培養(yǎng)尊重少數(shù)人意見的習(xí)慣

孫云曉　閆玉雙

尊重少數(shù)人也是尊重自己

首先，我們來分析一下尊重少數(shù)人和尊重多數(shù)人的關(guān)系。

其一，只有充分尊重少數(shù)人的意見和權(quán)利，才能最大限度地保障多數(shù)人的意見和權(quán)利。

成都七中的考生小覃在高考前一周心口疼，最終支持不住，趴在桌上。到醫(yī)院檢查，醫(yī)生告訴其父母，孩子患的是突發(fā)氣胸。這種疾病會造成病人呼吸困難，要是送來晚了，孩子可能會有生命危險。小覃成績不錯，他和父母都不愿意放棄今年的高考。高考辦公室尊重了他的意見，在醫(yī)院為他專門安排了一間單人病房，在這間獨特的考場里，他完成了兩天考試。

小覃一個人的需要與成都幾萬考生相比太微不足道了。按照傳統(tǒng)意義上的少數(shù)服從多數(shù)，這個有特殊需要的“少數(shù)”很可能就被“多數(shù)”湮沒了。但是，少數(shù)與多數(shù)永遠(yuǎn)只是相對而言的。因為沒有一個人可以在所有的時間、所有的領(lǐng)域都永遠(yuǎn)處于所謂多數(shù)的位置。所以，我們說，只有充分尊重少數(shù)人的權(quán)利。才能最大限度地保障多數(shù)人的權(quán)利。

其二，保障多數(shù)人的利益，從尊重每一個具體的人做起。

或許父母、老師有過這樣的體驗：去公共機構(gòu)辦事時遭到了冷遇。要是你氣不過，問一句：什么態(tài)度?你怎么為人民服務(wù)?那么，隨之而來的話可能是我為人民服務(wù)，又不是為你服務(wù)。

這里的錯誤是把“人民”看作是一個概念，而不是一個個具體的活生生的人。我們強調(diào)以人為本，這里的“人”不是模糊的，而是這一個、那一個有情感、有需要的人，正是這一個個單個的人才構(gòu)成了群體。沒有了一個個具體的人，就沒有了人的整體。所以，不尊重具體的個人，就談不上對多數(shù)人的尊重。因此，尊重多數(shù)人的利益，應(yīng)該從尊重每一個具體的人做起。

有專家評論說：充分尊重少數(shù)人的權(quán)利。無論從哪種意義上說，都是現(xiàn)代社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一，充分尊重少數(shù)人的權(quán)利，并體現(xiàn)在社會生活的每一個環(huán)節(jié)，唯有如此，我們才能構(gòu)建出一個真正和諧、文明的社會。

表面一致往往掩蓋真實意見

有不同意見是正常的，如果一定要追求“完全同意”“一致通過”，就可能掩蓋了真實的意見。

“完全一致”不一定是真的沒有不同意見。

學(xué)生參與的班級活動。經(jīng)常有一致通過的現(xiàn)象。有一位學(xué)生說了他所在的班級選干部的事情。班主任老師說：“我看某某在各方面表現(xiàn)都不錯，她當(dāng)班長大家同意嗎?同意就把手舉起來。”之后。同學(xué)們環(huán)顧四周，紛紛把手舉起來。班主任提名，同學(xué)舉手，一次次的選舉就被這樣“一致通過”了。這種由班主任主導(dǎo)、學(xué)生“一致通過”的選舉是不是真的沒有不同意見呢?

老師采取這種方法進(jìn)行選舉，是因為一般來說，班主任在班級管理中具有特殊地位，對學(xué)生的情況比較了解?！袄蠋熖崦?，學(xué)生舉手”的選舉省事、省心。被選上的干部也往往能夠按照老師的意圖去工作。但是，也許老師沒有想到，這種做法卻可能導(dǎo)致孩子們不敢或不愿意提出自己的意見，甚至完全放棄自己的意見。

不同意見可能會更有價值。不同意見對于科學(xué)決策具有不可替代的意義。如果把社會當(dāng)作一個生命體，那么少數(shù)人的意見就是一個必不可少的免疫系統(tǒng)。少數(shù)派會說“我反對”。而“我反對”則會讓社會在行動時保持一種清醒的狀態(tài)。

50多年前，梁思成保護(hù)北京古城、另建新城的提議沒有人理睬，它帶來的直接后果就是，人們再也看不到歷史悠久的古都了：北京的城墻消失了，大片大片的四合院被拆除了，僅有的幾座城門樓孤獨地立在那里，沒有了周圍環(huán)境的烘托。

多少年后我們總結(jié)出一個道理——決策的失誤是最大的失誤。而留給我們的教訓(xùn)是：要習(xí)慣于聽取少數(shù)人的意見!

讓孩子學(xué)會接受和表達(dá)不同意見

讓我們看一看多數(shù)情況下孩子聽到不同意見的反應(yīng)，

攻擊——急于從自己的角度解釋或反擊所提的意見。

容忍——容忍這個意見，但不接受。

接受——接受這個意見，但沒有任何改變，

尊重——重視這個意見并視為獲取新信息的機遇，

贊美——敬重提不同意見的人，并感到不同意見使自己受益匪淺

希望每次聽到不同意見，大人們都引導(dǎo)孩子想一想自己的反應(yīng)。在自我評價中，孩子會逐漸提升自己接受不同意見的能力。

要培養(yǎng)孩子學(xué)會接納不同意見。

我們選摘并略微改動了史蒂芬，柯維博士《培養(yǎng)高效能人士七個習(xí)慣的方法》一書中的內(nèi)容，幫助孩子們分析如何對待不同的意見和提不同意見的人，

1、回想最近一次拒絕不同意見的原因什么因素使你拒絕不同意見?

意見本身。

提意見的人，

提意見的方式，

你當(dāng)時內(nèi)心的想法是什么?

“這不行!”

“你有病吧?”

“我以前可從不這樣?！?/p>

通過以上問題，引導(dǎo)孩子想一想：究竟是什么原因使自己拒絕了不同的意見々拒絕不同意見的理由是否合理?

2、對提不同意見的人進(jìn)行分析

智力(學(xué)習(xí)能力、計劃性、解決問題的能力等)。

人際關(guān)系(傾聽別人說話、理解人、幫助人等)。

性格特征(誠實、樂觀、自信、自律等)。

請從以上三方面分析提不同意見者與你的不同之處。

思考這些不同能否對你有所幫助?幫助孩子克服對提不同意見的人的偏見，提高孩子的理性思維能力。

提出不同的意見和觀點，往往需要否定他人的意見，如果表達(dá)的方法不巧妙。很可能會使人處于尷尬境地，甚至于會產(chǎn)生矛盾。因此，如何提出不同意見是需要講究技巧的。

創(chuàng)設(shè)暢所欲言的環(huán)境

要創(chuàng)設(shè)一個能夠讓孩子自由表達(dá)意見的寬松環(huán)境。為此，我們提出：用交流替代灌輸。

這是一封學(xué)生以匿名方式寫給老師的信，

劉老師，

您好!您經(jīng)常用下課后的時間“教育”我們，我冒昧地談一下我對您這種“教育”的感受!您總愛給您的一班“弟子”們講述千篇一律的大道理，從來沒有給我們說話的機會。您不知道，聽您的訓(xùn)話，對于我們來說是非常痛苦的，您從列寧講到魯迅，從文革講到上山下鄉(xiāng)，又從朱德的扁擔(dān)講到雷鋒的襪子。內(nèi)容雖多，但均為幾十年前的老故事，講起來雖然手中無稿，但卻像黃河之水滔滔不絕，強擠進(jìn)我們的耳朵，硬灌進(jìn)我們那顆焦急地期待放學(xué)的心。最后，終于在我們懨懨欲睡達(dá)到極點的時候，以一個大的驚嘆號結(jié)束了那“發(fā)人深思”的講話。我們內(nèi)心的喜悅終于迸發(fā)出來，驅(qū)走了睡眠：黃河終于截流了。

培養(yǎng)孩子們聽取、表達(dá)不同意見的能力，要使孩子有機會表達(dá)自己的意見、有機會聽取各種意見。所以，老師需要考慮用交流替代灌輸。

要讓孩子有安全感。

創(chuàng)設(shè)讓孩子感到安全的環(huán)境，是父母和老師的責(zé)任。下面是我們在學(xué)校里經(jīng)常可以見到的情景——

侯云同學(xué)在班里一向被同學(xué)瞧不起。為了調(diào)動她的積極性，在一次評選上“光榮榜”的同學(xué)的班會上，老師說：“侯云經(jīng)常為班里擦黑板。應(yīng)該上光榮榜?！?/p>

同學(xué)們都默許了，可是侯云卻站起來說：“我覺得我做得不夠，不應(yīng)該上光榮榜?！?/p>

老師還沒說話，李然同學(xué)立刻站起來反駁道：“老師，她說的根本就不是心里話。她本來很想土光榮榜，可又說不想，是想讓老師表揚她謙虛，老師一表揚她，她肯定能上光榮榜。她這是以退為進(jìn)!”

也許，李然說的確實是侯云真實的想法。在孩子中間，有時有些孩子因為自己的強壯或某些優(yōu)勢而具有話語權(quán)，處于弱勢的孩子在這樣的環(huán)境中則沒有安全感，其表現(xiàn)往往是順從別人，希望自己能符合老師和同學(xué)的要求。

老師為了給侯云撐腰，于是與李然有了下面一段對話。

“你說侯云是這樣想的，你怎么知道?”

“我聽出來的，她說的就是這個意思。”

“你又不是她肚子里的蛔蟲，你怎么知道?”

“我想就是這樣，誰都能聽出來。”

“你說她就是這樣，你是用自己的想法去猜疑別人，這不是以小人之心度君子之腹嗎?”

“我不是小人!”

“那你是君子?”

“也不是君子，”

“那是什么?”

“……”

“你還有什么可說的?”

“……”

在這里，老師用得天獨厚的優(yōu)勢“鎮(zhèn)”住了學(xué)生。從表面上看，老師是為侯云，實際上并沒有解決侯云不敢表達(dá)自己真實想法的問題。我們設(shè)想了以下的情節(jié)——

老師順著李然的話問下去!“你認(rèn)為侯云想上光榮榜卻還要這樣說，是什么原因?”這樣就把問題還給了李然。

老師組織學(xué)生進(jìn)行討論：“是什么原因使得侯云想上光榮榜，反而說自己不應(yīng)該上呢?”“班里還有沒有類似問題?”這樣一來，就可以把討論引向深入。

如果老師再問：“李然公開指責(zé)侯云有道理嗎?”“試想一下，如果你是侯云。你會有什么樣的感受?”這樣或許能夠引導(dǎo)李然和其他同學(xué)對自己的行為進(jìn)行反思。

一環(huán)套一環(huán)，層層深入。同學(xué)們在回答問題的過程中就會思考侯云不敢表達(dá)自己真實想法的原因。并由此促使孩子們“從我做起”，承擔(dān)創(chuàng)建和諧環(huán)境的責(zé)任。

允許孩子說“不”。

北京市東城區(qū)東四五條幼兒園園長王小萍對此作過很好的詮釋。

要允許孩子說“不”，就要進(jìn)入孩子的思維。

操場上，教師帶著大家做集體游戲。游戲一個接著一個。突然，一個孩子大聲說：“我不想玩了!”教師立刻回應(yīng)：“你不想玩，別人還想呢，等玩完了再說!”教師沒考慮到：孩子這個“不”字，是在向他呼吁“自選游戲的權(quán)利”。

睡眠室里，小班孩子剛剛起床，教師看到一個孩子低著頭，兩手攥住衣扣“吭哧”了半天也沒扣上。教師走到孩子身邊幫他扣好了扣子。孩子臉都急紅了，急切地重復(fù)著“不!不!”并將教師幫他扣好的扣子一個個解開，再一個個地扣好。教師沒考慮到：孩子這個“不”字，是在向她發(fā)出“我自己做”的獨立宣言，

活動區(qū)里，一個男孩因貪玩尿褲子了。教師沒有責(zé)怪他，找來一條備用褲想幫孩子換上。誰知孩子硬是攥著褲帶不放，嘴里還念叨著“不用換了!”教師沒考慮到：孩子這個“不”字，是在向她表明“不愿將自己的隱私暴露給眾人”。

大人有大人的世界，孩子有孩子的世界。只有進(jìn)入孩子的思維，才能意識到：孩子是用“不”表達(dá)自己的獨特意見。因此，父母、老師要體諒孩子的內(nèi)心需要，允許孩子說“不”。

每個人都有發(fā)表個人意見的自由，而每一項不同意見都應(yīng)得到應(yīng)有的尊重。法國啟蒙運動主要領(lǐng)導(dǎo)人伏爾泰說，“我不同意你說的話，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”這句話理解起來容易。但能做到就難了。有沒有反對意見，是檢驗環(huán)境是否寬松的一個試金石：能容下并善待少數(shù)人的不同意見，是衡量一個團(tuán)體或者一個人是否成熟、是否有力量的重要標(biāo)志。為了孩子們健康發(fā)展，就要從現(xiàn)在開始。培養(yǎng)他們尊重少數(shù)人的不同意見的習(xí)慣，

責(zé)編若洋