社會(huì)主義核心價(jià)值體系在陜西的實(shí)踐探索

王　穎

[摘要]促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化，使其更好地發(fā)揮社會(huì)功能，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大命題。陜西是文化大省、科研大省，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件。充分發(fā)揮兩大優(yōu)勢(shì)，一方面加強(qiáng)理論研究，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐提供科學(xué)依據(jù)；一方面，批判繼承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造先進(jìn)文化；最后，要弘揚(yáng)延安精神，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系服務(wù)。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐陜西

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是十六大以來(lái)我黨理論創(chuàng)新的又一重大命題，是新時(shí)期我黨在客觀分析不斷變幻的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)，總結(jié)建國(guó)以來(lái)，特別是改革開(kāi)放之后我們所進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的。它適應(yīng)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)思想觀念的新變化、新形勢(shì)，具有極強(qiáng)的時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和重大的實(shí)踐意義。李長(zhǎng)春在《深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮》中指出：“以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為基礎(chǔ)工程和靈魂工程，擺在文化建設(shè)的重要位置?！弊プ〗ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)靈魂工程，就把握了文化建設(shè)的正確方向。因此，無(wú)論是理論建設(shè)，還是實(shí)踐建設(shè)都應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這一課題的研究，尤其是要重視實(shí)踐層面的研究，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化進(jìn)行理論支持，促使其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和日常生活中發(fā)揮更大的作用。

陜西踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)勢(shì)

陜西地處中國(guó)內(nèi)陸腹地，被稱(chēng)為“中國(guó)的西部、西部的東部”，是大西北的門(mén)戶(hù)，具有承東啟西，連接南北的地理優(yōu)勢(shì)。省會(huì)西安作為西北地區(qū)最大的中心城市，在西部大開(kāi)發(fā)中發(fā)揮和承擔(dān)了多種功能。陜西作為文化大省和科教大省，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系中具有潛在的優(yōu)勢(shì)。

1.文化優(yōu)勢(shì)。陜西是中華民族和華夏文化的發(fā)祥地之一，悠久的歷史，燦爛的文化，使陜西擁有得天獨(dú)厚的文化資源?！扒刂凶怨诺弁醵肌?，歷史上先后有13個(gè)王朝在此建都，長(zhǎng)達(dá)1100多年，尤其是周、秦、漢、隋、唐五個(gè)朝代，陜西一直是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，為中華民族和世界文明留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“天然的歷史博物館”。1935——1948年，中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東在陜西延安領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，歷時(shí)13個(gè)春秋，革命圣地延安至今仍保存著一批革命舊址。作為特別時(shí)期所培育的延安精神也已成為我國(guó)現(xiàn)代民族精神的重要組成部分。除了實(shí)力雄厚的人文資源外，陜西的自然資源也別具風(fēng)格，華山、壺口瀑布、黃土高原、八百里秦川等顯示了獨(dú)特的地域魅力。此外，古樸的民風(fēng)民俗、民間藝術(shù)也是陜西文化資源的重要組成部分。

2.科教優(yōu)勢(shì)。陜西省目前有高等院校76所，2007年在校學(xué)生77.65萬(wàn)人，在學(xué)研究生(含科研機(jī)構(gòu))7.06萬(wàn)人，高校數(shù)量與在校學(xué)生均居全國(guó)前列，民辦高校數(shù)量居全國(guó)第一。目前，我省擁有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才近3萬(wàn)人(含高校、省、市社會(huì)科學(xué)院、黨校、黨政機(jī)關(guān)研究室四支隊(duì)伍)，龐大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍為推進(jìn)全省精神文明、政治文明建設(shè)，深化改革，理論創(chuàng)新發(fā)揮著重要的作用。而數(shù)量眾多的高校已成為我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)新生力量的主要源泉，是我省社科人才的潛在資源。

發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在陜西的實(shí)踐

1.繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)理論研究，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐提供理論依據(jù)

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、理論創(chuàng)新、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的功能。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論支撐。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究，全面而準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，是實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提，也是把握文化建設(shè)正確方向的根本要求。要充分利用我省的科教優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮各研究機(jī)構(gòu)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方面的特長(zhǎng)，深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其實(shí)踐的一些基本問(wèn)題。

首先，要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系本身的研究。應(yīng)該看到，社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一個(gè)新的命題，還有許多問(wèn)題是我們不熟悉的。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程中，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，深入研究和揭示其內(nèi)涵外延、理論結(jié)構(gòu)、本質(zhì)規(guī)定、實(shí)踐要求以及與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系相配套的政策法律體系建設(shè)等，提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系本身的理解，推出一批有分量、有影響的研究成果。

另一方面，要深入展開(kāi)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐主體——人民群眾思想活動(dòng)的研究。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐途徑的研究，要緊密結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)人民群眾思想觀念發(fā)展變化的實(shí)際。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的擴(kuò)大和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深入，經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、分配方式的多樣化和各種思想文化的交流、碰撞，都使得人們的思維方式、道德觀念、價(jià)值取向呈多元化趨勢(shì)。在多元化的背景下，如何構(gòu)建一個(gè)主導(dǎo)型的社會(huì)價(jià)值觀，如何讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民群眾所認(rèn)同，是一個(gè)亟待解決的課題。要加強(qiáng)調(diào)查研究，深入研究我省人民群眾思想觀念的多樣性、獨(dú)立性、差異性特點(diǎn)；深入研究由于文化程度、年齡、職業(yè)的不同所造成的價(jià)值取向、理想目標(biāo)的差異；深入研究社會(huì)變革、多元文化給人們思想觀念帶來(lái)的影響與變化；深入研究不同階層人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解與認(rèn)同程度。只有掌握了人民群眾的心理活動(dòng)、思想觀念的特點(diǎn)，才能做到心中有數(shù)，為尋求社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐的有效途徑、方法提供理論依據(jù)，“力求在多元多樣中立主導(dǎo)、在交流交融中謀共識(shí)、在變化變動(dòng)中一以貫之?！辈粩嗵岣呱鐣?huì)主義核心價(jià)值體系踐行的效率。

2.發(fā)掘文化優(yōu)勢(shì)，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為主線，貫穿到我省文化建設(shè)的各個(gè)方面

一個(gè)社會(huì)核心價(jià)值觀的建設(shè)過(guò)程，就是通過(guò)教育、宣傳，讓先進(jìn)的思想為廣大群眾所接受，就是一個(gè)道德教化的過(guò)程，就是“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”。陜西無(wú)論是歷史文明、歷史文化還是現(xiàn)代文明，先進(jìn)文化對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系都是一筆難得的財(cái)富。

一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀必須建立在本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之上。尤其是像我們這樣一個(gè)有著五千年文明歷史的國(guó)家，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要深入挖掘和整理我們傳統(tǒng)文化中具有促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步作用的思想觀點(diǎn)，用馬克思主義的方法和態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，結(jié)合時(shí)代精神，古為今用。陜西歷史文化底蘊(yùn)深厚，省會(huì)西安被稱(chēng)為“世界四大歷史文化名城，”之一，是公認(rèn)的千年古都，漢唐盛世時(shí)的國(guó)際化大都市，中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族精神的形成，都離不了西安。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極地利用和開(kāi)發(fā)陜西歷史文化的人文精神，將陜西深厚的歷史文化資源融入現(xiàn)代生活中，豐富現(xiàn)代陜西文化內(nèi)涵。

現(xiàn)代文明是歷史文明的傳承，先進(jìn)文化就是歷史文化的揚(yáng)棄與發(fā)展，陜西悠久燦爛的歷史文化是先進(jìn)文化的前提與基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系有效地融入到各種文化形式中，其實(shí)質(zhì)就是先進(jìn)文化的根本任務(wù)。陜西不僅是歷史文化積淀的代表，也是先進(jìn)文化發(fā)展的重鎮(zhèn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我省先后承擔(dān)了《馬克思主義當(dāng)代歷史命運(yùn)》，《馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系》等一批國(guó)家社科基金項(xiàng)目課題，對(duì)馬克思主義中國(guó)化一系列重大理論進(jìn)行了深入的探索與創(chuàng)新，取得了大量有價(jià)值的研究成果。90年代文壇“陜軍東進(jìn)”的現(xiàn)象曾在全國(guó)引起轟動(dòng)，陳忠實(shí)、賈平凹、路遙等創(chuàng)作的一批頗有影響的優(yōu)秀作品，奠定了他們?cè)诋?dāng)代文學(xué)史的地位。文藝演出而言，省、市都有京劇團(tuán)、歌舞劇團(tuán)、話劇團(tuán)，尤其是秦腔劇團(tuán)多。由我省演出的話劇《郭雙印連他的鄉(xiāng)黨》2007年獲全國(guó)第十屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，2008年又被評(píng)為國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程十大劇目。大型秦腔現(xiàn)代戲《柳河灣的新娘》榮獲秦腔節(jié)多項(xiàng)大獎(jiǎng)。賈平凹小說(shuō)《秦腔》獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。其他影視作品，圖書(shū)出版也涌現(xiàn)出了不少精品，旗幟鮮明的體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的核心價(jià)值觀。

陜西之所以獨(dú)具魅力，就在于它不僅有厚重的歷史積淀，優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)，也有領(lǐng)先發(fā)展的時(shí)尚元素，他具有融開(kāi)放與包容，古老與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與創(chuàng)新為一體的特征。在當(dāng)代建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把握正確的輿論導(dǎo)向，新聞媒體在其中所發(fā)揮的作用越來(lái)越大，是當(dāng)代傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀的主要載體。如何巧妙的利用主流媒體積極宣傳黨的主張，反映人民的心聲，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，為國(guó)家的大政方針?lè)?wù)，是傳媒工作者面臨的艱巨任務(wù)。戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，大眾傳媒的引導(dǎo)與教化作用十分突出。陜西有電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等發(fā)達(dá)的現(xiàn)代新聞傳媒業(yè)，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系做出了突出的貢獻(xiàn)。自2005年以來(lái)，陜西電視臺(tái)、西安，延安各地方電視臺(tái)分別推出了《都市碎戲》、《狼人虎劇》、《黃土人家》等方言欄目劇，這些由地方電視臺(tái)傾力打造的陜西特色方言系列短片，均由業(yè)余演員表演，內(nèi)容多為日常生活中的瑣事，主要討論公眾關(guān)心的社會(huì)道德問(wèn)題，捍衛(wèi)諸如孝順、樂(lè)于助人、節(jié)儉、勤勞等傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀，抨擊婚外戀、自私自利等與核心價(jià)值觀相悖的社會(huì)現(xiàn)象。這種生動(dòng)活潑的宣傳形式比起抽象的道德說(shuō)教來(lái)更易于讓人接受，深受廣大群眾的喜愛(ài)，為陜西探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的途徑提供了一個(gè)很好的示范。

此外，陜西還有獨(dú)具特色的地方民俗文化，如陜北剪紙、說(shuō)書(shū)、信天游，戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)等，這些大眾文化已經(jīng)深深地融入當(dāng)?shù)匕傩盏纳钪?，豐富多彩的文化可以充實(shí)人的精神世界，而健康向上的文化生活則能凈化人的心靈。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要充分發(fā)揮民俗文化在人們思想觀念、價(jià)值認(rèn)同等方面的作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系灌輸?shù)竭@些民俗文化中，用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)，提高群眾對(duì)文化的鑒賞水平，抵制腐朽、低俗的文化，知榮辱，明是非，使群眾在娛樂(lè)中接受道德教化，真正做到“寓教于樂(lè)”。

3.弘揚(yáng)延安精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

偉大的時(shí)代培育偉大的民族精神。正如裔昭印所說(shuō)：“決定一個(gè)民族基本文化傳統(tǒng)的是它在民族文化興起定型的早期所遭遇的一系列事變……民族的命運(yùn)也像個(gè)人的遭遇。在其傳統(tǒng)或基本性格趨于定型的年代，所經(jīng)歷的事變與感受將留下最深刻的記憶、最久遠(yuǎn)的烙印?！毖影簿袷侵袊?guó)共產(chǎn)黨在延安革命時(shí)期所培育的偉大的時(shí)代精神，江澤民將其概括為“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”。延安精神是我黨的寶貴財(cái)富，陜西延安是其發(fā)源地與象征。新時(shí)期，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須進(jìn)一步將延安精神發(fā)揚(yáng)光大。要結(jié)合時(shí)代精神，銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷深化和豐富延安精神的內(nèi)涵，在繼承中創(chuàng)新，在弘揚(yáng)中培育，使其保持旺盛的生命力；把弘揚(yáng)延安精神納入國(guó)民教育與精神文明建設(shè)的全過(guò)程；對(duì)弘揚(yáng)延安精神的機(jī)構(gòu)及其職責(zé)做出制度安排，為弘揚(yáng)和培育延安精神提供組織保證。

愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，要深入開(kāi)展中華民族悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，就要充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用。我省有很多傳統(tǒng)文化遺址，革命傳統(tǒng)教育基地和愛(ài)國(guó)主義教育基地，它們都是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要陣地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2005年，我省僅愛(ài)國(guó)主義教育基地就有137個(gè)。促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在陜西的實(shí)踐，要充分利用這些資源，開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求自覺(jué)轉(zhuǎn)化為人們的精神信仰和現(xiàn)實(shí)行為追求。要加強(qiáng)博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等的投入力度，創(chuàng)造條件對(duì)社會(huì)開(kāi)放，推動(dòng)重大歷史事件紀(jì)念日，杰出人物紀(jì)念活動(dòng)的開(kāi)展，緬懷革命先烈、強(qiáng)化民族意識(shí)。如每年在黃帝陵(陜西黃陵縣)舉行的國(guó)家公祭活動(dòng)，由炎黃兒女骨肉之情而升華的生死與共的愛(ài)國(guó)主義情感，促使人們自覺(jué)將個(gè)人融入國(guó)家民族之中，民族意識(shí)與凝聚力得以增強(qiáng)。氣勢(shì)磅礴的秦始皇兵馬俑、壺口瀑布都是中華民族宏闊精神氣象的呈現(xiàn)。古城西安博大的胸懷能隨時(shí)感受中華民族有容乃大的精神氣派與昂揚(yáng)的精神活力?，F(xiàn)如今，這些基地，傳統(tǒng)文化遺址不只是作為旅游資源納入國(guó)民收入的一部分，而是成為民族精神的載體與象征，勢(shì)必在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮不可替代的作用。

本文為陜西省社會(huì)科學(xué)院2008年度青年專(zhuān)項(xiàng)資助課題。

注釋

[1]李長(zhǎng)春《深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮》，《求是》，2008年，第22期.

[2]以上數(shù)據(jù)來(lái)自陜西省人民政府網(wǎng).

[3]高峰主編.《陜西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展》，西安，陜西人民出版社，2006年版，第2頁(yè).

[4]李長(zhǎng)春.同上.

[5]參閱李建華主編.《和諧社會(huì)之魂——社會(huì)主義核心價(jià)值體系》，長(zhǎng)沙，湖南人民出版社，2007年版.

[6]裔昭印.《世界文化史》，華東師范大學(xué)出版社，2000年版.第128頁(yè).

[7]數(shù)據(jù)來(lái)源陜西黨史網(wǎng).