善智相諧　情理合一

沙培寧

[摘要]張佳春校長“特別的善”是一種趨近于“至善”的善，是一種精準(zhǔn)把握、對準(zhǔn)“教師之需”的善；而他“特別的智”是一種關(guān)照方向感、系統(tǒng)性、直抵本質(zhì)、是活經(jīng)營的智。這樣“特別的善”與“特別的智”水乳交融、和諧共生，造就了他特殊的領(lǐng)導(dǎo)力。

[關(guān)鍵詞]領(lǐng)導(dǎo)力；特別的善；特別的智；善智相諧；通州區(qū)運河中學(xué)

[中圖分類號]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B[文章編號]1002-2384(2009)07-0011-05

在與北京名校長工作室的相關(guān)人員一起，就有關(guān)“特別做事，實現(xiàn)校長領(lǐng)導(dǎo)力”問題進(jìn)行研究的過程中，我有幸與北京通州區(qū)運河中學(xué)的張佳春校長有了近距離的接觸。

張校長給我的印象是極為成熟，這種成熟的一個重要標(biāo)識就是他做人做事所呈現(xiàn)出來的是一種非常和諧的狀態(tài)。在他身上，堅守與變通、激情與理性、人文與科學(xué)、傳統(tǒng)與時尚、生活與工作、定力與張力、價值取向與事實條件……諸多的“兩端”甚至“兩極”毫不牽強(qiáng)地相融相契，“配合得恰當(dāng)而勻稱”(“和諧”之解)，人生最難把握的“中庸”被他拿捏得恰到好處。

一位領(lǐng)導(dǎo)的成熟度并不必然與年齡相關(guān)，但一定以某種特質(zhì)為源。那么，在張校長身上，對其領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)生重要影響、使他“看上去就很成熟”的特質(zhì)在哪里呢?在用心與他“對話”后我似乎找到了答案，那就是：他有著“特別的善”與“特別的智”，并且達(dá)到了“善智相諧”的境界。這樣的境界使他表現(xiàn)出一種深層次的“特別”，也使他的領(lǐng)導(dǎo)力量強(qiáng)大而深厚。

特別的善

我相信，被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者人品的認(rèn)同是其他一切認(rèn)同的基本前提，一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)是一個品節(jié)卓異的人。事實亦如此。好的校長無不具有善的品性。然而，我們的認(rèn)識真的應(yīng)該停留在這里嗎?

這個追問是我在和張校長“深聊”的過程中產(chǎn)生的。它讓我覺得，有必要對校長之善作出進(jìn)一步的細(xì)分。于是，我把目光集中于對張校長“特別的善”的解析上。

我們先通過幾個片段，體會一下張校長的善行吧。

·住房制度改革后，校長已經(jīng)沒有為教師解決住房的責(zé)任，但日益高漲的房價，使很多教師望而卻步。張校長看準(zhǔn)了通州區(qū)新城區(qū)建設(shè)的契機(jī)，10年中，他一次次找到北楊家洼村、南關(guān)村、小街村等被納入新城建設(shè)的單位聯(lián)系，主動“幫人家小忙”，并請求人家“幫學(xué)校大忙”——為教師集中購房。這些年，在沒花公家一分錢的情況下，學(xué)校先后幫助教師購房210套，價格在每平米1500元左右。從外地引進(jìn)的骨干教師上午試講通過，中午就可以拿鑰匙看房?，F(xiàn)在，運河中學(xué)的已婚青年教師都有了住房，部分骨干教師已經(jīng)有了兩套房，學(xué)校實現(xiàn)了讓教師安居樂業(yè)的目標(biāo)。

·上世紀(jì)90年代末，隨著學(xué)校的發(fā)展，一大批中青年教師迅速成長。但由于近年來引進(jìn)的教師全部具有中高級職稱，學(xué)校中高級職稱教師的比例已超過上級的規(guī)定，因此，學(xué)校連續(xù)幾年沒有職評指標(biāo)，一部分優(yōu)秀的中青年教師不能晉升高一級職稱。另外，還有一些資深的學(xué)科骨干教師、教研組長因職評外語考試達(dá)不到及格線而多年不能評高級職稱。為了改變這種狀況，張佳春決定搞校內(nèi)職評，低職高聘。經(jīng)學(xué)校教代會討論通過，《運河中學(xué)低職高聘試行辦法》于1999年9月正式實行。10年來，共有63人在校內(nèi)被聘為高一級專業(yè)技術(shù)職務(wù)，他們中的絕大多數(shù)人已成為學(xué)校管理和教學(xué)的骨干力量，部分教師已成為市、區(qū)級骨干教師。

·張佳春非常重視每學(xué)期的學(xué)生評教工作，但在評教結(jié)果的處理與使用上他卻格外謹(jǐn)慎。為了保護(hù)教師的隱私、避免造成師生對立或者打擊教師的積極性，他決定將評價結(jié)果以一對一、背對背的形式反饋給教師，并引導(dǎo)教師反思與改進(jìn)。同時，評教結(jié)果也不與教師的獎金、職稱、評先等掛鉤。

·為了滿足不同教師個性化學(xué)習(xí)的需求，學(xué)校幫新教師找“師傅”；送20余名英語教師到國外進(jìn)修、深造；給報考在職研究生的教師減工作量，并給學(xué)成的教師一定的獎勵；為骨干教師訂閱專業(yè)期刊，支持他們開展課題研究、外出參加學(xué)術(shù)會議，并鼓勵他們著書立說；學(xué)校還實行學(xué)科首席教師制，給一線任教的優(yōu)秀教師搭建更大的舞臺。

e2001年，為適應(yīng)示范高中建設(shè)的需要，學(xué)校開始停止初中招生，可50余位初中教師誰也不愿意調(diào)出。怎么辦?張校長說：轉(zhuǎn)崗分流無情，但人有情。他把能教高中的教師安排在教學(xué)崗位，其他部分教師去培訓(xùn)中心教初中補習(xí)班，部分教師做宿舍管理等工作。教師們對這樣的安排都比較滿意，學(xué)校也實現(xiàn)了平穩(wěn)過渡。

·(一位教師的記述)2001年，我的孩子還在上幼兒園。作為班主任，我每天最后一節(jié)課都要在班里輔導(dǎo)自習(xí)。這樣，孩子從幼兒園接回來后，放在辦公室就沒人管了。一天下課后我回到辦公室，發(fā)現(xiàn)孩子不見了!我心急如焚地沖出去，卻看到了操場上一幅讓我至今難忘的畫面——張校長正帶著我的孩子在玩球，他很有耐心，兒子玩得滿頭大汗、興致勃勃。我懸著的一顆心放下了，心中涌起了太多的感動。此后，這種情景時常再現(xiàn)，只是畫面中出現(xiàn)的可能是我的孩子，也可能是其他班主任的孩子。

·吳師傅是學(xué)校一名普通的工勤人員，2001年9月的一天，他突遭車禍，生命垂危。張佳春聞訊后立即趕到醫(yī)院，此時，病人親屬都已經(jīng)懵了，如何救治等著張校長拿主意。張佳春當(dāng)即對醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)表示：用最好的醫(yī)生、最好的藥品，不惜一切代價全力搶救，一切費用由學(xué)校承擔(dān)!幾句話讓在場的所有人為之動容。經(jīng)全力救治，吳師傅撿回了一條性命。

·“有困難，找領(lǐng)導(dǎo)”，這是運河中學(xué)的教職工常說的一句話。在運河中學(xué)，教師的子女入托、上學(xué)有困難，到學(xué)校辦公室登記一下就可以了，剩下的事情由張校長出面辦理。

在對這些善行進(jìn)行解析的過程中，我形成了以下兩點基本認(rèn)識——

第一，領(lǐng)導(dǎo)者之善是有層次之分的，且層次間差異巨大；善的層次不同，其對領(lǐng)導(dǎo)力產(chǎn)生的影響亦不同。張校長的“特別”在于，與多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者相較，他更趨近于“至善”。

無疑，要領(lǐng)導(dǎo)好一個組織，領(lǐng)導(dǎo)者必須具有善的品性；然而，好的領(lǐng)導(dǎo)者的善行卻絕不僅僅出于領(lǐng)導(dǎo)或管理的需要。就一位校長而言，如果他把教師當(dāng)工具，那么，教師也必定把他當(dāng)工具，在此情況下，即使他為達(dá)到某種功利目的而對教師“施善”，也難以真正贏得人心，因為他與教師之間至多只是一種交換關(guān)系；而他如果把教師當(dāng)“人”、當(dāng)做目的本身，那么，教師也一定把他當(dāng)“人”，熱愛他、追隨他。我確信，對于校長善行的“初衷”，任何教師都會憑著一種天然的敏感，毫不費力地作出判斷。

同時我也絲毫不懷疑，教師對校長之善的“深度”亦有著天然的敏感與準(zhǔn)確的判斷。張佳春校長的所為所行告訴我們：在“一般的

善”之上，還有一種東西叫“至善”。

我對“至善”的解釋很簡單，就是一個人能像對自己的家人那樣，對待那些不是家人的人。它是一種純粹的、絕對的善，是一種無條件的、不求回報的、毫不功利的、甚至是以犧牲自己的利益為代價的愛。

“一般的善”通常會在非常時期、非常情況下，在自己的利益與對方的利益產(chǎn)生沖突時，在為對方可以“這樣做”，也可以不“這樣做”，并且“這樣做”可能會給自己帶來麻煩時，在事物本身的區(qū)分特別微妙或者人的心理特別需要悉心體會時，顯現(xiàn)出它的局限性；而通常也是在這樣的情形下，“至善”會讓我們盡享人性的光輝!

這樣的光輝照耀在運河中學(xué)的校園中——張佳春校長像關(guān)愛自己的家人一樣關(guān)愛著每一位教職工：看到他們買不起房，他真憂；看到他們晉不了職，他真愁；看到他們病倒了，他真急；看到班主任的孩子沒人管，他真疼；看到年輕人有長進(jìn)，他真喜……大愛大善讓他在有限的責(zé)任之外、在“可做可不做”之間毫不勉強(qiáng)地選擇了“做”!他自討苦吃、拒絕算計，把可能遭遇的困難、麻煩甚至是誤解統(tǒng)統(tǒng)留給了自己，只為了他的教師們能更有尊嚴(yán)、更幸福地生活!

教育是生命影響生命的事業(yè)，而其前提無疑是用生命理解生命。張佳春的少年時代是與苦難相伴的。父親早逝，善良的母親帶著他們兄妹三人飽嘗生活的艱辛。這樣獨特的生命體驗使他比別人更多地感受到“家”對一個人的意義，同時也使他對幾乎所有校長都掛在嘴邊的“人文關(guān)懷”有著一種特殊的行動解讀。這種“特殊”就在于，這種關(guān)懷不是一種外在于他的崗位要求，而是一種出于親人間善良本能的或者他視為“本分”的自然而然的東西，是他對自我的一種訴求與交代。所以，他的“人情味”濃厚、純粹、徹底；他的善良之樹根深葉茂，走到哪里，都留下一片綠色。

第二，校長之善必須對準(zhǔn)教師之需，兩者間的恰切程度決定善的實現(xiàn)程度。張校長的“特別”在于，與多數(shù)校長相較，他能更精準(zhǔn)地把握具體情境下的教師之需，從而為善的實現(xiàn)找到更好的支點。

有了從獨特的生命體驗中生長出來的“至善”，有了25年間在4所學(xué)校做管理工作積聚起來的對教師群體特征的深度理解，也就有了張佳春對教師之需的精準(zhǔn)把握。所謂“精準(zhǔn)”，就是他在把握馬斯洛需要層次理論的基礎(chǔ)上，能夠進(jìn)一步在“這一個教師”、“這個時候的教師”的層面上讀懂教師的需要，并精心選擇滿足這種需要的恰當(dāng)?shù)姆绞健?/p>

比如：年輕教師需要一個溫馨的“小窩”，所以他不遺余力，為教師們“跑房”；而在“安居”之后，教師的需要更多地表現(xiàn)為希望獲得別人的承認(rèn)與尊重，所以，他千方百計為教師解決晉升職稱難的問題；不同的教師有不同的學(xué)習(xí)需要，所以他想方設(shè)法為他們提供不同的支持條件。同樣遇到班主任因為給學(xué)生輔導(dǎo)而難以顧及自己孩子的情況，有的校長可能會在公開場合表揚這樣的班主任，有的校長可能會為這樣的班主任增加獎金，但張佳春知道，此時，這位班主任作為一位母親，最需要的就是安頓好自己的寶寶。同樣是對學(xué)生的評教結(jié)果作出處理，張佳春比別人更多地考慮到在這樣的敏感之事面前教師維護(hù)自己尊嚴(yán)的特殊需要……這樣的校長之善是與教師所需相契之善，是動機(jī)與效果相合之善，也是極科學(xué)、極藝術(shù)之善。

“特別的善”必定產(chǎn)生特別的力量。正如張校長所言：“校長對全體教師充滿人文關(guān)懷，可以匯聚成巨大的人格力量。這種人性的力量就是教育的力量，就是推動學(xué)校發(fā)展的力量!”這是一種超越純理性邏輯的情感邏輯，它將個人的善良演變?yōu)檎麄€學(xué)校的和諧，它所造就的是校長領(lǐng)導(dǎo)力中最核心的能力，即凝聚人心的能力。

人心凝聚了，一切都好辦。當(dāng)教師在價值層面、在情感層面由衷地認(rèn)同他們的“頭兒”、認(rèn)同組織目標(biāo)時，他們就會以最積極的生命狀態(tài)投入到實現(xiàn)共同愿景的努力中。而且，他們從校長那里所接受的那種感染、那種價值會延續(xù)，會擴(kuò)散，會傳遞，進(jìn)而成為一種彌漫在整個校園中的精神與文化，而最終受益的是學(xué)生。這正應(yīng)了張校長常掛在嘴邊的那句話：“校長心中時刻裝著教師，教師心中就會時刻裝著學(xué)生?！?/p>

特別的智

張佳春是個不折不扣的“好人”，也是一個令人信服的“能人”。聽他講自己的管理故事，你一定會被他的領(lǐng)導(dǎo)智慧所折服：1990年，32歲的他僅用一年的時間，就使流失率達(dá)22％而及格率僅45％、操場的坑溝里可以捉魚、教室頂上掉的土直砸腦袋的馬駒橋中學(xué)摘掉了“北京市基礎(chǔ)薄弱?！钡拿弊?，及格率升到80％，鞏固率達(dá)98％；1994年，這所曾是全區(qū)最差的學(xué)校被授予“首都文明單位”的稱號。1995年，張佳春被派到通州三中主管德育。他從最難的學(xué)生砸玻璃的問題抓起(當(dāng)時學(xué)校六七個后勤工人整天忙著安裝玻璃)，通過增加班主任費、強(qiáng)化管理責(zé)任制、實行學(xué)生自我管理等措施，一個多月就扭轉(zhuǎn)了亂相，學(xué)校省的買玻璃錢比漲的班主任費還多。2000年，張佳春大膽提出了把當(dāng)時發(fā)展歷史不足10年的運河中學(xué)建成北京市示范高中的設(shè)想，帶領(lǐng)全體運河人經(jīng)過3年多的艱苦努力，使學(xué)校一舉進(jìn)入北京市示范高中的行列，實現(xiàn)了跨越式發(fā)展……

張佳春是一個喜歡創(chuàng)造奇跡、也有能力創(chuàng)造奇跡的人，他的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與領(lǐng)導(dǎo)方式無不體現(xiàn)出他“特別的智”。

這種“特別的智”既得益于他在長期的學(xué)習(xí)中積淀了豐厚的人文，社會、教育、管理等方面的知識，也得益于他有較系統(tǒng)的物理學(xué)訓(xùn)練的底子。以此判斷為基礎(chǔ)，我們嘗試對張佳春“特別的智”作出幾點描述——

第一，他有極強(qiáng)的“方向感”。

“方向感”是一位領(lǐng)導(dǎo)者最重要的感覺。它解決的是“往哪兒走”的問題。張佳春的“方向感”至少來自兩個方面：第一，對國家宏觀形勢的把握和對教育發(fā)展趨勢的“預(yù)判”。比如，他在分析了當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢后提出：當(dāng)前學(xué)校教育的使命是培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)能力的創(chuàng)新型人才；“創(chuàng)新”，不僅指發(fā)明創(chuàng)造，更多的是一種企業(yè)家精神，一種自主創(chuàng)業(yè)的能力，一種為社會做貢獻(xiàn)的責(zé)任感。基于這樣的認(rèn)識，他積極引導(dǎo)學(xué)校加大社會實踐活動和校本課程開發(fā)的力度，以此為載體，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識與創(chuàng)業(yè)能力。第二，對校情的系統(tǒng)調(diào)研與全面分析。當(dāng)年面對馬駒橋中學(xué)這個“爛攤子”，周邊的百姓和學(xué)校的員工都已絕望，但張佳春在仔細(xì)分析校情后卻找到了希望。他發(fā)現(xiàn)，馬駒橋鎮(zhèn)距京城很近，學(xué)生初中畢業(yè)后到城里就讀很方便。于是，他逐個去找各村的書記，分析學(xué)校的區(qū)位優(yōu)勢，并向他們承諾；“今年我要給你們一個奇跡，要讓這里老百姓的孩子都能升學(xué)!”書記們聽這位新校長說的有道理，便紛紛動員各家各戶把孩子送回學(xué)校，并為學(xué)校改善環(huán)境籌錢。

有了“方向感”，在機(jī)遇出現(xiàn)

時就不至于成為“過客”。而抓住機(jī)遇后，接下來就是要確定目標(biāo)、提出愿景、科學(xué)定位，解決在“往這個方向前進(jìn)”的過程中要經(jīng)過哪些“站點”、如何掌握好節(jié)奏以及如何更快地逼近目標(biāo)等問題。在這方面，張佳春可謂解題高手。不知是否與“學(xué)物理”有關(guān)，張佳春思維縝密，對時間向量及對因果邏輯的把握與權(quán)衡能力明顯強(qiáng)于一般人。他特別注重在時間中思考、在關(guān)照具體條件中決策。他不僅有對總目標(biāo)的科學(xué)設(shè)計，而且有對每一步的準(zhǔn)確定位，節(jié)奏清晰、環(huán)環(huán)相扣、步步為營。他領(lǐng)導(dǎo)運河中學(xué)制訂了一系列具有遞進(jìn)性、持續(xù)性的發(fā)展規(guī)劃：2000年，提出示范高中建設(shè)方案，努力實現(xiàn)由普通中學(xué)向示范高中的跨越，2004年，提出在“后示范校建設(shè)”時期，努力打造運河品牌的任務(wù)；2008年，提出努力把運河中學(xué)辦成首都一流學(xué)校、引領(lǐng)和帶動區(qū)域教育發(fā)展的目標(biāo)。他所確定的目標(biāo)有一定的挑戰(zhàn)性，但不是揠苗助長，而是“適度”超前。比如：他既給學(xué)生制訂比較高的發(fā)展目標(biāo)，又能通過實施層次目標(biāo)管理和層次目標(biāo)教學(xué)等幫助他們實現(xiàn)目標(biāo)。這些，無不顯示出其極強(qiáng)的“目的自覺”與清晰的目標(biāo)路線。

第二，他有很強(qiáng)的系統(tǒng)性。

這種系統(tǒng)性首先表現(xiàn)為他對整體性的關(guān)注。在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校變革中，他特別注重統(tǒng)籌規(guī)劃、整體設(shè)計、系統(tǒng)策劃、有效整合。比如：在推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展方面，他形成了以“目標(biāo)體系一操作體系(組織形式及制度、學(xué)習(xí)資源)一評價體系”為主要內(nèi)容的較為系統(tǒng)的模式；而就其中的組織形式及制度而言，又有包括專家指導(dǎo)組、名師工作室、學(xué)科首席教師、課題組、幫學(xué)對子、年級學(xué)科教研組、班級任課教師教研組等在內(nèi)的一整套措施的跟進(jìn)。

講究整體優(yōu)化，就必然在關(guān)注系統(tǒng)內(nèi)各個“要素”的同時，關(guān)注它們之間的“關(guān)系”。比如：在張佳春那里，講“教師專業(yè)發(fā)展”是“在師生互動中促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展”，而講教科研是“與學(xué)校整體發(fā)展相聯(lián)系的教科研”。有了這樣清晰的意識，我們也就不難理解，為什么在從“要素”的角度看并不十分理想的條件下(非一流生源)，運河中學(xué)能夠創(chuàng)造出一流的業(yè)績。

講究“關(guān)系”與“結(jié)構(gòu)”的優(yōu)化，也就必然注重“場”的作用、注重構(gòu)筑“場”的“磁性”。在運河中學(xué)，干群之間、師師之間、師生之間關(guān)系和諧，學(xué)校的文化環(huán)境優(yōu)良。2008年，通州區(qū)組織各校教師背對背無記名民主評議干部，運河中學(xué)全體教職工認(rèn)為校長優(yōu)秀和良好的達(dá)到96％，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)班子優(yōu)秀和良好的達(dá)到90％，在全區(qū)排第一。在領(lǐng)導(dǎo)班子的帶動下，教師們以運河人特有的專業(yè)精神奉獻(xiàn)著他們的熱情與智慧。追求卓越、崇尚一流、拒絕平庸成為運河大家庭中每個成員的共同追求。

系統(tǒng)的整體性是以開放為條件的，所以張佳春還特別關(guān)照與系統(tǒng)外的關(guān)系，積極整合學(xué)校資源，發(fā)揮區(qū)域示范作用。學(xué)校近年來向外輸送了一批優(yōu)秀的管理人員和教學(xué)骨干；除了與一些學(xué)校建立手拉手關(guān)系、派教師支教外，學(xué)校還將課堂教學(xué)全面向兄弟學(xué)校教師開放，教學(xué)經(jīng)驗、管理制度毫無保留地向兄弟學(xué)校輸出；學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、操場等無償向社區(qū)和兄弟單位開放。一些學(xué)校希望利用運河中學(xué)的場地訓(xùn)練運動員，張校長欣然答應(yīng)，不僅提供場地、器材，還找來教練員幫助輔導(dǎo)，為兄弟學(xué)校培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀運動員。

張佳春對系統(tǒng)內(nèi)外各種關(guān)系的科學(xué)把控，使學(xué)校始終朝著有利于目標(biāo)實現(xiàn)的有序化和組織化的方向發(fā)展。

第三，他能直抵本質(zhì)。

在紛繁復(fù)雜的情境中找準(zhǔn)用力方向、抓住核心要素、直抵事物本質(zhì)是張校長的一大“本事”。2000年，運河中學(xué)開始啟動示范校建設(shè)，學(xué)校的工作千頭萬緒。面對一大堆困難，特別是資金不足的問題，張佳春果斷提出“避實擊虛，把建設(shè)重點放在軟件建設(shè)上”的策略，其中，用教育科研引領(lǐng)教師的專業(yè)發(fā)展是他最堅定的主張。他確信，示范校建設(shè)可以少些“大樓”，但絕不能缺少“大師”；而要使教師實現(xiàn)從“匠”到“師”的蛻變，必須依靠教科研這個“慢功夫”。幾年下來，研究問題漸漸成為不少教師的習(xí)慣，教師隊伍的整體質(zhì)量大大提升，為示范校建設(shè)打下了最堅實的基礎(chǔ)。

直抵本質(zhì)源于深層次的、自覺的思考，特別是對基本問題的思考。在張佳春即將出版的一本書中我們看到，他首先做的是對中國教育的使命、學(xué)校教育的首要任務(wù)與核心問題、當(dāng)前學(xué)校教育的生命之源等基本問題的追問。這種追問促使他返本歸真，進(jìn)而在“返本”的基礎(chǔ)上找到要素間最本質(zhì)的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是規(guī)律。

第四，他善靈活經(jīng)營。

在經(jīng)營學(xué)校方面，張佳春頭腦清晰、思維靈活、方法多樣。他認(rèn)為，在新形勢下，校長必須改變“等、靠、要”的想法，自主解決學(xué)校發(fā)展中的困難和問題。他在示范校建設(shè)急需大量優(yōu)秀師資的背景下，創(chuàng)造性地通過校內(nèi)低職高聘解決了優(yōu)秀教師晉升職稱難的問題，又通過與新城建設(shè)單位協(xié)商互助，為教師解決了買房問題。這些做法既是一種善行，同時也在客觀上起到了留住人才、吸引人才的作用。

積極協(xié)調(diào)與各方面的關(guān)系是張校長靈活經(jīng)營的又一表現(xiàn)。例如：在改造學(xué)校運動場的過程中，為了彌補預(yù)算資金的不足，張佳春找到主管財政的領(lǐng)導(dǎo)，爭取到100萬元的啟動資金；又爭取到市區(qū)公路局的支持，減免了部分費用，并解決了基礎(chǔ)、排水、硬化等問題。

張佳春認(rèn)為，在不同時期調(diào)整學(xué)校硬件與軟件之間的投入比例關(guān)系、指導(dǎo)相關(guān)部門把錢用在刀刃上，是校長經(jīng)營學(xué)校中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。多年來，他在這方面積累了很多實踐智慧，學(xué)校因此受益。

正是這樣“特別的智”使張佳春“特別的善”在最大程度上得以實現(xiàn)。

善智相諧

我們來看善與智的關(guān)系，簡而言之，善決定智的方向，而智決定善的結(jié)果。善而不智則善難成，智而不善則智可能演變?yōu)榧兇獾闹\術(shù)，所以善智不可或缺、不可偏廢，必須相諧。

進(jìn)一步講，善支撐、范導(dǎo)著智，使智有根、有本。一個人只有從道義上認(rèn)定是當(dāng)為之事，才會為此不遺余力、殫精竭慮，并在“千方百計”地努力中發(fā)展出自己的智慧。正是由“至善”生長出的倫理自信，使張佳春做人淡定、從容，做事堅定、執(zhí)著。而智也成就、滋養(yǎng)、豐富著善，使善越來越寬厚、豐滿、堅實，進(jìn)而超越簡單的“好惡”與“態(tài)度”。在張佳春那里我們看到，多年鑄就的管理智慧使他的善有著極強(qiáng)的包容性，能夠?qū)?zhǔn)千差萬別的“每一個人”在“每一時刻”的特殊需求，而不僅僅滿足于“我對大家好”。也就是說，這樣的大智能夠把握、理解事物本身的復(fù)雜性，從而大大拓展善的豐富性與寬容度。

對一個組織而言，一個善智合一的領(lǐng)導(dǎo)者，既是“北斗星”，也是“及時雨”。他的善智合一使“應(yīng)該做”和“能夠做”在特定的時空中統(tǒng)一起來，使關(guān)乎價值性的“做正確”與關(guān)乎適宜性的“做漂亮”統(tǒng)一起來。把一切都做得恰到好處、恰如其分，這便是中國傳統(tǒng)哲學(xué)上非常講究的“時中”。這樣的修煉使領(lǐng)導(dǎo)者能夠最大程度地排除外界的干擾，能夠最少功利的考慮，能夠在管理中做到游刃有余，從心所欲不逾矩。

善可貴，智難得，而更難能可貴的是如張佳春校長這樣的善智相諧、情理合一。我確信，當(dāng)一位校長“特別的善”與“特別的智”達(dá)到和諧共生、水乳交融的境界時，學(xué)校必大幸，教師必大幸，學(xué)生必大幸!

(編輯孫金鑫)