作者的喜憂(yōu)。筆者認(rèn)為，只有讓學(xué)生在多讀熟讀課文，課文的理解才能“其義自見(jiàn)”。心通其情，意會(huì)其理，這才是我們語(yǔ)文閱讀教學(xué)的最終目標(biāo)。

如果我們的語(yǔ)文教學(xué)讀得少，即使老師眉飛色舞的精辟船長(zhǎng)的分析講解，學(xué)生得到的只是“死”的知識(shí)，無(wú)法給學(xué)生帶來(lái)審美情感的愉悅，也無(wú)法感受到語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力?！翱诙b，心而惟”、“反復(fù)玩味課文”是感知課文形象，體味節(jié)奏、韻味、領(lǐng)悟風(fēng)格特點(diǎn)，最終駕馭語(yǔ)言能力的唯一途徑。

二、定位問(wèn)題的質(zhì)疑和反思

當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)另一令人悲哀的是：學(xué)生的思維惰情乃至僵化。造成這一原因，一是我們語(yǔ)文教師日久天長(zhǎng)，一節(jié)課一節(jié)課越俎代皰，主宰語(yǔ)文課堂；二是我們語(yǔ)文教師盡信教參，扼殺了學(xué)生個(gè)性化、多元解讀的思維，磨蝕了學(xué)生的創(chuàng)造力。

要改變這種現(xiàn)狀，只有解除我們語(yǔ)文教師的“訓(xùn)導(dǎo)”，擺正師生關(guān)系，將師生關(guān)系定位在探求真理的伙伴關(guān)系、解決難題的合作關(guān)系，把問(wèn)題讓給學(xué)生去思考、去體味，允許學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)自我闡釋、自我解讀，承認(rèn)學(xué)生的每一種無(wú)錯(cuò)誤理解的合理，教師在課堂中起個(gè)舵手的角色，讓學(xué)生自主地，體會(huì)語(yǔ)文的探求之味，享受語(yǔ)文的發(fā)現(xiàn)之樂(lè)。只有這樣，我認(rèn)為才是語(yǔ)文教學(xué)的真諦所在。

本人在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，一直注重學(xué)生對(duì)問(wèn)題的質(zhì)疑和反思，在語(yǔ)文課堂中作個(gè)導(dǎo)航人。如：我在《故鄉(xiāng)》的教學(xué)中，提出這樣一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：昔日的楊二嫂是怎樣一個(gè)人？如按我們的教參，昔日的楊二嫂是充當(dāng)招徠生意的活“廣告”，是被侮辱、被損害的人物。如果我們語(yǔ)文教師按這種理解強(qiáng)訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，他們只能是一臉的茫然。

我提出這個(gè)問(wèn)題后，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行定向閱讀，一會(huì)兒就有學(xué)生回答：從“豆腐西施”來(lái)看，楊二嫂是個(gè)非常美麗的婦女，整日賣(mài)豆腐，可見(jiàn)她是個(gè)勤快能干的人，所以昔日的楊二嫂是個(gè)非常美麗既勤快又能干的婦女。我從中問(wèn)：“‘豆腐西施是褒義還是貶義？”很多同學(xué)回答是褒義，因?yàn)轸斞赶壬幌驅(qū)χ袊?guó)廣大農(nóng)民和生活在下層的人們有強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。

學(xué)生的理解合情合理，我當(dāng)場(chǎng)給予充分的鼓勵(lì)，讓他們享受到創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的喜悅，并且指出創(chuàng)新并不高深莫測(cè)，只要敢于探索，就能把創(chuàng)造的潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)能力。我在課堂中時(shí)常引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。如：對(duì)一些古詩(shī)詞名句的反思、一些名家名篇主題的懷疑等。教師敢于引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，不僅使學(xué)生少了依賴(lài)，多了獨(dú)立，少了盲從，多了自信。

我們語(yǔ)文教師何樂(lè)而不為呢？當(dāng)然，要使學(xué)生敢懷疑、須有敢懷疑、善懷疑的教師。我在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，反對(duì)“偽圣化”的訓(xùn)導(dǎo)熏染，培養(yǎng)學(xué)生懷疑、反思的能力，走出定勢(shì)思維的死胡同，回到廣闊的語(yǔ)文情趣和審美的天地，從而使學(xué)生擺脫盡信書(shū)本，盡信教師的思維桎梏。長(zhǎng)期的訓(xùn)練，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力不斷提

高，學(xué)生的創(chuàng)造力也噴涌而出。

三、定位于藝術(shù)形象的多元思考和文章亮點(diǎn)的咀嚼品味

美國(guó)現(xiàn)代作家海明威，把藝術(shù)形象比喻成漂浮在大海上的冰山，形諸文字的東西是看得見(jiàn)的“八分之一”，而傷口隱藏的內(nèi)容則如同冰山下的“八分之七”。這就是所謂的思想大于形象。換句話(huà)說(shuō)，文字總是能提供比其形象更多的意蘊(yùn)。因此在進(jìn)行藝術(shù)形象分析時(shí)，教師應(yīng)盡量撤去定格好了的框框，盡可能為學(xué)生提供再想象、再創(chuàng)作的空間，努力啟發(fā)，精心點(diǎn)撥，巧妙引導(dǎo)，放手讓他們討論爭(zhēng)鳴。

比如將《我的叔叔于勒》中“我”的父母分析成為了金錢(qián)而六親不認(rèn)的勢(shì)利小人可能過(guò)于粗率。小說(shuō)中的“我”不諳世事的艱難，對(duì)有血緣維系的“叔叔于勒”懷有同情心固然可以理解，但“我”的父母一次次飽受于勒所帶來(lái)的痛苦，對(duì)他避如瘟神是不是可以諒解呢？

錢(qián)夢(mèng)龍說(shuō)：教師的任務(wù)是為學(xué)生的討論得到預(yù)期的效果提供幫助和指導(dǎo)。若我們的語(yǔ)文課堂能注重以上三項(xiàng)定位目標(biāo)，就能很好地體現(xiàn)師生的情感交流，營(yíng)造生動(dòng)活潑的氣氛，使“學(xué)生的學(xué)習(xí)成為精神生活的一部分”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。

（河北省玉田縣鴉鴻橋東軒中心小學(xué)）