云龍縣表村傳統(tǒng)手工造紙技術(shù)

何建安

說起造紙技術(shù)，曾經(jīng)是中華民族的驕傲，然而對于現(xiàn)代人們來說，古老傳統(tǒng)的手工造紙技術(shù)似乎已變得遙遠(yuǎn)的事了，不過在云龍縣瀾滄江峽谷的一個小山村里，至今還保存著傳統(tǒng)的手工造紙技術(shù)。

如今還保存造紙這一古老傳統(tǒng)技術(shù)的小山村，就是地處瀾滄江峽谷東岸的云龍縣表村鄉(xiāng)茂盛村上溝村民小組，走進(jìn)村子里，難以想象這樣已經(jīng)充滿很多現(xiàn)代元素的村子曾經(jīng)是造紙技術(shù)盛行的地方。記者慕名來到了村里僅有的三個會造紙的老人之一趙庭珠家里，據(jù)趙庭珠老人介紹，保存下來的造紙技術(shù)至今已有幾百年的歷史了，自家都有好幾代人從事傳統(tǒng)造紙。

據(jù)老人介紹，一直以來村民們生產(chǎn)的主要是白棉紙，主要是用于祭祀，原料主要是構(gòu)樹皮，其土法生產(chǎn)工藝流程為:采摘構(gòu)皮→浸泡構(gòu)皮→加石灰→蒸煮→去灰→壓榨→抹灰→二次蒸煮→洗滌→舂碓→攪碎紙漿→加藥→撈紙→榨水→抄紙→揭紙→裁齊。整個手工造紙過程需要17道工序才能完成。

據(jù)趙庭珠老人回憶說，歷史上表村茂盛村全村家家戶戶都從事傳統(tǒng)造紙，當(dāng)時村民都將造紙當(dāng)作一門家庭副業(yè)，依靠它生活，老人對過去村里的造紙景象還歷歷在目?！艾F(xiàn)在做的人少了，會做的老人差不多都去世了，現(xiàn)在只有她們?yōu)閿?shù)不多的幾個人”老人這樣介紹道。

除此之外，該村手工造紙技術(shù)何時從何地傳入等相關(guān)歷史，老人顯然已經(jīng)知之甚少。幾十年以來，因為趙庭珠與村里其它兩、三位老人的執(zhí)著堅持，這一古老傳統(tǒng)手工造紙技術(shù)才得以保護(hù)和傳承下來，她們每年都要做一些白棉紙，主要是在當(dāng)?shù)劁N售，僅這個一年下來就收入幾千元。

傳統(tǒng)技術(shù)發(fā)揮大作用

造紙術(shù)是中國成為文明古國說起造紙技術(shù)，曾經(jīng)是中華民族的驕傲，然而對于現(xiàn)代人們來說，古老傳統(tǒng)的手工造紙技術(shù)似乎已變得遙遠(yuǎn)的事了，不過在云龍縣瀾滄江峽谷的一個小山村里，至今還保存著傳統(tǒng)的手工造紙技術(shù)。

如今還保存造紙這一古老傳統(tǒng)技術(shù)的小山村，就是地處瀾滄江峽谷東岸的云龍縣表村鄉(xiāng)茂盛村上溝村民小組，走進(jìn)村子里，難以想象這樣已經(jīng)充滿很多現(xiàn)代元素的村子曾經(jīng)是造紙技術(shù)盛行的地方。記者慕名來到了村里僅有的三個會造紙的老人之一趙庭珠家里，據(jù)趙庭珠老人介紹，保存下來的造紙技術(shù)至今已有幾百年的歷史了，自家都有好幾代人從事傳統(tǒng)造紙。

據(jù)老人介紹，一直以來村民們生產(chǎn)的主要是白棉紙，主要是用于祭祀，原料主要是構(gòu)樹皮，其土法生產(chǎn)工藝流程為:采摘構(gòu)皮浸泡構(gòu)皮加石灰蒸煮 去灰壓榨抹灰二次蒸煮洗滌舂碓攪碎紙漿加藥撈紙榨水抄紙揭紙裁齊。整個手工造紙過程需要17道工序才能完成。

據(jù)趙庭珠老人回憶說，歷史上表村茂盛村全村家家戶戶都從事傳統(tǒng)造紙，當(dāng)時村民都將造紙當(dāng)作一門家庭副業(yè)，依靠它生活，老人對過去村里的造紙景象還歷歷在目?！艾F(xiàn)在做的人少了，會做的老人差不多都去世了，現(xiàn)在只有她們?yōu)閿?shù)不多的幾個人”老人這樣介紹道。

除此之外，該村手工造紙技術(shù)何時從何地傳入等相關(guān)歷史，老人顯然已經(jīng)知之甚少。幾十年以來，因為趙庭珠與村里其它兩、三位老人的執(zhí)著堅持，這一古老傳統(tǒng)手工造紙技術(shù)才得以保護(hù)和傳承下來，她們每年都要做一些白棉紙，主要是在當(dāng)?shù)劁N售，僅這個一年下來就收入幾千元。

傳統(tǒng)技術(shù)發(fā)揮大作用

造紙術(shù)是中國成為文明古國的重要標(biāo)志之一。云龍縣如今保留的傳統(tǒng)手工造紙技術(shù)同樣也在云龍的歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用，扮演著重要的角色，一定程度上推動著當(dāng)時經(jīng)濟社會的發(fā)展。

云龍縣現(xiàn)存的傳統(tǒng)手工造紙技術(shù)所生產(chǎn)的白棉紙由于具有紙質(zhì)勻細(xì)、潔白、堅韌、輕盈柔軟的特點，很受當(dāng)?shù)厝罕娤矚g，紙張除大量用于祭祀外，對于民間書寫繪畫、包裹或裱糊都很適宜，同時由于白棉紙蟲不蝕、不變色，還常常用作扎紙花、剪鞋樣、糊燈籠和糊窗子等，在民間藝術(shù)中(例如吹吹腔)，還用白棉紙制成各種面具，如大花臉、大頭娃娃等臉譜。

在過去的幾百年中，云龍因為產(chǎn)鹽而成了遠(yuǎn)近聞名的地區(qū)。由于鹽業(yè)經(jīng)濟、建筑和教育發(fā)展的需要，除人們生產(chǎn)生活需要外，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工所造的紙張在當(dāng)時的歷史條件下有著更廣泛的用途。據(jù)長期從事云龍縣民族文化工作的原云龍縣文體局局長的調(diào)查考證和部分農(nóng)村老藝人的介紹，云龍民間生產(chǎn)的白棉紙在當(dāng)時的鹽業(yè)生產(chǎn)，建筑上大有用途：一個是體現(xiàn)在對白族科技的推動；二是由于手工制作的白棉紙，韌性好，有一定厚度，保存時間較長，所以當(dāng)時的人們就用白棉紙來包鹽和白銀礦；三是由于構(gòu)樹皮制作的紙漿粘性較好，在沒有水泥的當(dāng)時，就大量使用造紙用的紙漿作為凝結(jié)原料。

正是因為過去白棉紙有如此多的用途，使手工造紙技術(shù)在云龍得到了廣泛推廣。據(jù)了解，過去云龍造紙業(yè)最盛行的是舊州、表村等地，其它漕澗、檢槽等地也有造紙作坊，而這些地方在上個世紀(jì)末還保留著這個技術(shù)，云龍也因此成為至今還保留這一傳統(tǒng)技術(shù)為數(shù)不多的白族地區(qū)之一。

隨著歲月的變遷和現(xiàn)代工業(yè)紙的取代，但云龍傳統(tǒng)手工造紙技術(shù)還能保留至今，所生產(chǎn)的紙張仍然暢銷，大都認(rèn)為其主要原因在于云龍手工造紙與其它地方的區(qū)別在于它的純度較高，由于云龍構(gòu)樹皮充足，群眾在造紙中100%地使用構(gòu)皮等原生植物，紙張的純度也因此較高，比其它地方好用；二是紙張的韌性和拉力好，這樣保存的時間可以更長，有些地方使用土辦法，通過泡進(jìn)去一些花椒水，這樣可以防蟲，還有的是加進(jìn)去仙人掌水來增加它的拉力和韌性。

趙庭珠兩姊妹：

守護(hù)民間傳統(tǒng)手工造紙

隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，過去曾經(jīng)在人們生產(chǎn)生活中發(fā)揮重要作用的一批批民間傳統(tǒng)手工藝漸漸消失。在云龍縣表村鄉(xiāng)茂盛村盛行了幾百年的民間手工造紙技術(shù)，同樣也不能避免這樣的遭遇，然而村里70多歲的趙庭珠和那接枝兩姊妹，通過自己的執(zhí)著堅持，完整地保留下這一傳統(tǒng)造紙技術(shù)，成了這一傳統(tǒng)技術(shù)的守護(hù)者。

記者來到趙庭珠和那接枝兩位老人家里時，擺在庭院里的造紙設(shè)備一應(yīng)俱全，大部分設(shè)施和工具已經(jīng)用了幾代人，70多高齡的兩位老人不時忙碌著攪紙漿和撈紙。在與兩位老人交談時，老人總是離不開造紙這個話題。趙庭珠告訴筆者,她們在上個世紀(jì)40年代就開始學(xué)起造紙，自己是從10歲就開始學(xué)起，現(xiàn)在是74歲，已經(jīng)做了64年的紙了，妹妹那接枝老人也從12歲時做起，當(dāng)時她們的父母也沒有好好教她們，就是自己看著學(xué)的，從此以后，兩姊妹就一直沒有間斷過，尤其是進(jìn)入晚年后，她們做得更多。

據(jù)老人回憶，過去造紙業(yè)是這一帶的一種家庭副業(yè)，她們在年輕時因為家庭困難，希望通過造紙賣紙來填補家庭花銷。她們幾十年如一日的堅持下來，如今年事已高，但仍然放不下這一技術(shù)，畢竟她們對造紙技術(shù)已產(chǎn)生了深厚的感情。隨著現(xiàn)代工業(yè)紙的大量取代，在人們對當(dāng)?shù)厥止どa(chǎn)紙需求大量減少的情況下，兩位老人仍然孜孜不倦地堅持著造紙?！斑@是個比較辛苦的事，想做的話只有下決心才能做，我們是愛好，所以我們一直以來都下決心努力去做好，”趙庭珠老人這樣說道。

后繼有人 但傳承仍不樂觀

云龍縣表村茂盛村的民間傳統(tǒng)手工造紙技術(shù)，保留至今已經(jīng)是很不容易了，雖然現(xiàn)在已有兩三位年輕的村民從幾位老人那里傳承了這一技術(shù)，但如何把這一古老傳統(tǒng)技術(shù)繼承下去，現(xiàn)實顯然很不樂觀。

兩位老人在執(zhí)著堅持的同時，隨著年紀(jì)越來越大，她們產(chǎn)生了一種擔(dān)心，擔(dān)心后繼無人。她們不愿意看到在當(dāng)?shù)厥⑿袔装倌甑脑旒埣夹g(shù)就這樣在自己的手上失傳，于是兩位開始尋找傳承人，趙庭珠老人說希望這一技術(shù)要代代傳下去。

在兩位老人的執(zhí)著努力下，目前村里已有兩三位年輕人每年都花一定時間從事手工造紙。看到后繼有人，兩位老人了卻了一樁心愿，顯得更輕松了，似乎完成了一件大事一樣。

該村農(nóng)村婦女趙惠蘭就是繼承者之一，她從父母那里學(xué)到這一技術(shù)已經(jīng)有兩、三年的時間了，現(xiàn)在所有工序都已經(jīng)會做了，這幾年每年還能賣上幾百上千塊錢，去年僅僅造紙就收入了兩千多元。

在調(diào)查采訪中了解到，幾百年以來，手工造紙是上溝村家家戶戶收入的支柱之一，但現(xiàn)在不行了，由于傳統(tǒng)的手工造紙是件苦差事，整個過程需要備料、踏碓、切穰、蒸煮、搗漿、撈紙、擠水、晾曬等17道工序，即使所生產(chǎn)的紙張銷路好，但30多歲的年輕人嫌活累、賺錢少，都到城里打工去了，這里的村民如是說。

在調(diào)查采訪中發(fā)現(xiàn)，云龍現(xiàn)存的民間傳統(tǒng)手工造紙技術(shù)傳承主要是受到現(xiàn)代文化的沖擊，大量現(xiàn)代工業(yè)紙的取代，使過去傳統(tǒng)手工紙的用途基本喪失，銷量大量減少；老一代藝人到一定年齡就謝世，而年輕人又一直不愿意學(xué)這些傳統(tǒng)的藝術(shù)，沒有及時培養(yǎng)年輕人，以至出現(xiàn)傳承人斷代現(xiàn)象。

有的人又是這樣認(rèn)為，上溝村這一傳統(tǒng)手工造紙技術(shù)傳承得如何，與產(chǎn)品的銷售情況有直接的關(guān)系，銷售效益的好壞，直接影響到村民從事手工造紙的積極性。然而據(jù)趙庭珠等幾位老人介紹說，這幾年她們每年生產(chǎn)的紙張在當(dāng)?shù)乇泶褰稚先匀粫充N，大家都喜歡買，偶爾才賣到附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)兔峨等地，也就是說，至少目前在當(dāng)?shù)厝杂幸欢ǖ匿N售空間。對于今后的造紙，趙惠蘭是有著積極樂觀的想法，她說下一步打算趕緊做，力爭多做一點，多賺一點，爭取今年能賣上4000多元。

上千年的民間傳統(tǒng)手工造紙技術(shù)無疑是一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何將之完整無遺的傳承保留下來，顯然已經(jīng)成為擺在大家面前的一個課題。