構(gòu)式語法指導(dǎo)下的英語習(xí)語學(xué)習(xí)的認(rèn)知研究

王麗娟，翟秋蘭

（廣州大學(xué)松田學(xué)院，廣東 廣州 511370）

一、構(gòu)式語法的簡(jiǎn)述

構(gòu)式語法（Construction Grammar）是20世紀(jì)80年代后期逐漸興起的一種比較新的語言研究方法論。根據(jù)構(gòu)式理論，構(gòu)式被認(rèn)為是語言中的基本單位。Goldberg把構(gòu)式定義為：“當(dāng)且僅當(dāng) C（construction）是一個(gè)形式—意義的結(jié)合體，且形式F或意義S的某些方面不能從C的組成成分或其他既有構(gòu)式中嚴(yán)格推導(dǎo)出來時(shí)，C是一個(gè)構(gòu)式。”（Goldberg，1995）另一種說法是：任何語言表達(dá)式，只要它的形式、意義或功能的某些方面是不可預(yù)測(cè)的（unpredictable），就都可稱之為構(gòu)式。（Goldberg 1995）因此可以說，構(gòu)式的核心概念是“結(jié)構(gòu)與意義的匹配”（form-meaning paring）或“形式與功能的結(jié)合體（pairing of form and functions）。

構(gòu)式語法中的二語習(xí)得觀認(rèn)為，語言習(xí)得機(jī)制并不是如生成語法所言是天生的，而是與人們的認(rèn)知能力有密切關(guān)系，即人們學(xué)習(xí)語言的認(rèn)知能力和認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)其他事物的認(rèn)知能力是相通的。構(gòu)式主義對(duì)于語言習(xí)得的新認(rèn)識(shí)之一是成人所擁有的語言知識(shí)大多是那種語言的形式-意義對(duì)（包括語素、單詞、習(xí)語、題元結(jié)構(gòu)和復(fù)合結(jié)構(gòu) 等）組成的一個(gè)構(gòu)式系統(tǒng)，而不是“需要借助內(nèi)部語言知識(shí)才能掌握的非常抽象和復(fù)雜的規(guī)則系統(tǒng)”（Goodluck 1991：3）。

構(gòu)式語法理論認(rèn)為構(gòu)式具有超越成分組合意義，它的主要觀點(diǎn)可以為外語教學(xué)和二語習(xí)得提供新的研究視角。一方面，構(gòu)式語法對(duì)于外語教學(xué)或二語習(xí)得中的語法教學(xué)給予了理論上的支持，同時(shí)從認(rèn)知的角度支持在交際性語境中尋求意義與形式的統(tǒng)一。另一方面，構(gòu)式語法從人類的認(rèn)知階段入手，在語言學(xué)習(xí)中考慮到學(xué)習(xí)者的語言水平，將構(gòu)式意義的學(xué)習(xí)融入到傳統(tǒng)的語言教學(xué)中，使得外語學(xué)習(xí)可以由簡(jiǎn)到繁、由易到難、循序漸進(jìn)，取得更好的效果。

二、英漢習(xí)語習(xí)得的構(gòu)式觀

什么是習(xí)語？不同的學(xué)者和書籍對(duì)習(xí)語都有不同的解釋。不管哪種解釋，對(duì)習(xí)語本質(zhì)的理解都是一致的。一般說來，廣義上的習(xí)語包括成語、俗語、諺語、格言、箴言、名言（引語短語，成或語錄）、警句、雋語、俚語、粗話、行話、歇后語（包括雙關(guān)語）等。本文從廣義的角度來研究習(xí)語，對(duì)習(xí)語的具體分類不做探討。由于不同文化、語言之間的差異性，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)母語習(xí)語和外語習(xí)語的時(shí)候所采取的策略是不一樣的。下面是對(duì)中國(guó)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)漢語習(xí)語和英語習(xí)語的研究分析。

1.英漢習(xí)語學(xué)習(xí)的差異

中國(guó)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語習(xí)語的時(shí)候，由于受本民族文化的熏陶，潛意識(shí)中已具備了一定的文化基礎(chǔ)，因此在學(xué)習(xí)一些習(xí)語時(shí)不會(huì)產(chǎn)生很大困難。比如，佛教傳入中國(guó)已有一千多年的歷史，人們?cè)趯W(xué)習(xí)“借花獻(xiàn)佛”、“閑時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”等習(xí)語時(shí)早就對(duì)“佛”有了一定的認(rèn)識(shí)。而在西方許多國(guó)家，很多人信奉基督教，相關(guān)的習(xí)語是與“God”有聯(lián)系的，比如：God helps those who help themselves（上帝幫助自助的人）；Man proposes，God disposes（謀事在人，成事在天）等。中國(guó)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)這些帶有濃烈民族色彩的英語習(xí)語時(shí)，最好先具備一定的文化背景知識(shí)，否則很可能出現(xiàn)理解上的錯(cuò)誤。同時(shí)英漢兩種語言都存在大量由歷史典故形成的習(xí)語，如漢語中的“聞雞起舞”，“頭懸梁錐刺股”，“葉公好龍”等，英語中的“Pandora’s box”，“Achilles’ heel”，“the sword of Damocles”等。學(xué)習(xí)者在接觸母語中的類似成語時(shí)，往往是在了解本族文化的同時(shí)從整體上對(duì)習(xí)語進(jìn)行了系統(tǒng)的和一定程度上的無意識(shí)的理解和學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)者在初學(xué)外語中的類似習(xí)語時(shí)，很可能會(huì)由于對(duì)異族文化了解的欠缺而產(chǎn)生困難，并只能從組成習(xí)語的各個(gè)單個(gè)成分的表面意思去推斷整個(gè)習(xí)語的意思。這樣就會(huì)造成一知半解，甚至背道而馳地狀況。因此中國(guó)學(xué)習(xí)者要想學(xué)好英語習(xí)語，必須從認(rèn)知的角度對(duì)習(xí)語有個(gè)清楚地認(rèn)識(shí)。

2.中國(guó)二語學(xué)習(xí)者對(duì)英語習(xí)語構(gòu)式的理解

不同的中國(guó)學(xué)習(xí)者對(duì)不認(rèn)識(shí)的英語習(xí)語的初次理解會(huì)采用不同的學(xué)習(xí)方法和策略。一些學(xué)習(xí)者可能會(huì)根據(jù)組成成語的各個(gè)單詞的意思去推測(cè)整個(gè)成語的意思，而很少考慮到此成語在句子中的具體運(yùn)用。這種方法對(duì)一些成語來說是有效的，而對(duì)另外的成語就不適用。例如，成語 “add fuel to the fire”，其意思為“火上澆油”； “a gentleman’s agreement”其意思為“君子協(xié)定”； “an eye for an eye，a tooth for a tooth”其意思為“以眼還眼，以牙還牙”。 對(duì)于這類成語，中國(guó)學(xué)習(xí)者可以從組成成語的各個(gè)成分的表面意義來推斷出整個(gè)成語的意思。但是如何來推斷成語 “to beat about the bush”和成語 “to know the rope ”的意思呢？如果按照表面各個(gè)單個(gè)成分的意思來推斷，這兩個(gè)成語意思分別為“鞭打灌木”和“知道/了解繩子”，很顯然這是不符合人們的認(rèn)知的。另外一些學(xué)習(xí)者可能更傾向在成語使用的具體的語境中來推斷其意思。也就是說，把成語看作是一個(gè)整體，一個(gè)構(gòu)式來理解。例如，在句子 “They didn’t invite him，for he is a wet blanket” 中，“a wet blanket”表面意思為“濕毛毯”，這不符合整句話的意思，很明顯是錯(cuò)誤的。但根據(jù)具體的語境，我們知道，他沒有被邀請(qǐng)的原因是他是一個(gè)“a wet blanket”。因而“a wet blanket”應(yīng)該是一個(gè)貶義詞，進(jìn)而我們可以推斷其意思為“不受歡迎的人，討人嫌的人，令人掃興的人”等。在這里我們是從整體上來理解成語的意思，而沒有把成語拆分。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)了這個(gè)成語后，也應(yīng)該在記憶的時(shí)候把它作為一個(gè)整體結(jié)構(gòu)來儲(chǔ)存。根據(jù)構(gòu)式語法理論，在學(xué)習(xí)成語的時(shí)候，從整體上來理解學(xué)習(xí)更符合人們的認(rèn)知范疇，尤其對(duì)于一些形式上有相似成分的成語來說更是如此。例如“pull one’s socks up”（振作精神去干某事）和“knock one’s socks off”（使人感到非常震驚）

同時(shí)，相關(guān)研究證明，學(xué)習(xí)者英語水平的高低對(duì)理解英語習(xí)語也有一定的關(guān)系（楊筱：2009）。一般來說，英語水平低的學(xué)生傾向于從組成習(xí)語的各個(gè)成分的表面意思來推斷整個(gè)習(xí)語的意義，而英語水平高的學(xué)生則傾向于采取整體記憶習(xí)語的策略，即重視習(xí)語的整體結(jié)構(gòu)而不是單個(gè)成分的意思。因此，要想學(xué)好英語習(xí)語，學(xué)習(xí)者需要不斷提高自己的英語水平，而英語習(xí)語的掌握又會(huì)促進(jìn)英語水平的提高。

三、構(gòu)式語法對(duì)英語教學(xué)的啟示

1.樹立二語教學(xué)的構(gòu)式觀

構(gòu)式理論強(qiáng)調(diào)語言能力是人的認(rèn)知能力的一部分，因此在學(xué)習(xí)語言的時(shí)候 ，也要遵循一般的認(rèn)知規(guī)律。例如，教師在教授英語語法的時(shí)候，要本著由簡(jiǎn)到難的原則，先解釋典型的句式，讓學(xué)生明白任何句式都有其基本的構(gòu)式意義，然后再通過引申機(jī)制來學(xué)習(xí)其他非典型句式。

2.梳理好形式和意義的關(guān)系

構(gòu)式強(qiáng)調(diào)形式和意義的統(tǒng)一，因此教師在教授英語習(xí)語的時(shí)候要注重語義和句法整體信息的輸入。習(xí)語本身就具有語義上的整體性的特點(diǎn)，基于此，在理解習(xí)語意義的時(shí)候就需要從整體上把握意義而非簡(jiǎn)單地把各個(gè)組成成分的意義相加。例如習(xí)語 “till the cows come home” 的學(xué)習(xí)。從表面意思看，此習(xí)語意思為“直到奶牛回家”，這種解釋會(huì)讓人摸不著頭腦。其實(shí)上，這個(gè)習(xí)語是作為一個(gè)形容詞存在，意思為“永遠(yuǎn)，無限期地”。同時(shí)，習(xí)語還具有結(jié)構(gòu)上的固定性的特點(diǎn)，例如“bury the hatchet”是“和解”的意思，其中 “hatchet”不能換成“ax”。另外，有些習(xí)語的結(jié)構(gòu)在語法上分析是錯(cuò)誤的，但慣用上卻是正確的，比如“l(fā)ong time no see”（好久不見），“go great guns”（全力以赴，高速前進(jìn)）等。因此在學(xué)習(xí)習(xí)語的時(shí)候，要注重形式和意義的統(tǒng)一，把習(xí)語看成一個(gè)“長(zhǎng)單詞”來學(xué)習(xí)和記憶。

3.重視歸納教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)文化背景知識(shí)的輸入

在學(xué)習(xí)英語習(xí)語的時(shí)候，一方面教師可以增加背景知識(shí)的輸入，擴(kuò)大學(xué)生的文化知識(shí)面，在具體的語境中讓學(xué)生更好地理解、記憶習(xí)語。例如，在句子Don’t you think she’s a bit long in the tooth to be a romantic heroine?中，“to get/be long in the tooth”是個(gè)習(xí)語。在初次教授這個(gè)習(xí)語的時(shí)候，教師可以首先給學(xué)生提示一下，這里的“tooth”不是指“人的牙齒”而是指“馬的牙齒”。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生，在現(xiàn)實(shí)生活中，馬的“牙齒”能表明馬的哪些特征，最終讓學(xué)生了解以下的知識(shí)：馬過了壯年，咀嚼能力就會(huì)衰退。當(dāng)馬的咀嚼能力退化到一定程度時(shí)，牙根就會(huì)顯露出來。這會(huì)使馬的牙齒顯得特別長(zhǎng)。所以，要想知道馬老不老，看看牙齒就知道了。后來，這種說法也用來指人上了年紀(jì)。從以上的背景知識(shí)中，學(xué)生就能很容易地了解并掌握習(xí)語“to get/be long in the tooth”的意思：上年紀(jì)。另一方面，教師可以把一些表面形式類似的習(xí)語進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從對(duì)比中加深對(duì)習(xí)語的整體學(xué)習(xí)。例如：rain cats and dogs（下傾盆大雨），live like cat and dog （成天吵架）等。通過這些方式的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生逐漸掌握英語習(xí)語的學(xué)習(xí)規(guī)律，提高英語整體水平。

總之，雖然構(gòu)式語法還是一個(gè)相對(duì)較新的理論，但它對(duì)二語教學(xué)和二語習(xí)得的研究卻有一定的指導(dǎo)意義。因此，在繼續(xù)探討構(gòu)式語法理論知識(shí)的同時(shí)，人們應(yīng)該加大對(duì)構(gòu)式語法的應(yīng)用性研究，從而來促進(jìn)外語教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

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