對失落的中學(xué)語文教育的文化思考

中學(xué)語文教育是以源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化和博大精深的民族文化為土壤和血脈的母語教育，中學(xué)語文教育，“不僅僅是民族母語的習(xí)得和民族文化的傳承，而且是一種民族詩意的拯救、民族情感的激蕩以及民族精神的厚植”。然而，半個世紀(jì)以來，我們的中學(xué)語文教育深受社會環(huán)境和時代思潮的影響，已經(jīng)越來越偏離了這個方向，而滑向了技術(shù)主義、工具理性的深淵。在語文教育這條路上，我們失去了太多美好的元素。

社會審美環(huán)境的變異，我們失去了語文教育“清且漣漪”的生態(tài)資源

中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為：天地自然乃一流動歡暢之大生命。所謂“神用象通”，“物我相融”，每一片風(fēng)景都是一種心境。想當(dāng)年，孔夫子講學(xué)，曾皙言志：“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”，那是一種即景入詠、與物為春的瀟灑，也是因為有那大化氤氳流轉(zhuǎn)的“綠色”。

二十世紀(jì)以來，科學(xué)主義與商業(yè)文化成為時代的關(guān)鍵詞。上帝創(chuàng)造的鄉(xiāng)村黯淡了，人類殺害了綠色，建構(gòu)起封閉“自我”的城市風(fēng)光。在鋼筋水泥的建筑里，人類再也找不到騰踔萬象的審美體驗；在物質(zhì)碰撞的聲音中，人類再也找不到虛空明凈的審美心境。

多少優(yōu)美的詩詞風(fēng)景“黃鶴一去不復(fù)返”，多少鮮澤的生態(tài)活頁“紛紛吹落軒轅臺”——文化現(xiàn)場自然風(fēng)物的流失，意味的不僅僅是我們在實施語文教育時找不到氣韻生動的物質(zhì)參照，更重要的，它意味著兒童的心靈已不再投放鳥聲與花影，意味著我們很難再一往情深地去仰觀俯察，驅(qū)役眾美，以達(dá)到靈光獨耀，迥脫根塵的審美佳境。

語文教師知識分子身份的放棄，我們失去了語文教育得以騰飛的翅膀

放眼今天的語文教育，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的語文教師（尤其是中學(xué)語文教師）正逐漸放棄了其知識分子的身份與使命。他們不再以文化、歷史、時代、社會真相的守夜人是任，擔(dān)荷所謂的“道統(tǒng)”與“學(xué)統(tǒng)”；他們沒有了“為天地立心，為生民立命”的責(zé)任意識，更缺乏“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的學(xué)術(shù)底氣；他們躲進(jìn)知識的角落里尋章摘句，而不再對學(xué)術(shù)的高峰心馳神往；他們不能充分的生命自治：精神不夠遼闊，學(xué)養(yǎng)不夠豐厚，理性不夠健正，人格不夠璀璨……一句話，他們生命格局的狹仄，造成了我們的語文教育不再生動，不再優(yōu)美。

敢問今日之中國教育，還有多少語文教師的文章風(fēng)清骨峻，篇體光華，音情頓挫，有金石聲？！

對“語文”的理解，我更傾向于“語言文化”的“定義”，惟其如此，我們的語文教師才能戴上“知識分子”的桂冠，在全球一體化的背景下，接受漢語嚴(yán)峻的精神使命；惟其如此，我們的語文教師才能以一種海納百川的文化胸襟、高屋建瓴的學(xué)術(shù)視野重新審視自己日常的教育教學(xué)行為，復(fù)活漢語漢字的骨血與筋脈，還原語文教育的雄肆與靈性……

語文教育終極目標(biāo)的偏移，我們陷入了南轅北轍的尷尬境地

問：語文教育的終極目標(biāo)是什么？

答：為了幫助人（人類）詩意地棲居在這片大地上。

對于這樣一門“形而上”的學(xué)科，如果我們的教育者沒有一種超越現(xiàn)實價值體系的更為廣大更為深遠(yuǎn)的思考，很難想象，我們的教育行為不會陷入一種南轅北轍的尷尬境地：

表現(xiàn)之一：我們的語文教育失去了審美的立場

《中庸》說：“人莫不飲食也，鮮能知味也。”語文教育的功用，即在于以優(yōu)雅的內(nèi)容與方式，去其濁心，震其暮氣，從而滌蕩出一種生香活意、有滋有味的“詩化人生”。

然而，我們今天的語文教育卻放棄了審美的立場，我們的教育者以“知識王國”的君王自居，津津樂道于字、詞、句、語、修、邏，淡化了對受教育者審美態(tài)度的關(guān)照和審美趣味的培養(yǎng)，致使一個受過十二年國語教育的人感覺遲鈍，性靈頹喪，“雖覺如夢，雖視如盲”。悲夫！

表現(xiàn)之二：我們的語文教育失去了情感的內(nèi)核

同其他學(xué)科相比，語文學(xué)科最為溫潤，最具激情?！八畤L無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光”，有了情感的“相蕩”“相擊”，我們的語文教育才嬉笑怒罵皆成妙筆，“有淚可落，也不是悲涼”。

我們今天的語文教育培養(yǎng)了許多知識豐富、學(xué)問淵博的“人才”，然而，在他們身上，卻難尋真情的流露、個性的釋放。如果我們只是帶領(lǐng)學(xué)生“孜孜不倦地去充塞自己的記性”，而一任他們的情感荒蕪，那么，我敢肯定，他們步入社會后也一定不會生活得春風(fēng)拂面，神采飛揚。

表現(xiàn)之三：我們的語文教育失去了思想的深度

不可否認(rèn)，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。思想超拔于知識之上。然而，我們今天的語文教育卻視知識如利器，棄思想如敝屣；趨知識如孤鶩，禁思想如鰥寡；我們?nèi)狈κ芙逃呔裆系囊I(lǐng)，缺乏對“課本知識”承載的價值觀的洞見，缺乏對人類文化“思想的探險”，缺乏對人類未來“智慧的創(chuàng)生”——如此，民族精神何等空茫？文化香火如何延續(xù)？生命尊嚴(yán)勢必踐踏！絕對真理必遭離析！

我們呼喚思想，意味著我們企盼人生的解蔽，

我們光大思想，意味著我們催生時代的理性。

……

誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓！

雄奇瑰麗的語文教育，歸去來兮?。?！

楊高旺，語文教研員，現(xiàn)居河北大城。本文編校：黃碧齋