石美紅
在學(xué)校營(yíng)造讀書氛圍,開(kāi)展閱讀活動(dòng)。是一種潤(rùn)物無(wú)聲的教育,也是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育。比通常的思想教育、政治說(shuō)教有用、有效得多。語(yǔ)文教師應(yīng)該把課外閱讀提到育人的高度。并對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真指導(dǎo),以充分發(fā)揮課外閱讀的育人作用。主要可從以下三個(gè)方面進(jìn)行:
一、引領(lǐng)學(xué)生正確感受閱讀的意義
有人曾說(shuō)過(guò),“閱讀經(jīng)典的目的,在于學(xué)生的文化構(gòu)建和人格構(gòu)建。這樣的構(gòu)建只能在與前人、與作品的‘對(duì)話中完成?!苯?jīng)典是經(jīng)過(guò)歷史淘洗和時(shí)間篩選的作品,是超越了時(shí)空和文化局限的作品,每一部作品都指向心靈,引導(dǎo)生活,促進(jìn)成長(zhǎng)。閱讀經(jīng)典作品,可以培養(yǎng)審美情趣、提高認(rèn)知水平、加強(qiáng)思想教育、鍛煉想象能力、豐富情感世界、強(qiáng)化語(yǔ)言應(yīng)用。名篇美文,給人以自由瀟灑、變化多端的美感;鴻篇巨制,讓我們體驗(yàn)到思維的美好、感受到親切;圣人警句,可以磨礪自己的思想;歷代詩(shī)歌,帶我們進(jìn)入想象的天堂;名家經(jīng)典,會(huì)讓我們的心也隨之跳躍……由于有時(shí)代的局限,經(jīng)典作品并不都是完美的,但這就是文化。我們只有真誠(chéng)地尊重經(jīng)典,靜心閱讀經(jīng)典,悉心品味經(jīng)典,才能達(dá)到培養(yǎng)人格、提高素養(yǎng)的目的。許多偉大人物都是在古典文學(xué)、尤其是詩(shī)歌的陶冶下形成了非凡的精神文化和藝術(shù)素養(yǎng)的,毛澤東、魯迅、郭沫若等都具有很高的人文素養(yǎng),他們無(wú)論在政治、軍事還是藝術(shù)方面,都把想象力和創(chuàng)造力發(fā)揮得淋漓盡致,這與他們自小受文學(xué)的熏陶是分不開(kāi)的。
作為語(yǔ)文教師。更要充分地認(rèn)識(shí)到課外閱讀是進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的重要陣地。對(duì)青少年進(jìn)行榮辱觀教育,是學(xué)校德育工作的中心內(nèi)容。通過(guò)課外閱讀,并開(kāi)展以“社會(huì)主義榮辱觀”為主題的課外活動(dòng),能使學(xué)生從民族的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑,養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)、勤儉誠(chéng)信的美德。
二、幫助學(xué)生正確選擇閱讀的內(nèi)容
學(xué)生的閱讀個(gè)性是有差異的,有的喜歡讀政治類的,有的喜歡讀軍事類的,有的愛(ài)讀歷史,有的愛(ài)讀文學(xué),有的則愛(ài)讀與琴棋書畫有關(guān)的書籍。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好,有目的地選擇一些專門性的書籍來(lái)閱讀,以發(fā)展自身的愛(ài)好、特長(zhǎng)。但由于他們的辨識(shí)能力較差。加上目前出版的閱讀刊物良莠不齊,所以教師要給予正確的引導(dǎo),幫助他們選擇合適的讀物。
1選擇與學(xué)生的豐富生活密切聯(lián)系的書籍。在教學(xué)中,如果引導(dǎo)學(xué)生讀與他們現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的文章,他們就會(huì)感到十分親切。同時(shí),又因?yàn)橛辛艘欢ǖ纳罱?jīng)驗(yàn),所以也較易理解。更重要的是,已有的經(jīng)驗(yàn)積累能幫助學(xué)生找到更準(zhǔn)確的表達(dá)語(yǔ)言,有利于培養(yǎng)他們的語(yǔ)感。因此,當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中有一些不良的思想傾向或要參加重大活動(dòng)時(shí),筆者就會(huì)找些相關(guān)的書籍進(jìn)行思想教育或動(dòng)員。如廣播操比賽快到了,筆者就結(jié)合集體訓(xùn)練,選擇了《長(zhǎng)征故事》、《臥薪嘗膽》這樣的文章讓他們閱讀,使其全身心地投入其中。學(xué)校舉行“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)、參加大隊(duì)委競(jìng)選時(shí)。則適時(shí)選擇一些動(dòng)人篇章讓他們閱讀,使之熱情高漲,這樣就能對(duì)學(xué)生形成持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。
2選擇與學(xué)生的純真心靈息息相關(guān)的書籍。小孩子天生愛(ài)幻想,這就決定了他們愛(ài)讀具有幻想性的故事。如童話故事就具有很強(qiáng)的幻想性,其故事里面的人物是虛構(gòu)的,環(huán)境是假設(shè)的,情節(jié)、事件也不是生活中實(shí)有的,但其中卻往往寄托了孩子們的希望和理想,折射出他們內(nèi)心的精神追求,對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)具有很大的魅力;科幻小說(shuō)不僅具有幻想性,而且還帶有一定的科學(xué)性,是人們美好愿望的一種體現(xiàn)。與童話比起來(lái)。它更具有現(xiàn)實(shí)意義。如針對(duì)人們想戰(zhàn)勝死亡??释娴膶?shí)際,科幻小說(shuō)里就出現(xiàn)了神奇的新藥,發(fā)明了新的醫(yī)療器械。這一切都是孩子們所希望的,所以他們喜歡讀科幻故事。同時(shí),好奇也是孩子的一大天性。他們對(duì)未知世界充滿了好奇,總想問(wèn)個(gè)“為什么”。正是由于好奇心的驅(qū)使。他們對(duì)一些探險(xiǎn)和科幻的書籍充滿了興趣。
3選擇能激起學(xué)生積極思考和努力實(shí)踐的書籍。陶行知先生曾對(duì)兒童用書的標(biāo)準(zhǔn)提出過(guò)自己的觀點(diǎn),他認(rèn)為要評(píng)價(jià)一本書的好壞,就要以它有沒(méi)有引導(dǎo)人們?nèi)?shí)踐、去思考、去產(chǎn)生新的價(jià)值為主要標(biāo)準(zhǔn)。所以在給學(xué)生推薦書目時(shí),不僅要有讓他們?nèi)バ蕾p、去感悟、去領(lǐng)會(huì)的書,還要有讓他們讀了后愿意努力去實(shí)踐和探索的書。如一些小實(shí)驗(yàn)、小創(chuàng)造等,都能激起學(xué)生強(qiáng)烈的實(shí)踐愿望。當(dāng)然,我們也可以推薦一些書讓學(xué)生去思考,使其關(guān)注我們的生存環(huán)境,關(guān)注我們的社會(huì)。如《保護(hù)環(huán)境隨手可做的100件小事》一書,學(xué)生讀了以后就會(huì)有自己的思考和行動(dòng),并明白保護(hù)環(huán)境、呵護(hù)我們共同的家園,是我們不可推卸的重任。
三、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的閱讀習(xí)慣
作為中小學(xué)語(yǔ)文教師,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的閱讀觀念,并促使他們形成良好的閱讀習(xí)慣,必將使他們受益終生。因此,教師在進(jìn)行閱讀指導(dǎo)時(shí),應(yīng)該站在較高的境界為學(xué)生播下一種閱讀的思想,敦促他們形成優(yōu)良的閱讀習(xí)慣,惟有如此,才可能收到理想的閱讀效果。筆者認(rèn)為,應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生六大方面的閱讀習(xí)慣:
一是以讀書為樂(lè)的閱讀習(xí)慣。在閱讀時(shí),一定要帶著快樂(lè)的心情走進(jìn)書籍,并把書籍當(dāng)作產(chǎn)生快樂(lè)的源泉,這樣才能收到顯著的閱讀效果。相反,如果帶著一種不悅的情緒讀書,甚至把書籍視作一種負(fù)擔(dān),其成效就自不待言。
二是形成有意閱讀的習(xí)慣。心理學(xué)研究表明,面對(duì)同一件事情,有意與無(wú)意地做,其結(jié)果會(huì)存在著明顯的差異。有意閱讀由于精神較為集中,注意度較高,信息刺激也相應(yīng)較深,其效果會(huì)顯著優(yōu)于無(wú)意閱讀。
三是專心致志的閱讀習(xí)慣。著名教育家蔡元培曾說(shuō)過(guò),“惟有專心致志,把心力集中在學(xué)問(wèn)上,才能事半功倍?!币虼?,讀書要盡力排除雜念,盡量少受外界干擾,即使受了干擾,也要抵制誘惑、純凈大腦,并專注于“別問(wèn)我是誰(shuí),請(qǐng)讓我面對(duì)”的書香世界中,從而收到較好的效果。
四是持之以恒的閱讀習(xí)慣。清代學(xué)者陸隴其指出:“欲速是讀書第一大病,工夫只在綿密不間斷,不在速也?!弊x書在于積累,一滴水不可能穿石,一日功不可能砌好長(zhǎng)城。唯有鍥而不舍,方能達(dá)到金石可鏤的境界。
此外,還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成廣泛閱讀和精深閱讀的習(xí)慣。廣泛閱讀和精深閱讀各有優(yōu)劣:前者有利于開(kāi)闊視野,豐富閱歷,增加人生感悟,但容易導(dǎo)致浮淺;后者則有利于拓展思維的深度,培養(yǎng)鉆研的意識(shí),積淀人生智慧,但容易限制眼界。所以,要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,幫助他們靈活選擇相應(yīng)的閱讀方式。