淺談“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作

胡　虹

文化是一個(gè)民族的根，一個(gè)民族的魂，一個(gè)民族的精神家園。一個(gè)民族不能沒有自己本民族的文化。因此，文化遺產(chǎn)的保護(hù)顯得尤為重要。但由于各種原因，多年來，我們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度是不夠的，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也成為當(dāng)務(wù)之急。

那么，什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗等等。非物質(zhì)性是人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本特性，是它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別之所在，由于它的非物質(zhì)性，可稱為無形遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，它沒有物質(zhì)載體，沒有物質(zhì)形態(tài)，不是以一定的物質(zhì)形態(tài)存在于一定的環(huán)境之中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋五個(gè)方面的項(xiàng)目：1、口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言。2、表演藝術(shù)。3、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶。4、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐。5、傳統(tǒng)的手工藝技能。

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有非物質(zhì)的特點(diǎn)，所以造成了對(duì)它的保護(hù)的艱難性。有資料顯示：每一分鐘就有可能有一首民歌、一種技藝、一座古建筑永遠(yuǎn)地消失。這種說法或許有些夸張，但也從側(cè)面反映非遺保護(hù)的緊迫性和必要性。僅以山西省的地方戲?yàn)槔?，上個(gè)世紀(jì)八十年代尚有52個(gè)劇種，現(xiàn)在只剩28個(gè)了，也就是說，有24個(gè)有著悠久歷史、眾多劇目、精彩藝術(shù)的古老劇種在短短的20年里永遠(yuǎn)地消失了。

我們山東青島膠南市雖然也在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘方面做了一些工作，但過去沒有作為一項(xiàng)重要工作來持續(xù)抓好。比如上世紀(jì)80年代文化館曾組織有關(guān)人員對(duì)茂腔、藏馬大鼓、寶山地秧歌等進(jìn)行了采集和整理，但沒有注意組織老藝人傳授技藝，因此，這些藝術(shù)門類也就沒有規(guī)模性的發(fā)展，一些老藝人已相繼去世，還沒有去世的年事已高，有能力傳授的藝人更是寥寥無幾。因此，進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和保護(hù)已迫在眉睫。

膠南人杰地靈，名勝古跡眾多，有千古名勝瑯琊臺(tái)、大珠山、小珠山、靈山島、石門寺、齊長城等等，也有很多有特色的民間文化和傳說。比如膠南手繪年畫、膠南剪紙、膠南泊里紅席編織技藝就享譽(yù)中外。上世紀(jì)80年代年畫和剪紙就曾到南美的阿根廷、烏拉圭、厄瓜多爾等地展出，大珠山的傳說、瑯琊臺(tái)傳說、徐福傳說、藏馬山的傳說等也在民間廣為流傳?，樼鹁漆劸乒に?、藏南手工編織技藝、靈山島祭海、王戈莊大集也有悠久的歷史。特別是近幾年，膠南市委、市政府十分重視年畫和剪紙的發(fā)展，每年拿出專項(xiàng)資金抓年畫和剪紙培訓(xùn)，為年畫和剪紙的發(fā)展提供了有利的條件。2005年首屆中國·瑯琊旅游文化周的舉辦提升了膠南的城市形象，擴(kuò)大了膠南年畫和剪紙?jiān)谌珖挠绊?。相信，通過我們的努力，膠南年畫和剪紙一定會(huì)有更快更好的發(fā)展。

實(shí)際上，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目都是出自廣大的農(nóng)村，在農(nóng)民中間。因此，深入農(nóng)村、深入群眾，也成為我們當(dāng)前和今后的重要工作。農(nóng)村文化近年來正在引起全社會(huì)的關(guān)注，究其原因，就是農(nóng)村傳統(tǒng)民間藝術(shù)和民間習(xí)俗的發(fā)展。因?yàn)?，在?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，人們渴望淳樸的民間文化的回歸，所以，保護(hù)民間習(xí)俗對(duì)民間文化價(jià)值的構(gòu)建具有重要的作用。重視農(nóng)村文化，解決農(nóng)村文化中產(chǎn)生的新問題，豐富充實(shí)農(nóng)村文化生活，為廣大農(nóng)民提供優(yōu)秀的精神食糧是一種社會(huì)責(zé)任和歷史責(zé)任，更是文化工作者尤其是基層群文工作者的義務(wù)和責(zé)任。

文化館到底應(yīng)如何結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開展工作呢？

我認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面來做：第一，領(lǐng)導(dǎo)重視，組織得力。要保證開展工作所需的資金和人員。第二，突出特色，搞好培訓(xùn)。定期或不定期的舉辦各類培訓(xùn)班，對(duì)膠南而言，特別要重視年畫和剪紙、泊里紅席的創(chuàng)作和培訓(xùn)。第三，注意挖掘，及時(shí)整理。第四，重視人才，加強(qiáng)傳授。對(duì)在挖掘和整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中發(fā)現(xiàn)的老藝人，要進(jìn)行關(guān)心和保護(hù)，并及時(shí)地組織有關(guān)專業(yè)人員向老藝人學(xué)習(xí)，讓他們傳授技藝，避免讓技藝失傳。第五，重點(diǎn)培養(yǎng)，以點(diǎn)帶面。也就是重點(diǎn)培養(yǎng)骨干人員和試點(diǎn)村鎮(zhèn)，以實(shí)現(xiàn)帶動(dòng)全社會(huì)的目的。第六，注意展示，取長補(bǔ)短。將培訓(xùn)或傳授的成果經(jīng)常性地進(jìn)行展覽或展示，實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)交流和學(xué)習(xí)、及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、形成良性循環(huán)的目的。

我們有理由相信，通過我們的努力，一定會(huì)將我們祖先留給我們的偉大、豐厚、燦爛輝煌的文化遺產(chǎn)傳給我們的子子孫孫，世代永葆。

（作者單位：山東青島膠南市文化館）