瑋 韌 強(qiáng) 力
2006年11月我國(guó)老一輩鋼琴家、作曲家、教育家老志誠(chéng)先生(下稱老先生)辭世。至此“南北牧童”的兩位作者(年長(zhǎng)幾歲的賀老已先去世)均已作古。兩位可敬可愛的世紀(jì)老人同生在災(zāi)難深重、內(nèi)憂外患的時(shí)代。雖然一南一北、一軍一民,但他們始終保持精神上的一致。都站在民族和時(shí)代的前列,或以筆做刀槍,或身體力行,或同時(shí),或先后,總是如影隨形地相跟相隨。解放后還并肩戰(zhàn)斗在音樂教育的第一線,直到相繼辭世。他們?yōu)槊褡宥I(xiàn)身,而吶喊的精神和作品,我們都應(yīng)學(xué)習(xí)繼承;特別是他們?yōu)槲覀兞粝碌拿褡邃撉偎囆g(shù)珍品,更不應(yīng)隨著人去而消失,而應(yīng)世代相傳下去?!赌镣痰选愤€時(shí)有演奏,但《牧童之樂》卻遭冷遇。除了初期齊爾品曾把它帶到日本、歐美出版、演奏并撰文推薦外,1984年來(lái)華演出的山根彌生子①也曾把它放在中國(guó)作品的首位在京滬等地傾情演奏(后來(lái)她還在呂驥同志的陪同下拜會(huì)了老先生);但在國(guó)內(nèi)則“不見其譜,不聞其聲”②。而現(xiàn)在,非但《牧童之樂》仍然無(wú)聲,就連《牧童短笛》也漸行漸遠(yuǎn),淡出獨(dú)奏會(huì)和專業(yè)考試曲目了,其它同時(shí)期的優(yōu)秀樂曲就更無(wú)人問津?,F(xiàn)在它們的作者多已不在了;但他們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F遺產(chǎn),千萬(wàn)不要被我輩輕易扔掉?。?/p>
回想上世紀(jì)初,隨著留洋的作曲家歸來(lái),我國(guó)雖已有早期藝術(shù)歌曲及其鋼琴伴奏的出現(xiàn),但是鋼琴藝術(shù)園地尚屬待開發(fā)的處女地。此前雖有一兩首獨(dú)奏曲出現(xiàn),但基本是“構(gòu)思簡(jiǎn)單,曲式短小”③的歌曲式旋律加傳統(tǒng)和聲,音型、織體又過于簡(jiǎn)單,更未能做到鋼琴化、民族化,因而只能算作嘗試性習(xí)作。而此時(shí)分別在本土學(xué)習(xí)作曲和鋼琴的南北兩位青年卻同時(shí)有志開拓民族鋼琴藝術(shù),并對(duì)牧童題材情有獨(dú)鐘。他們?cè)谇盁o(wú)古人的情況下大膽借鑒、勇于創(chuàng)新,寫出風(fēng)格濃郁、意境清新的民族鋼琴小品,并雙雙獲獎(jiǎng)④。為后輩開拓了民族鋼琴音樂創(chuàng)作的道路,成為我國(guó)民族鋼琴音樂的兩座豐碑。
一、兩個(gè)牧童及其作者
兩個(gè)牧童題材相同,由于作者是在沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可循的情況下,因而都在借鑒與創(chuàng)新的主旨下進(jìn)行大膽探索,不約而同地采用以五聲音階為基礎(chǔ)的民族調(diào)式和四五度疊置加色彩音的寫法,因而正好符合齊爾品舉辦“征求中國(guó)風(fēng)味鋼琴曲”創(chuàng)作比賽的宗旨。但由于兩位作者所處地理環(huán)境的不同,二者的形象各異,寫法也各具特色:一為江南水鄉(xiāng)牧童牛背吹笛,一為北方山區(qū)牧童扔石嬉戲;作者各工所長(zhǎng),一個(gè)精雕細(xì)刻、嚴(yán)謹(jǐn)縝密,如白描工筆,另一位則即興寫意,濃墨重彩自由揮灑;一為歌唱性、線條化復(fù)調(diào)寫法(兩端部分),一為舞曲性、色彩性主調(diào)寫法〔第二部分〕。由于它們都形象生動(dòng),風(fēng)格鮮明,致使齊爾品難于割舍。原想并列兩個(gè)一等獎(jiǎng),但因前者更為精致嚴(yán)謹(jǐn)更符合國(guó)人欣賞習(xí)慣,乃榮獲第一,后者第二。但他還是打破只出版一等獎(jiǎng)的規(guī)定,把它們帶到日本雙雙出版。
兩人雙雙獲獎(jiǎng),并自此結(jié)成不解的南北情結(jié)。兩位作者的經(jīng)歷也酷似他們所鐘愛的“牧童”,后來(lái)許多巧合續(xù)寫著他們傳奇色彩的友誼:建國(guó)前夕(1949年7月2日)他們受邀參加了“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”,又同被推舉為剛成立的中華全國(guó)音樂工作者協(xié)會(huì)的委員(共33人,賀老還被推舉為副主席);建國(guó)前后他們還先后任北京師大音樂系系主任,兩位“未見過面的老朋友”相見恨晚,老先生對(duì)年長(zhǎng)七歲又獻(xiàn)身革命的賀老更是由衷地敬仰;后來(lái)他們又分別任南(中央音樂學(xué)院華東分院)北(北京藝術(shù)師范學(xué)院)院長(zhǎng)⑤,并分別擔(dān)任中國(guó)音協(xié)上海分會(huì)、北京文聯(lián)音樂舞蹈協(xié)會(huì)的主席;1957年蘇聯(lián)作曲家代表大會(huì)召開,他們又雙雙應(yīng)邀前往?!撕笫加小澳腺R北老”的佳話⑥。這兩位青少年時(shí)即已成名又奉獻(xiàn)畢生的音樂家,由于他們心態(tài)平和與世無(wú)爭(zhēng),都享有高壽。既相隨而來(lái),又相繼離去,終年都是96歲。
不僅解放后的經(jīng)歷相似,就是在抗戰(zhàn)時(shí)期,他倆也彼此呼應(yīng),顯現(xiàn)了精神上的一致:當(dāng)賀老奔赴延安,后又在新四軍南征北戰(zhàn)時(shí),老先生則因赤色嫌疑,先后三次被捕并與日寇進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng);賀老的抗日歌曲令敵聞風(fēng)喪膽(如《游擊隊(duì)歌》、《嘉陵江上》等),老先生的《民族戰(zhàn)歌》、《最后的決定》等也唱響京城乃至大江南北⑦。他們的貢獻(xiàn)和業(yè)績(jī)雖有大小之分,但是他們的思想和精神都是永存的。
回想兩個(gè)牧童曾被齊爾品帶到國(guó)外出版、演奏,并在美《音樂季刊》(THE MUSICAL QUARTERLY)⑧上撰文《MUSIC INMODERN CHINA》盛情評(píng)介(上附老志誠(chéng)的大幅照片,下面注明:Lao Chih-Chen,Composer and pianist)?日《音樂之友》也撰文給予高度評(píng)價(jià)?致使在《格羅夫音樂大辭典》也榜上有名。此后,齊爾品及其夫人和后來(lái)的山根彌生子等?!俺蓪?duì)”地演奏兩個(gè)牧童;李獻(xiàn)敏還先后把它們帶到倫敦白宮劇場(chǎng)和第一屆“布拉格之春”(1947年與周小燕同往)演奏,使其“在歐洲樂壇引起極大的震動(dòng)”⑨。令人難解的是:國(guó)內(nèi)既未見成對(duì)演奏“南北牧童”,更未見鋼琴家單獨(dú)演奏《牧童之樂》,也少見其出版。以致出現(xiàn)有人想彈沒有譜,想聽無(wú)人彈的現(xiàn)狀⑩;而我們有些鋼琴家、教育家、出版家卻無(wú)視于此,只熱衷于那么幾首曲目翻來(lái)覆去地出版彈奏。我們還應(yīng)在發(fā)現(xiàn)新曲目,挖掘被埋沒的優(yōu)秀樂曲上下功夫。這是對(duì)出版家、演奏家、教師眼力的考驗(yàn),也是他們義不容辭的義務(wù)。
據(jù)說(shuō),有人根本不承認(rèn)老先生是鋼琴家也不承認(rèn)他的作品。這位15歲即被譽(yù)為神童,次年被蕭友梅邀到北大演奏的人,這位最早在京城開獨(dú)奏會(huì)首演貝多芬第三、第五鋼琴協(xié)奏曲的人,這位周總理會(huì)見阿根廷鋼琴家應(yīng)邀作陪的人,這位應(yīng)邀參加文化部音樂教材編選工作組(有八位著名教授鋼琴家)并有兩首作品入選的人{(lán)11},這位在美《音樂季刊》上刊登照片并注明“中國(guó)作曲家、鋼琴家”的人,這位獲得“金鐘獎(jiǎng)”終身榮譽(yù)獎(jiǎng)的人,不算鋼琴家嗎?可嘆這位我國(guó)培養(yǎng)音樂教師搖籃的開拓者、從教近八十年的園?。?6歲即就教于北師附屬平民學(xué)校),這位與我國(guó)老一輩音樂家、藝術(shù)家都有交往和友誼的音樂家、鋼琴家,竟然連主要為中小學(xué)音樂教師編寫的《音樂欣賞手冊(cè)》都無(wú)一席之地。鋼琴家中沒有他,鋼琴教育家中沒有他,作曲家中也沒有他。真不知其遴選標(biāo)準(zhǔn)是什么。是疏漏,還是偏見?如果聽過周銘蓀教授介紹有關(guān)牧童題材鋼琴曲的電視講座,如果看過鋼琴理論家魏廷格先生等主編的《中國(guó)鋼琴曲庫(kù)大全》(時(shí)代出版社)也就不答自明了。前者列舉的三首曲目是:《牧童短笛》以及黃虎威和李重光的《牧童》,唯獨(dú)沒有《牧童之樂》;后者的曲庫(kù)大全囊括了“曾在歷史上留有某些足跡的”鋼琴曲,同樣也沒有《牧童之樂》的蹤影;1961年《牧童之樂》和《秋興》曾作為“在教學(xué)和演出實(shí)踐中比較優(yōu)秀的中國(guó)鋼琴曲”雙雙入選全國(guó)高等音樂院校的鋼琴教材{12},而現(xiàn)在的音樂院校鋼琴教學(xué)大綱和教材(如中央和上海音樂學(xué)院等)中也不見其影蹤。難道我們的民族鋼琴小品真得豐富到需要把它們淘汰出局的程度了嗎?誠(chéng)然,遴選作家和作品難免疏漏,但權(quán)威部門或人士尤應(yīng)全面、縝密并客觀地對(duì)待歷史人物及其作品,否則會(huì)歪曲歷史并誤導(dǎo)群眾。令人欣慰的是:近日一陣及時(shí)雨灑向了這些被譽(yù)為“中國(guó)鋼琴作品的驕傲”{13},使它們重放異彩。2008年6月21日中央音樂學(xué)院舉行了歷屆中國(guó)鋼琴獲獎(jiǎng)作品演奏會(huì),演奏了自1934年至2007年以來(lái)歷屆獲獎(jiǎng)的十首優(yōu)秀民族鋼琴精品。特別是周廣仁教授和青年鋼琴家趙玲聯(lián)袂演奏了《牧童短笛》和瀕于失傳的《牧童之樂》,這是我國(guó)鋼琴家首次“成對(duì)”地演奏“南北牧童”。我們應(yīng)該銘記J.巴赫、D.斯科拉蒂、F.舒伯特等大音樂家險(xiǎn)些被歷史埋沒的教訓(xùn)。我們的鋼琴家、教育家、出版家們不但要熱情傳播那些廣為人知的優(yōu)秀名曲,也要挖掘整理那些鮮為人知的優(yōu)秀作品并熱情地宣傳它們并使它們“走出國(guó)門,走向世界”;只有這樣,儲(chǔ)望華、周銘蓀等鋼琴家所矚望的“中國(guó)民族鋼琴學(xué)派”才能建立起來(lái)。
二、民族鋼琴小品今昔
我國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作起步較晚,迄今不過七八十年,無(wú)論作品的數(shù)量和質(zhì)量都有待提高,對(duì)前輩們所取得的成果特別是他們那種創(chuàng)新精神,及其給我們留下的藝術(shù)珍品我們都應(yīng)予以繼承發(fā)揚(yáng)。兩位前輩在寫出南北牧童的同時(shí)還先后在短時(shí)期內(nèi)創(chuàng)作了同樣成功的作品達(dá)五六首之多;其他如江定仙、陳田鶴、俞便民等也各自創(chuàng)作了獲獎(jiǎng)作品{14},將民族鋼琴小品推向第一個(gè)高峰。七十多年來(lái)特別是建國(guó)前后,后繼者沿著這條道路創(chuàng)作了許多民族化的鋼琴作品(如瞿維的《花鼓》,丁善德的組曲《春之旅》、《快樂的節(jié)日》,桑桐的《內(nèi)蒙民歌主題小曲七首》,蔣祖馨的《廟會(huì)組曲》,廖勝京《火把節(jié)之夜》,劉莊的《變奏曲》,吳祖強(qiáng)、杜鳴心的《舞劇魚美人選曲六首》等),應(yīng)算是第二個(gè)高峰。但后來(lái)由于受“文革”等運(yùn)動(dòng)“左”的影響,無(wú)論創(chuàng)作或演奏都要適應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治氣候,因而多數(shù)根據(jù)古曲、傳統(tǒng)樂曲、民歌、歌曲改編曲,其中雖也不乏佳作,而像兩個(gè)牧童及上述優(yōu)秀的原創(chuàng)作品并不多見。改革開放以后,鋼琴音樂創(chuàng)作的技法、風(fēng)格進(jìn)入多元化的時(shí)代。雖然部分人仍堅(jiān)持傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和技法進(jìn)行創(chuàng)作,但由于不當(dāng)?shù)匕堰^去的成功經(jīng)驗(yàn)貶為“‘民歌加和聲改編曲的創(chuàng)作思維框框”{15},很多人熱衷于在西方已推行近百年,但實(shí)踐證明并不成功的無(wú)調(diào)性、十二音及序列音樂技法。雖然也創(chuàng)作了一些頗具新意的作品,但多數(shù)只限于在京滬專業(yè)圈內(nèi)演奏或交流(如先后在上海、北京舉行的“中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品創(chuàng)作及演奏比賽會(huì)”)。由于不符合我國(guó)聽眾的欣賞習(xí)慣,聽者多僅能記住該作品的名稱,因而很快就沉寂下來(lái)了。當(dāng)然,作為新技法的探索、實(shí)驗(yàn)與研究,是無(wú)可厚非的,但前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)既不可貶也不能丟。近二十年來(lái),隨著鋼琴熱的不斷升溫,各出版社(多屬非音樂專業(yè)的)多圍繞著技術(shù)學(xué)習(xí),大量地重復(fù)出版西洋練習(xí)曲、樂曲,為考級(jí)而選編的教材一套又一套,把為數(shù)有限的民族鋼琴曲淹沒了。特別是近年來(lái)由于重技輕藝、貪大求難,更鮮見真正創(chuàng)新的民族鋼琴小品(尤其缺少兒童特點(diǎn)的)問世。既少有人寫,也少有人彈,使創(chuàng)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于表演與教學(xué)。假如我們能一直沿著南北牧童所開創(chuàng)的道路前進(jìn)——如五六十年代那樣,我們不僅會(huì)有更多的民族鋼琴作品問世并走出國(guó)門,也定會(huì)誕生獨(dú)樹一幟的中國(guó)民族鋼琴學(xué)派。
鋼琴小品(尤其民族的)有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。小品的“小”系短小精悍而非“淺”、非“易”;它貴在精雕細(xì)刻、小巧玲瓏,稍有瑕疵即顯現(xiàn)無(wú)余,因此有時(shí)更顯功力。這也是歷代演奏家、教育家都不忽視小品的原因之一。近期有幸在央視音樂頻道《鋼琴藝術(shù)三百年》中一睹魯賓斯坦、阿勞、布倫德爾等大師的風(fēng)采,他們也都傾情地演奏了小品?;袈寰S茨在一次音樂會(huì)上甚至還選彈了肖邦七歲時(shí)寫作的構(gòu)思和技法都很簡(jiǎn)單的g小調(diào)《波蘭舞曲》。2008年5月29日在央視《音樂人生》中,已被國(guó)際公認(rèn)為青年吉他演奏大師的楊雪霏說(shuō)的一席話耐人尋味,她說(shuō):簡(jiǎn)單的、人人都會(huì)彈的曲子更難彈好(一只初學(xué)即會(huì)的曲子,她曾在錄音棚錄制五遍之多);在國(guó)內(nèi)學(xué)的主要是彈奏技巧,出國(guó)后學(xué)的主要是音樂,不光要做演奏家,更要做音樂家、藝術(shù)家;改編更多的中國(guó)樂曲介紹給世界,是我的光榮使命。國(guó)人聽著親切,外國(guó)人聽了驚異?!@番話句句值得我們鋼琴界深思。當(dāng)然,炫技也是鋼琴演奏的表現(xiàn)方法之一,比賽、考試(級(jí))也當(dāng)有一定的技術(shù)難度,但如果把它當(dāng)作唯一的目的就不妥了。我國(guó)建國(guó)初期,一些鋼琴家在演奏時(shí)也多選彈適量小品,如李翠珍、周廣仁、傅聰、劉詩(shī)昆、殷承宗、鮑蕙蕎、石叔誠(chéng)等的《牧童短笛》、《花鼓》、《快樂的節(jié)日》、《舞劇魚美人選曲》、《翻身的日子》等,給廣大聽眾留下難忘的印象。他們不僅彈而且也寫小品。而現(xiàn)在既少有人寫也少有人教,更少有人彈,就連孩子們也競(jìng)相彈大部頭了。就是彈,也多是作為陪襯和搭配。長(zhǎng)此下去,琴童們還記得他們的音樂母語(yǔ)嗎?2007年新春青年鋼琴家朗朗在音樂會(huì)上即席加演了《牧童短笛》,孔祥東也在春晚音樂會(huì)上演奏了久違的《花鼓》,令人欣慰。我們切不要按作品的大小、難易來(lái)分優(yōu)劣高低。在國(guó)外有人專寫小品,有人專彈小品(如匈牙利鋼琴家安多爾.福爾德斯等)。溫家寶總理曾號(hào)召要“進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走出國(guó)門、走向世界”{16}。我們的民族鋼琴小品便是我們“走向世界”并立于世界藝術(shù)之林的國(guó)寶民粹。齊爾品、山根彌生子等外國(guó)音樂家都那樣熱心推廣我們的民族鋼琴小品,我們自己為什么卻視而不見呢?你不出(版)不演、不教,又如何“走出國(guó)門”呢?我們的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》如不為國(guó)內(nèi)樂團(tuán)、演奏家演奏,費(fèi)城交響樂團(tuán)也不會(huì)相隔35年再次把它帶進(jìn)我們的國(guó)門的。我國(guó)的鋼琴演奏和教育水平在國(guó)際上都享有盛譽(yù):得獎(jiǎng)人次多,檔次也高;可惜我們的作品在世界鋼琴曲庫(kù)中尚缺一席之地,這與我國(guó)有著千百萬(wàn)琴童與教師的盛況成強(qiáng)烈反差,與僅有二百多萬(wàn)人口而又小品如茵的挪威相比更是懸殊(其代表格里格則因其抒情鋼琴小品的鮮明民族性而被譽(yù)為“北國(guó)肖邦”)。難怪美國(guó)鋼琴家大衛(wèi)·維沃曾在中山音樂堂新年音樂會(huì)加演時(shí)隨意地彈了《月亮代表我的心》,從中也說(shuō)明我們的民族鋼琴曲曲目還不夠豐富、不夠知名,更未形成自己的風(fēng)格和流派。據(jù)說(shuō)即或像阿圖爾.魯賓斯坦那樣的大師初到西班牙、巴西時(shí)也未敢輕易演奏該國(guó)作品(他們各有自己的風(fēng)格和流派),生怕因風(fēng)格不準(zhǔn)確而“成為人們的笑柄”{17}。
希望國(guó)家和媒體調(diào)控導(dǎo)向并加大對(duì)民族鋼琴曲創(chuàng)作支持的力度,征集、出版、重獎(jiǎng)優(yōu)秀作品。76年前,賀、老二人雖然只是??粕?、師范生,由于他們創(chuàng)作熱情高而又有創(chuàng)新精神,竟能在兩三個(gè)月內(nèi)創(chuàng)作出既獲獎(jiǎng)又出版的五首民族鋼琴小品(賀綠汀鋼琴曲集中的《牧童短笛》、《搖籃曲》等三首,以及被齊爾品帶到日本出版的老志誠(chéng)的《牧童之樂》、《秋興》等兩首),現(xiàn)今,我們的碩士生、博士生及其導(dǎo)師們?nèi)绻苎刂麄冮_創(chuàng)的道路發(fā)展,何愁沒有大量新作品問世,何愁沒有自己的鋼琴學(xué)派!希望有關(guān)各界熱心地提倡、創(chuàng)作、挖掘、推廣、教授民族鋼琴小品,相信在不久的將來(lái),定會(huì)再現(xiàn)上世紀(jì)曾數(shù)次出現(xiàn)的民族鋼琴小品的高峰!
①瑪麗婭·卡娜露斯1958年國(guó)際鋼琴比賽第一名獲得者
②辛豐年《鋼琴文化三百年》末頁(yè)(生活讀書知識(shí)三聯(lián)書店出版)
③卞萌《中國(guó)鋼琴文化之形成與發(fā)展》第12頁(yè)(華樂出版社)
④指1934年俄國(guó)鋼琴家亞歷山大.齊爾品出資舉辦的“中國(guó)鋼琴作品比賽”
⑤1955年據(jù)全國(guó)院系調(diào)整計(jì)劃籌建北京藝術(shù)師范學(xué)院,由老志誠(chéng)任籌委會(huì)主任(相當(dāng)于院長(zhǎng)),蘇靈揚(yáng)任黨委書記
⑥以上均見莽克榮著《老志誠(chéng)傳》(中國(guó)文聯(lián)出版社)
⑦同⑥第89頁(yè),另見汪毓和著《中國(guó)近現(xiàn)代音樂史》(人民音樂出版社)第110頁(yè)
⑧1935年10月[美]《音樂季刊》第391頁(yè)
⑨同⑥第81頁(yè)
⑩同②,另?yè)?jù)中央音樂學(xué)院網(wǎng)站論壇有人發(fā)貼“請(qǐng)問哪里能找到老志誠(chéng)的《牧童之樂》?。俊辈⒎Q“您是本帖的第126個(gè)閱讀者”
{11}{12}同⑥,另見《高等音樂院校鋼琴教學(xué)曲選》第一集(人民音樂出版社)
{13}《鋼琴藝術(shù)》2008第9期第53頁(yè)《中國(guó)鋼琴作品的驕傲》
{14}汪毓和《中華近現(xiàn)代音樂史》第115頁(yè)
{15}同③第125頁(yè)
{16}溫家寶《社會(huì)主義初期階段的歷史任務(wù)》(第四部分)
{17}《鋼琴藝術(shù)》2008第4期《阿圖爾、魯賓斯坦與維拉-洛勃斯》
(責(zé)任編輯 張寧)