鋼琴學(xué)習(xí)與智力培養(yǎng)的關(guān)系

余小信

一、目前關(guān)于鋼琴學(xué)習(xí)與智力發(fā)展的研究成果

隨著心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科研究的不斷發(fā)展，對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)與智力開發(fā)的關(guān)系的研究取得了一系列成果，其中包含著正面觀點(diǎn)，也包含著冷靜、懷疑的觀點(diǎn)。

1、支持觀點(diǎn)

美國的Eric Jensen在《藝術(shù)教育與腦的開發(fā)》①中認(rèn)為音樂增強(qiáng)生物性生存力、有可預(yù)測(cè)的發(fā)展階段、使認(rèn)知系統(tǒng)獲得加強(qiáng)、使情緒系統(tǒng)受到積極的影響、使感知運(yùn)動(dòng)得到發(fā)展、使應(yīng)激反應(yīng)系統(tǒng)得到強(qiáng)化、使記憶系統(tǒng)得以激活。

書中提到Shaw的研究小組(Graziano,Peterson & Shaw 1999)的實(shí)驗(yàn)：29個(gè)學(xué)生接受鋼琴指導(dǎo)與數(shù)學(xué)視頻游戲；29個(gè)學(xué)生接受基于計(jì)算機(jī)的英語訓(xùn)練與數(shù)學(xué)視頻游戲；29個(gè)學(xué)生既沒有鋼琴指導(dǎo)，也沒有數(shù)學(xué)視頻游戲（控制組）。有兩個(gè)小組接受了事先設(shè)計(jì)的旨在促進(jìn)空間技能的數(shù)學(xué)視頻游戲，結(jié)果是Shaw設(shè)計(jì)的旨在促進(jìn)空間技能的數(shù)學(xué)視頻游戲，使實(shí)驗(yàn)組的數(shù)學(xué)的分?jǐn)?shù)比控制組提高了36%，但是，既參加數(shù)學(xué)視頻游戲又接受鋼琴課程的小組成績比沒有接受音樂指導(dǎo)的對(duì)照組還要高出15%。在對(duì)16個(gè)空間問題的回答上，鋼琴組的分?jǐn)?shù)顯著地高出27%，這反映出發(fā)展的神經(jīng)通路在性質(zhì)上差異②。本書中雖然沒有涉及腦學(xué)習(xí)機(jī)制的基本原理、概念或研究技術(shù)和方法，但是集中闡述了藝術(shù)教育與腦的學(xué)習(xí)的關(guān)系、在腦的發(fā)展中的意義和價(jià)值，以及從促進(jìn)腦的角度出發(fā)，如何更好地進(jìn)行藝術(shù)訓(xùn)練與指導(dǎo)、開展藝術(shù)教學(xué)與評(píng)價(jià)，帶有強(qiáng)烈的教育情感和鮮明的教育主張。認(rèn)為“與其他學(xué)科相比，你在藝術(shù)的幫助下可以取得很好甚至更好的成就”。

吳巖在《淺議鋼琴教育對(duì)人腦智能的開發(fā)》③一文中，首先從鋼琴彈奏時(shí)人的左右大腦參與活動(dòng)產(chǎn)生均衡發(fā)展來加以論述；其次從人才學(xué)的角度進(jìn)行闡述。認(rèn)為“鋼琴是訓(xùn)練學(xué)生的觀察力、聽覺力、記憶力、節(jié)奏感、表現(xiàn)力和掌握演奏方法的特殊技能教學(xué)……可以啟發(fā)人腦智能?！北疚耐ㄟ^“科學(xué)的角度、人才學(xué)的角度和對(duì)鋼琴教學(xué)激發(fā)人腦智能發(fā)展的思考”三方面來進(jìn)行論述。雖沒有實(shí)際教學(xué)實(shí)驗(yàn)以及相關(guān)數(shù)據(jù)來論證，但是基于現(xiàn)代生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、人體科學(xué)來闡述左右大腦的分工，用著名人物都愛好音樂、會(huì)演奏音樂、創(chuàng)作音樂，來說明音樂對(duì)人的成長發(fā)展的作用。

王源在他的文章《學(xué)習(xí)鋼琴是兒童智力開發(fā)的重要途徑》④中闡述了和吳巖相同的觀點(diǎn)：左右腦與軀體的神經(jīng)聯(lián)系是一種對(duì)應(yīng)聯(lián)系。指出“學(xué)習(xí)彈鋼琴，是開發(fā)人的智力最有效的途徑之一”。認(rèn)為彈鋼琴的孩子的反應(yīng)比較敏捷，增強(qiáng)兒童的記憶能力，培養(yǎng)兒童的藝術(shù)思維能力促進(jìn)兒童對(duì)音樂的理解能力。

以上三者的論述都以生理學(xué)、心理學(xué)研究成果為基礎(chǔ)，結(jié)合鋼琴學(xué)習(xí)對(duì)人的生理心理影響來進(jìn)行論述。

2、懷疑觀點(diǎn)

劉嬰奇在《對(duì)音樂開發(fā)智力有關(guān)論說的幾點(diǎn)看法》⑤中闡明了他的幾個(gè)觀點(diǎn)：

1、認(rèn)為“音樂開發(fā)智力說的諸多論述中，或直接或間接，涉及到智力概念的內(nèi)涵，其所指似并無定一，論證中的‘智力針對(duì)也欠明確具體”。指出“智力內(nèi)涵所指和研究中的‘智力針對(duì)上的盲目性，必然帶來論證的盲目；盲目的論證，是不可能企望得出科學(xué)的結(jié)論的”。很明顯，他認(rèn)為需要對(duì)智力概念做出明確界定；如果智力包含著很多方面或者說包含很多種類的智力（語言智力、數(shù)學(xué)邏輯智力、空間關(guān)系智力、音樂智力、身體動(dòng)覺智力、人際關(guān)系智力等），那么音樂學(xué)習(xí)對(duì)開發(fā)智力某種作用是真對(duì)其中的那一種而言的。

2、提出在研究音樂學(xué)習(xí)對(duì)智力發(fā)展作用時(shí)，存在“智力觀念上的偏狹性”。認(rèn)為“于此所表現(xiàn)出的唯理性邏輯思維為偏狹智力觀，可以說是音樂啟智研究中關(guān)于智力認(rèn)識(shí)方面的一個(gè)最大誤區(qū)”。

3、指出音樂學(xué)習(xí)可以促進(jìn)智力發(fā)展，在論證方面的科學(xué)性尚顯不足。認(rèn)為“人的智力結(jié)構(gòu)，是一個(gè)異常復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。一個(gè)人智力的形成和發(fā)展，關(guān)乎生理心理、遺傳變異、主觀客觀等多種變量因素及其相互間的關(guān)系。特別是具體到某一個(gè)體對(duì)象，很難籠統(tǒng)地僅僅根據(jù)某種推論就斷定說某一行為(如學(xué)習(xí)音樂)會(huì)在哪些方面和在什么程度上影響到其智力發(fā)展水平”“至于那些學(xué)習(xí)音樂與文化課成績及科學(xué)創(chuàng)造存在正相關(guān)的調(diào)查和舉例，作為一種科學(xué)立論的論據(jù)，也是不甚充分”，指出存在“研究中操作方面的科學(xué)性問題”。

劉嬰奇的文章中，體現(xiàn)出對(duì)音樂學(xué)習(xí)（從論述中可以發(fā)現(xiàn)更多的所指是鋼琴學(xué)習(xí)）對(duì)智力開發(fā)作用保持中立、冷靜的態(tài)度。

著名的音樂心理學(xué)者周海宏先生在1994年對(duì)參加中央音樂學(xué)院考級(jí)的3442名琴童的調(diào)查統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)，97.5%的家長在“學(xué)琴目的”中的“開發(fā)智力”填寫了十分同意與比較同意，僅有2.5%的家長填寫“一半同意，一半不同意”，沒有人不同意。他指出兒童器樂學(xué)習(xí)的熱潮，以及這種熱潮的形成是基于多數(shù)家長與社會(huì)音樂教育界人士，將器樂學(xué)習(xí)當(dāng)成一種功能強(qiáng)大、可多方受益、開發(fā)智力的工具所致。認(rèn)為“現(xiàn)有的研究資料尚不足以使人信服地證明，器樂學(xué)習(xí)可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，提高智力水平──器樂學(xué)習(xí)是否能夠促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，仍需要進(jìn)一步深入考察與研究”。此后，他又采取抽樣的方式對(duì)北京市一般學(xué)校(非重點(diǎn)小學(xué))中四所小學(xué)的二至六年級(jí)698名學(xué)生再次進(jìn)行調(diào)查并針對(duì)數(shù)字能力、言語能力、邏輯能力與空間能力四項(xiàng)被公認(rèn)的智力指標(biāo)進(jìn)行測(cè)量測(cè)試。以《多水平認(rèn)知能力測(cè)量》(Cognitive Abilities Test．Form 4，Multilevel Edition)為測(cè)量工具，形成《器樂學(xué)習(xí)與兒童智力發(fā)展研究報(bào)告》⑥。報(bào)告指出學(xué)琴可以開發(fā)智力的說法，在本次研究中沒有獲得支持。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)星海杯兒童鋼琴比賽獲獎(jiǎng)?wù)呶幕n學(xué)習(xí)成績都為班級(jí)前十名，但又提出不知是因?yàn)檫@些兒童由于學(xué)琴才學(xué)習(xí)好，還是由于本來智力突出所以才在學(xué)琴方面和文化學(xué)習(xí)方面均取得較好成績的疑問。

《對(duì)音樂開發(fā)智力有關(guān)論說的幾點(diǎn)看法》和《器樂學(xué)習(xí)與兒童智力發(fā)展研究報(bào)告》都以智力概念屬于“心理學(xué)研究的一個(gè)范疇，歷來也是眾說紛紜”“智力，只能是具體的，而不能是籠統(tǒng)的”（劉嬰奇），“智力的構(gòu)成與發(fā)展本身是非常復(fù)雜的問題，甚至智力概念的定義本身就有很多歧義” “全面地考察器樂學(xué)習(xí)與智力發(fā)展之間的關(guān)系是難以操作的”（周海宏）為依據(jù)，而沒有對(duì)智力概念下明確定義。因此，也變成對(duì)各種現(xiàn)象的敘述，所測(cè)試測(cè)量的數(shù)據(jù)也變得有局限性。

二、關(guān)于鋼琴學(xué)習(xí)與智力培養(yǎng)關(guān)系研究存在的問題分析

1、回避智力的復(fù)雜性

“有人認(rèn)為智力是個(gè)體有意識(shí)地思維活動(dòng)來適應(yīng)新情境的潛力、學(xué)習(xí)的潛在能力”“智力測(cè)驗(yàn)中所測(cè)得的那種心理品質(zhì)”⑦，等等。這些是比較抽象的概念。

傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)認(rèn)為，智力具有單一的性質(zhì)，通過紙筆測(cè)驗(yàn)就可以測(cè)出人的智力的高低。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)只重視人類可以測(cè)驗(yàn)出來的能力及其測(cè)試方法，如果某種能力無法測(cè)出，就認(rèn)為這種能力是不重要的。大量的心理學(xué)家和教育工作者十分相信這種“與生俱來的、原始的”能力。這種智力測(cè)驗(yàn)產(chǎn)生了統(tǒng)一的“學(xué)校教育”，認(rèn)為應(yīng)實(shí)施“一元化”的教育，用相同的課程、方式進(jìn)行教學(xué)。衡量學(xué)習(xí)好壞的最佳手段是紙筆考試。與此相適應(yīng)，智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)試的學(xué)科就要是最適合采用這種評(píng)價(jià)方式的學(xué)科，如語言、數(shù)學(xué)或邏輯等。這種傳統(tǒng)的智力及測(cè)量理論在當(dāng)今崇尚個(gè)性化發(fā)展的社會(huì)中無疑是落后的、不全面的。

而按照美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納的觀點(diǎn)，智力應(yīng)該是廣義的。他所提出的“多元智力理論”⑧認(rèn)為智力有豐富的內(nèi)涵，包括語言、數(shù)理、空間、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)、交往、自我反省、自然觀察、存在九種智力。美國學(xué)者托馬斯?阿姆斯特朗提出人生的“七大智慧” ⑨也反映出這樣的多元智力觀。對(duì)比傳統(tǒng)智力理論，多元智力理論體現(xiàn)出巨大優(yōu)勢(shì)，并按照這樣的思路，智力的內(nèi)涵將會(huì)不斷豐富。

從以上關(guān)于人們對(duì)智力概念的討論中，多元智力理論以其發(fā)展性、相對(duì)全面性，而成為較易為人接受的智力理論。

支持觀點(diǎn)持有者，雖然支持鋼琴學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)智力發(fā)展的結(jié)論，但是實(shí)驗(yàn)與測(cè)試仍只是在簡(jiǎn)單的幾個(gè)項(xiàng)目上進(jìn)行，或者只是通過其它學(xué)科研究成果進(jìn)行簡(jiǎn)單的推理。

懷疑觀點(diǎn)者，雖然同意對(duì)智力測(cè)量是復(fù)雜而又具體的，但卻仍只是在“言語能力”“數(shù)字能力”“邏輯能力”及“空間想象力”幾個(gè)方面進(jìn)行測(cè)量并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

因此，在這種多元智力理論引導(dǎo)下，首先應(yīng)該研究智力測(cè)量有效性、全面性問題，并且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟嘣缘倪M(jìn)行測(cè)量；其次，應(yīng)該研究如何對(duì)這些多元性的內(nèi)涵進(jìn)行相對(duì)有效的測(cè)試，即手段和方法。九種智力的測(cè)量總比達(dá)不到九種智力的測(cè)量要準(zhǔn)確而全面；再次，研究智力水平的計(jì)算方法，比如是采用九種智力的平均值，還是采用對(duì)九種智力進(jìn)行分類后的某一項(xiàng)分類值，抑或是平均值與分類值的綜合。解決這些問題以后再來進(jìn)行大量測(cè)量統(tǒng)計(jì)，才能得出相對(duì)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和結(jié)果。

2、模糊成就、能力、智力三者邏輯關(guān)系

智力是一個(gè)人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，智力是一個(gè)人的基本能力，是綜合能力，是以思維為核心包括觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力在內(nèi)的綜合能力。思維是一種解決問題的能力。成就建立在此基礎(chǔ)之上。智力、能力和成就固然在概念上區(qū)別分明，但在現(xiàn)實(shí)中很少有不體現(xiàn)于具體成就的能力，很少有不通過一系列成就的積累而獲得的能力，沒有基本的智力何以能獲得能力，三者之間既互為因果。但是，智力的缺陷可以通過后天的勤奮努力來彌補(bǔ)，從而獲得成就，獲得成就之后又不可否認(rèn)其實(shí)際的生存能力和解決問題的能力，因此三者之間又相對(duì)獨(dú)立。這樣一來，智力測(cè)量將變得更為復(fù)雜。

無論是持正面觀點(diǎn)者，還是持懷疑態(tài)度者，都沒有把智力放到這樣的三者關(guān)系中，進(jìn)行邏輯關(guān)系、因果關(guān)系的討論和研究。使各自結(jié)論或多或少的失去科學(xué)性、社會(huì)性、人本性等，而主觀性、推理性增加。

調(diào)查中類似的學(xué)習(xí)鋼琴與不學(xué)習(xí)鋼琴在學(xué)習(xí)成績上所表現(xiàn)出來的差異性，在沒有解決好這三者之間關(guān)系之前，就會(huì)變成“雞生蛋還是蛋生雞”等類似問題的討論之中。

3、忽視鋼琴學(xué)習(xí)與智力發(fā)展關(guān)系的特殊性。

雖然現(xiàn)代自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)的局限性，以及在多元智力理論前提下，對(duì)人的智力進(jìn)行測(cè)量的難度極大。但是人類發(fā)展歷史證明，人類的任何一種認(rèn)知活動(dòng)都是在促進(jìn)人的整體發(fā)展，當(dāng)然包括智力。鋼琴學(xué)習(xí)理當(dāng)屬于人類眾多認(rèn)知活動(dòng)中的一種，完全可以促進(jìn)人的發(fā)展，促進(jìn)智力的發(fā)展。因此筆者認(rèn)為研究鋼琴學(xué)習(xí)是否能夠培養(yǎng)智力，促進(jìn)智力發(fā)展，就好比在討論一個(gè)人是否要“勞動(dòng)”、一個(gè)兒童是否要進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)、人類是否要進(jìn)行思維活動(dòng)一樣。但是，人們之所以多年來都在研究鋼琴學(xué)習(xí)與智力發(fā)展的關(guān)系，并且還將繼續(xù)研究下去，實(shí)際上是探求、證實(shí)肯定或者否定鋼琴學(xué)習(xí)對(duì)智力發(fā)展的獨(dú)特作用。在智力培養(yǎng)范疇里，這種獨(dú)特作用應(yīng)該體現(xiàn)出比其他一般性認(rèn)知活動(dòng)更多的優(yōu)越性，無論是直接還是間接。這種特殊性作用是否存在是眾多研究者所忽視的。

三、總結(jié)

隨著社會(huì)的發(fā)展，關(guān)于鋼琴學(xué)習(xí)與智力發(fā)展之間關(guān)系也將繼續(xù)，這對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)和教學(xué)，乃至整個(gè)藝術(shù)教育都是極為有益而重要的。但是首先的解決準(zhǔn)確或相對(duì)準(zhǔn)確的智力的定義是當(dāng)務(wù)之急，相關(guān)統(tǒng)計(jì)和測(cè)量要多元化、多方位的進(jìn)行。

通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的分析研究，筆者認(rèn)為，作為人類認(rèn)知活動(dòng)，鋼琴學(xué)習(xí)對(duì)智力的發(fā)展或多或少都會(huì)有作用。之所以仍要繼續(xù)討論這種關(guān)系，是因?yàn)殇撉賹W(xué)習(xí)有可能存在比其它認(rèn)知活動(dòng)更加特殊的作用。

“多方位”的研究不僅包括鋼琴學(xué)習(xí)與智力發(fā)展的關(guān)系，更要包括如何更好地實(shí)現(xiàn)這種關(guān)系，以及鋼琴學(xué)習(xí)融入各種認(rèn)知活動(dòng)中的整體性才有可能發(fā)揮作用的問題。人類的各種認(rèn)知活動(dòng)不是孤立的，很難想像一個(gè)人只是單一的鋼琴學(xué)習(xí)就能促進(jìn)智力發(fā)展，以此才能理解調(diào)查得出的“鋼琴學(xué)習(xí)和學(xué)得好人文化課學(xué)習(xí)成績好”這一現(xiàn)象，才能正確處理好鋼琴學(xué)習(xí)與智力、鋼琴學(xué)習(xí)與其它認(rèn)知活動(dòng)、其它認(rèn)知活動(dòng)與智力這三對(duì)關(guān)系。

關(guān)于鋼琴學(xué)習(xí)與智力之間的關(guān)系，在沒有先進(jìn)的類似腦成像技術(shù)參與的情況下，任何結(jié)論都帶有主觀臆斷性。而一些跟蹤調(diào)查得出統(tǒng)計(jì)學(xué)上的結(jié)論，但在人類尚未揭示大腦秘密的情況下，任何結(jié)論都帶有片面性與偶然性。此外，研究如何體現(xiàn)這種功能，更具有現(xiàn)實(shí)意義和可操作性。

本文為2006年度浙江省教育科學(xué)規(guī)劃研究課題《鋼琴教育與構(gòu)建和諧社會(huì)——鋼琴教育現(xiàn)狀分析與教育普及對(duì)策》研究成果。

（作者系浙江教育學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂系副教授）

參考文獻(xiàn)：

①（美）Eric Jensen著，《藝術(shù)教育與腦的開發(fā)》，北京師范大學(xué)“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)習(xí)”國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室腦科學(xué)與教育應(yīng)用研究中心譯，中國輕工業(yè)出版社，2005年6月第1版，第16頁.

②同上第25頁.

③吳巖《淺議鋼琴教育對(duì)人腦智能的開發(fā)》，《鋼琴藝術(shù)》1999年第5期.

④王源《學(xué)習(xí)鋼琴是兒童智力開發(fā)的重要途徑》，《廣播歌選》2007年第8期.

⑤劉嬰奇《對(duì)音樂開發(fā)智力有關(guān)論說的幾點(diǎn)看法》，《人民音樂》1998年第8期.

⑥周海宏《器樂學(xué)習(xí)與兒童智力發(fā)展研究報(bào)告》，《中國音樂學(xué)》2002年第2期.

⑦沈德力、陰國恩《非智力因素與人才培養(yǎng)》，天津市教育科學(xué)出版社，1992年4月出版.

⑧（美）霍華德·加德納（Howard Gardner）著，《智能的結(jié)構(gòu)》（1983年）；沈致隆譯，中國人民大學(xué)出版社，2008年3月出版.

⑨（美）托馬斯·阿姆斯特朗著，《人生的七大智慧》，羅吉臺(tái)（臺(tái)）譯，中國計(jì)劃出版社，1997年8月出版.