淺論消費(fèi)的倫理學(xué)意義

張 文

摘要消費(fèi)不僅是一種經(jīng)濟(jì)行為,它更具有倫理學(xué)意義,本文從消費(fèi)倫理存在的理論基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)的兩個(gè)方面論述了消費(fèi)的倫理學(xué)意義。

關(guān)鍵詞消費(fèi)需要倫理

中圖分類號(hào):B82文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)02-354-01

消費(fèi)問題不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,還是個(gè)社會(huì)問題,消費(fèi)不僅影響經(jīng)濟(jì),而且還對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了重要影響,所以,從消費(fèi)的倫理方面入手探討消費(fèi)問題,對(duì)于全面解讀和解決社會(huì)問題有重要作用。

一、消費(fèi)倫理的理論基礎(chǔ)

雖然消費(fèi)與人的生活密切相關(guān),但在歷史發(fā)展的很長(zhǎng)一段時(shí)期,消費(fèi)由于自身所具有的個(gè)體性、主觀性和偶然性,始終沒有得到充分的研究。對(duì)消費(fèi)的研究也一直主要集中在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中。人們發(fā)現(xiàn)消費(fèi)不僅取決于經(jīng)濟(jì)的承受力,也取決于倫理承受力,整個(gè)社會(huì)都應(yīng)放棄片面的消費(fèi)觀念與增長(zhǎng)模式,注意力集中到當(dāng)前的消費(fèi)模式對(duì)社會(huì)、人們的日常生活所造成的方方面面的影響上來。那么,消費(fèi)倫理自然具有其理論價(jià)值和社會(huì)基礎(chǔ)。

(一)消費(fèi)倫理的理論基礎(chǔ)

消費(fèi)需要的產(chǎn)生,不僅僅是人類生物本能的反應(yīng),更主要是人的社會(huì)屬性的反應(yīng),體現(xiàn)了消費(fèi)的倫理性。

消費(fèi)活動(dòng)或消費(fèi)行為是消費(fèi)主體基于一定的消費(fèi)需要,借助相應(yīng)的目的和手段通過一定社會(huì)交往形式所達(dá)到的與消費(fèi)客體相互作用的關(guān)系。

從倫理意義上說,人的需要的滿足程度不是依據(jù)某個(gè)人的尺度而是依據(jù)社會(huì)的尺度來進(jìn)行衡量的。一個(gè)人的需要滿足得如何,看起來仿佛純粹是個(gè)人主觀確定的,但是事實(shí)上每個(gè)人自己所持的標(biāo)準(zhǔn)是從當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活條件出發(fā),都是以一定的社會(huì)參考系為依據(jù)來確定的。這就是為什么處在不同的歷史發(fā)展階段或不同的社會(huì)環(huán)境中的人們都有不同的需要標(biāo)準(zhǔn)。在過去長(zhǎng)期封閉的環(huán)境和自然經(jīng)濟(jì)條件下生活的人們與在當(dāng)前開放環(huán)境和商品經(jīng)濟(jì)條件下生活的人們的生活滿足標(biāo)準(zhǔn)是有著很大差異的。人們的需要水平是隨著社會(huì)發(fā)展變化而發(fā)生變化的。我們?cè)诤饬啃枰拖碛械臐M意度往往是以社會(huì)為尺度的,而不是以滿足他們的物品為尺度的。因?yàn)槲覀兊男枰拖硎芫哂猩鐣?huì)的性質(zhì),所以它們是相對(duì)的。那些對(duì)于人們的生存是必需的消費(fèi),顯然是合理的。但是非必需的消費(fèi)享受并不一定是合理的。人們的許多需要會(huì)超出必需,而且只有在超出必需的層次上,人們才感受到不只是生存,而且也在生活。必需是有限的,非必需才能體現(xiàn)發(fā)展。人不僅僅需要生存,而且需要發(fā)展。只有把消費(fèi)需要置于倫理學(xué)視域,在此基礎(chǔ)上探求消費(fèi)需要的必要和適度是有必要的。

(二)消費(fèi)觀和行為選擇必然會(huì)受到一定社會(huì)倫理評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的影響,折射出一定社會(huì)的道德規(guī)范水平

人們的消費(fèi)活動(dòng)總是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的,個(gè)人的消費(fèi)心理、消費(fèi)動(dòng)機(jī)、消費(fèi)意向、消費(fèi)行為、消費(fèi)模式都是在社會(huì)中形成、發(fā)展的,因而個(gè)人的消費(fèi)價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,必然受到倫理文化的巨大影響。人雖然有需要,但卻不把自己束縛于需要,不以滿足需要為滿足,人還有價(jià)值選擇和價(jià)值評(píng)價(jià)問題。在消費(fèi)行為的選擇中,個(gè)人消費(fèi)什么、消費(fèi)多少、如何消費(fèi),不僅與個(gè)人的經(jīng)濟(jì)收入有關(guān),也與個(gè)人的性格、審美觀、人生觀、價(jià)值觀以及社會(huì)道德意識(shí)有關(guān),與傳統(tǒng)文化影響有關(guān),人們之所以喜歡消費(fèi)某一類食物而不喜歡消費(fèi)另一類食物,之所以傾向于某一類住宅而不傾向于另一類住宅,往往有著社會(huì)傳統(tǒng)觀念、風(fēng)俗習(xí)慣的因素的影響,有著價(jià)值觀的制約和影響。道德倫理因素作為一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,對(duì)消費(fèi)行為選擇起到很大的影響作用。因而,消費(fèi)也是倫理文化現(xiàn)象。人的消費(fèi)必然產(chǎn)生一定的社會(huì)影響并造成一定的道德后果,必然通過一定的社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系表現(xiàn)出來,具有自身的道德性。消費(fèi)活動(dòng)決不只是個(gè)人的私事,作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié),作為社會(huì)文化構(gòu)成的一種現(xiàn)象,本質(zhì)上是社會(huì)性的。一方面受到社會(huì)消費(fèi)模式和消費(fèi)習(xí)俗評(píng)價(jià)的影響,另一方面也必然對(duì)他人的消費(fèi)行為產(chǎn)生一定的影響、誘導(dǎo)和示范作用。

當(dāng)代社會(huì)是意義消費(fèi)主導(dǎo)的社會(huì)。當(dāng)消費(fèi)已經(jīng)越來越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的那種自己自足的方式,而表現(xiàn)為一種“意義”建構(gòu)、趣味區(qū)分、文化分類和社會(huì)關(guān)系在生產(chǎn)的過程,那么任何東西都可能進(jìn)入消費(fèi)的領(lǐng)域。人們一向認(rèn)為是不能出讓的東西都變成了交換和買賣的對(duì)象,甚至說德行、愛情、信仰、知識(shí)和良心等也可以變成買賣的對(duì)象。正如人們常說的:現(xiàn)代社會(huì)只有想不到的,沒有買不到的。我們目前處的時(shí)代,生活中原本自然的、不具有商品性的東西都可能因?yàn)榫哂心撤N意義性價(jià)值而成為需求的對(duì)象,如新鮮的空氣、水以及各種意義符號(hào)等。一切都可能成為消費(fèi)客體,主體的選擇更體現(xiàn)價(jià)值追求和精神屬性。因?yàn)檫@些不只是人的生理需要,也是人的自由選擇,而這種意義消費(fèi)所帶來的社會(huì)差異與過度性消費(fèi)使消費(fèi)更具倫理性,并使其的規(guī)范性研究更必要性。

二、消費(fèi)倫理的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

消費(fèi)倫理的存在不僅有倫理價(jià)值,更具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。20世紀(jì)至21世紀(jì),隨著消費(fèi)社會(huì)的來臨,人類不僅關(guān)注物實(shí)體的消費(fèi),更注重物的符號(hào)消費(fèi),而純粹符號(hào)消費(fèi)使人沉溺于盲目消費(fèi)中,結(jié)果導(dǎo)致了資源枯竭、環(huán)境污染等人類無法回避的生態(tài)危機(jī)以及人自身的危機(jī)。消費(fèi)主義的肆虐所導(dǎo)致的現(xiàn)代社會(huì)的危機(jī),是無法通過行為技術(shù)來消解和補(bǔ)救的,關(guān)鍵還是在人的價(jià)值意識(shí)形態(tài)和道德觀念。

進(jìn)入20世紀(jì)以后,西方社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)以物(商品)的大規(guī)模消費(fèi)為特征的社會(huì)。這種大規(guī)模的物(商品)的消費(fèi),不僅改變?nèi)藗兊娜粘Ｉ?而且改變了人們的社會(huì)關(guān)系和生活方式。消費(fèi)主義成為占據(jù)主流地位的社會(huì)價(jià)值觀,對(duì)更多消費(fèi)品的追求被視為通往幸福之路,甚至被譽(yù)為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α４笠?guī)模物質(zhì)消費(fèi)的增長(zhǎng)被視為人類歷史文明中的最高成就之一,促進(jìn)消費(fèi)持續(xù)增長(zhǎng)也往往被列為國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的首要目的。消費(fèi)主義成為西方社會(huì)中主導(dǎo)人們生活方式的支配性觀念,也是現(xiàn)代西方社會(huì)價(jià)值觀的核心內(nèi)容。以生產(chǎn)為主導(dǎo)的社會(huì)轉(zhuǎn)向了以消費(fèi)為主導(dǎo)的社會(huì)。大眾消費(fèi)時(shí)代到來了。這種轉(zhuǎn)變引起社會(huì)生活方式的革新,并引發(fā)了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的斷裂、沖突和震蕩如何理解人類消費(fèi)生活和行為本身的價(jià)值,如何理解人類消費(fèi)生活與道德生活的內(nèi)在關(guān)系,進(jìn)而探尋人類消費(fèi)行為所具有的倫理道德意義,以合理的消費(fèi)道德觀指導(dǎo)人類消費(fèi)行為,走可持續(xù)發(fā)展的道路,凡此種種,構(gòu)成了消費(fèi)倫理研究的豐富內(nèi)涵,也凸顯了消費(fèi)倫理研究的重要性和緊迫性。與此同時(shí),“我們?yōu)楹涡枰M(fèi)倫理”,是在消費(fèi)表現(xiàn)個(gè)人生活態(tài)度和生活方式的今天,具有道德意識(shí)的人必然會(huì)產(chǎn)生和面對(duì)的問題。對(duì)它的追問和解答,實(shí)際上是闡明建構(gòu)一種消費(fèi)倫理的正當(dāng)理由。