給動(dòng)物以尊嚴(yán)

陳秀蘭

春光燦爛。這樣的季節(jié)，這樣的時(shí)光，是適合外出走走的，享受大自然的饋贈(zèng)，呼吸春天的氣息，觸摸季節(jié)的旋律。于是，我們選擇了野生動(dòng)物園。

在動(dòng)物園里，高聳入云的山峰，層巒疊嶂的山脈，隨著地形、海拔的變化而變化的植被，盡收眼底，美不勝收。樹木蒼翠，槐花飄香，擁擠的樹葉上，跳躍著點(diǎn)點(diǎn)金光。蟬鳴鳥叫，訴說(shuō)著只有它們同類才能靈通的故事。

順著動(dòng)物園的路線圖，一個(gè)園一個(gè)園地觀賞著在影視藝術(shù)里曾經(jīng)見過(guò)的動(dòng)物。

透過(guò)織得密密麻麻的鐵柵欄，幾匹狼躺在陽(yáng)光下，一副懶洋洋、無(wú)精打采的樣子。有一兩匹，是領(lǐng)導(dǎo)？還是比較好動(dòng)？抑或是耐不住寂寞？看見游人靠近柵欄看它們，它們馬上起身，走到柵欄前，也看著人們，慌亂得不知所措。我盯著它們，試圖尋找一點(diǎn)兒狼的英姿，它們的眼睛，看不出文學(xué)作品里描寫的深邃與銳利，取而代之的是倦怠與無(wú)神；它們的體魄，看不出精干與敏捷，看到的只是如同一只只家養(yǎng)的、長(zhǎng)得胖胖的狼犬。熊、斑馬、野豬、長(zhǎng)頸鹿、大象等等動(dòng)物莫不千篇一律的受到如此待遇，而它們的境況也與狼并無(wú)二致。

一間間鋼筋水泥建筑里，狒狒、猴子、蛇、鱷魚等動(dòng)物舒適地躺在里邊，衣食無(wú)憂，一年四季見不到陽(yáng)光，也感受不到雨露，里邊有的只是和人的臥室一樣的空調(diào)。不流動(dòng)的空氣，散散亂亂地混雜著動(dòng)物的氣息和糞便味兒，刺入鼻孔，讓人一時(shí)難以適應(yīng)。它們或搔首弄姿，在游人面前擺出各種各樣的酷樣兒，博得游人的歡欣與鼓舞；或自顧自地玩弄著，任游人再誘使還是一切照舊，一副旁若無(wú)人的樣子。

鳥語(yǔ)林中，一張大大的網(wǎng)，從高空撒落，罩住了想飛的翅膀。鳥們只能展翅，卻不能高飛?？兹冈谌藗兊恼T使和鼓動(dòng)下，舒展開了美麗的翅膀。有句俗話說(shuō)，孔雀開屏，自作多情。我想自作多情的不僅僅是孔雀吧？不然，一個(gè)個(gè)自戀的人為何要到孔雀旁邊搔首弄姿，合影留念？

展廳里，動(dòng)物的標(biāo)本活靈活現(xiàn)，栩栩如生，一個(gè)個(gè)鮮活的生命凝固在了瞬間。他們泰然自若，或展翅欲飛，或沉著穩(wěn)定地靜觀周圍的一切。人造眼睛閃著亮晶晶的光芒，只差間或轉(zhuǎn)動(dòng)。它們是為了標(biāo)本而死，還是死后成為了標(biāo)本？我在想。

一整天，在動(dòng)物園里，沒有想象中的快樂(lè)和興奮，有的只是沉重和悲憫。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，這是我們共同的美好愿望?？墒?，我們?nèi)祟悓?duì)它們做出的種種舉動(dòng)，卻恰恰相反，讓它們插翅難飛，有腳難跑，禁錮在人類為它們編織和營(yíng)造的小小世界里。在這樣的世界里，它們衣食無(wú)憂，不用自己謀生，不用當(dāng)心外界的攻擊，久而久之，卻忘記了自己的本性，退化成人類找樂(lè)玩味的工具。

人類把動(dòng)物關(guān)在籠子里，利用動(dòng)物、犧牲動(dòng)物的自由和幸福牟取人類的利益和快樂(lè)。我時(shí)時(shí)在想，把自己的快樂(lè)建立在動(dòng)物的痛苦上，這是真正的快樂(lè)嗎？這樣的快樂(lè)是道德的嗎？我想，人類抓取動(dòng)物并且把動(dòng)物關(guān)在籠子里時(shí)，動(dòng)物和人肯定進(jìn)行過(guò)殊死搏斗、驚心動(dòng)魄地掙扎和反抗，人類怎么就如此漠視和麻木，而把征服動(dòng)物作為自己的成就和快樂(lè)？

更讓我不可思議的是，人們想盡各種各樣的辦法讓動(dòng)物互相搏斗，而人類卻充當(dāng)看客，觀看動(dòng)物互相廝殺搏斗而尋求片刻的刺激和快感，并且部分人以此來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)利益。動(dòng)物園里就有這樣的斗獸場(chǎng)，我不愿意也不忍心看這樣的場(chǎng)面，這無(wú)疑是把人類的殘忍和無(wú)恥撕開給人看。讓動(dòng)物自相殘殺，以示眾營(yíng)利，這恐怕只有一向以萬(wàn)物的主宰自居的人才能想到？！

周國(guó)平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一直以來(lái)，人類習(xí)慣于以萬(wàn)物的主人自居，而把萬(wàn)物視為自己認(rèn)知和利用的對(duì)象，這樣，自然萬(wàn)物都失去了自身的豐富性和本源性，縮減成了某種可以滿足人的需要的功能，只剩下功能化的虛假存在?！毕胂肴祟悓?duì)動(dòng)物的行為，未嘗不是如此？

曾目睹過(guò)這樣的情景：一婦女牽著小狗出來(lái)兜風(fēng)。小狗看到了自己的同伴，于是，掙脫了主人的牽引，跑到同伴前，一會(huì)兒舔舔同伴的毛，一會(huì)兒撓撓同伴的尾巴，那一份親昵和可愛，的確讓人感動(dòng)?？墒?，好景不長(zhǎng)。一會(huì)兒后主人走近，不留情面、毫不顧忌地牽起自家的狗。狗越反叛，主人就牽得越起勁。那一份兇神惡煞的樣子似乎在說(shuō)，“你還敢和我較勁兒？你是我的，就應(yīng)該為我服務(wù)，給我看家，我無(wú)聊時(shí)陪我玩；并且一切都得聽我的，我什么時(shí)候不要你，什么時(shí)候都可以把你或殺死或趕走?！?/p>

也曾看到過(guò)這樣的情景：幾只小狗在公路上玩耍，一只小狗不幸被汽車碾死。它的同伴不顧公路上來(lái)來(lái)往往的車輛，守在被撞死的小狗旁，而碾死小狗的汽車，早已不知去向。

動(dòng)物是有靈性，有情感的生命體。那么，動(dòng)物也應(yīng)該和被稱為高級(jí)動(dòng)物的人一樣有尊嚴(yán)，理應(yīng)得到其應(yīng)有的尊重。給動(dòng)物營(yíng)造一個(gè)良好的生存環(huán)境，不干預(yù)動(dòng)物的生活，讓其充分發(fā)揮自己的本能，在和諧的世界中自由自在地生活，這是人類義不容辭的責(zé)任，也是尊重動(dòng)物，給動(dòng)物以尊嚴(yán)的具體表現(xiàn)。

我想，人類應(yīng)該真正認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)宇宙世界，認(rèn)識(shí)自我，和萬(wàn)物平等相處。人不是主體，萬(wàn)物也不是客體，而都是宇宙大家庭的平等成員。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，時(shí)代所倡導(dǎo)的建立和諧社會(huì)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

做自然的朋友，和自然界的萬(wàn)物平等相處，尊重一切有生命的物體，這樣的話，“人來(lái)鳥不驚”才能成為現(xiàn)實(shí)。

周國(guó)平說(shuō)：“在觀賞者眼里，再美的花兒也只是花兒而已，惟有當(dāng)觀賞停止，交流和傾聽開始時(shí)，花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談?！?/p>

在這里，我們不妨把“花兒”替換為“動(dòng)物”。