泗州戲的創(chuàng)新與發(fā)展

泗州戲與魯南的柳琴戲、蘇北的淮海戲同是由“拉魂腔”發(fā)展而來，是一種比較典型的板腔體戲曲劇種，距今已有二百多年的歷史，具有深厚的群眾基礎(chǔ)和豐富的文化底蘊，與徽劇、黃梅戲、廬劇并稱為安徽四大優(yōu)秀劇種，2006年被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、泗州戲的藝術(shù)起源及特征

泗州戲源于蘇北海州一帶，本是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民以“獵戶腔”和“太平歌”等民間曲調(diào)即興演唱的小戲。傳入皖北后，在相當(dāng)長的時期，泗州戲主要是藝人串門賣唱，早期表演形式非常簡單。最初是一個人的自打板自演唱，或自拉琴自演唱。從說唱乞討，到坐唱地攤，再走上舞臺。在不斷吸納當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)、勞動號子和琴書、花鼓、魚鼓等多種地方藝術(shù)營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，泗州戲經(jīng)過艱辛曲折的發(fā)展，逐漸形成了豐富的戲曲內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，已成為皖北文化沃土上一朵鮮艷的藝術(shù)奇葩。

在唱腔上，主要是“怡心調(diào)”。由于受戲曲程式化條框的束縛較小，泗州戲的唱法非常靈活，各人唱法互不相同，甚至同一演員唱同一段唱詞也不加規(guī)范，可以自由發(fā)揮創(chuàng)造，要求伴奏“跟著演員的演唱走”。在板式上，主要是“連板起”。樂隊奏主音后，演員無節(jié)奏吟唱，唱到高潮連板起結(jié)束時，加個“嗯”字拉腔。這是泗州戲的精華之處，也是衡量演員的重要標(biāo)準(zhǔn)，沒有一定演唱功力和舞臺經(jīng)驗的演員是很難完成的。在伴奏上，主奏樂器是“柳葉琴”，俗稱“土琵琶”。柳葉琴響亮、粗獷、熱烈，顆粒性強，遇到演員邊唱邊說、說中夾唱時，弓弦樂器很難完成，而彈撥樂器的柳葉琴就能充分發(fā)揮優(yōu)勢，這是泗州戲藝人經(jīng)過長期摸索、探求的結(jié)果。在舞蹈上，主要是當(dāng)?shù)氐摹皦夯▓觥?。這是泗州戲特有的舞蹈形式，載歌載舞，質(zhì)樸爽朗，剛勁潑辣。無論是音樂律動、身段步法，還是表演形式，都與當(dāng)?shù)氐幕ü臒簦ɑü模┘懊耖g歌舞有著深厚的血緣關(guān)系。

泗州戲從誕生之日起，就真實反映皖北人民的生存狀態(tài)，充分表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝罕姷睦硐朐竿?，充滿濃郁的淮北鄉(xiāng)土氣息，具有鮮明的地域文化特征，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏邸?/p>

二、泗州戲的生存困境及成因

泗州戲雖然被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但并不意味著就已受到很好的保護，目前，泗州戲像許多地方戲曲一樣陷入市場萎縮、人才流失、創(chuàng)新不足、素質(zhì)下降、媒體冷落等不景氣狀態(tài)，生存和發(fā)展的空間越來越小。

造成這種局面的原因是復(fù)雜的、多方面的。首先是時代發(fā)展和社會變遷的影響。在經(jīng)濟發(fā)展和科技進步的過程中，隨著現(xiàn)代傳媒的普及和文化娛樂方式選擇的多樣性，加之主流文化藝術(shù)及大劇種的沖擊和擠壓，泗州戲與現(xiàn)代社會漸去漸遠，出現(xiàn)了前所未有的危機。其次是人們審美趣味的變化。當(dāng)代人的生活節(jié)奏、精神情感、思維方式等與以前有著很大差異，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式無法滿足審美要求越來越高的觀眾。泗州戲以善演生活小戲見長，在處理大型的歷史劇和復(fù)雜的現(xiàn)代戲方面，無論是演員素質(zhì)，還是劇種自身形式都很難勝任。程式化是戲曲一種重要表現(xiàn)方式和美學(xué)特征，中國戲曲表演藝術(shù)的美體現(xiàn)在唱、做、念、打、舞、翻等諸多程式化動作上，由于泗州戲缺乏嚴格的程式化訓(xùn)練，舞臺表演顯得簡陋粗糙，功力不足。加上演員多是農(nóng)民出身，沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，文化素質(zhì)不高，演身邊的生活小戲得心應(yīng)手，生動活潑，但如果遇到復(fù)雜的角色和劇情時，處理起來就難免淺陋稚拙，捉襟見肘，無法適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞水平。泗州戲的演出市場主要在鄉(xiāng)村，為了吸引和迎合觀眾，演出一些庸俗、媚俗，甚至低俗的節(jié)目，插科打諢難免有不文明的現(xiàn)象，這在一定程度上也阻礙這種戲曲的傳播和推廣。再次是劇種應(yīng)對市場的滯后。面對多元文化和市場經(jīng)濟的沖擊，泗州戲自身創(chuàng)新無力，反應(yīng)遲鈍，傳統(tǒng)的管理模式和體制與時代的發(fā)展格格不入。當(dāng)前，泗州戲的演出主要是靠民間班社和專業(yè)劇團。民間班社主要活躍在鄉(xiāng)村，規(guī)模一般較小，演員素質(zhì)較低，演出層次不高，為了贏得觀眾和市場，只能是歌舞與戲曲節(jié)目交替演出，很難擔(dān)當(dāng)傳承和發(fā)展泗州戲的重任。專業(yè)劇團主要演出在城市，但長期以來的主要任務(wù)就是“排戲為評獎”，嚴重脫離廣大觀眾的口味和喜好，市場越來越小，不可避免地造成整體演出水平的下降。

三、泗州戲的創(chuàng)新與發(fā)展對策

地方戲曲的保護與發(fā)展復(fù)雜多樣，不能用同一模式和標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范，要避免出現(xiàn)個性風(fēng)格、地方特色淡化和劇種趨同的現(xiàn)象。所以，泗州戲創(chuàng)新與發(fā)展要立足劇種自身特點和發(fā)展現(xiàn)狀，充分發(fā)揚其地域文化特點、戲曲劇種特色，充分彰顯其個性魅力和藝術(shù)價值，探索具有針對性強的發(fā)展舉措。

一是劇種本體的保護與創(chuàng)新。地方戲曲的保護與創(chuàng)新，首先要充分發(fā)揚劇種的地域特色和個性特征。泗州戲要充分挖掘整理傳統(tǒng)劇目，從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，繼承和發(fā)揚貼近民間生活的趣味化娛樂性特點，質(zhì)樸自然、重情趣的表演，獨特的“壓花場”舞蹈形式，別具一格的戲曲唱腔。同時，隨著時代的發(fā)展和人們審美情趣的變化，我們在尊重和傳承泗州戲傳統(tǒng)藝術(shù)特色和風(fēng)格的同時，還必須廣泛吸收各種有益的現(xiàn)代藝術(shù)因素，對泗州戲的內(nèi)容與形式進行創(chuàng)新。多年以來，泗州戲的演出劇目陳舊老套，優(yōu)秀劇作屈指可數(shù)，基本上還是老戲老演、老演老戲，劇目的內(nèi)容與時代嚴重脫節(jié)，無法吸引觀眾。泗州戲的發(fā)展首先要對泗州戲的劇目編寫進行創(chuàng)新，題材要豐富多樣，緊扣時代的脈搏，內(nèi)容要充分反映老百姓的現(xiàn)實生活和思想情感。如近年來新創(chuàng)的《八月桂》、《愛心如虹》等以下崗女工如何選擇新的人生目標(biāo)為主題，展現(xiàn)新時代的女性風(fēng)采，深受人們的歡迎。劇目的創(chuàng)作還應(yīng)充分發(fā)揮貼近生活、貼近實際、貼近群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，以多創(chuàng)作一些優(yōu)秀的生活小戲為主。同時，從長遠看，還要針對自身的不足，廣泛吸收其他優(yōu)秀劇種的音樂語匯、表演技巧等，為創(chuàng)作一批大型歷史劇和復(fù)雜的現(xiàn)代戲奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然，這個目標(biāo)的實現(xiàn)還需要泗州戲人長期不懈的努力。泗州戲要發(fā)展的另一重要的因素是表演形式要與時俱進，泗州戲盡管有二百多年的歷史，但藝術(shù)表現(xiàn)手段的提高和完善還有較大的空間，還需要向大劇種學(xué)習(xí)和借鑒，戲曲音樂的唱腔還可以不斷豐富與創(chuàng)新，行當(dāng)分腔還不夠精細，還應(yīng)適當(dāng)運用獨唱、重唱、合唱、幫腔等多種演唱形式來提高藝術(shù)感染力，和聲沒能廣泛運用，伴奏配器、舞美等還有待進一步地完善?？傊?，要把富有個性的表演形式融入到現(xiàn)代人樂于接受的形式中來，以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美要求。

二是戲曲人才隊伍的建設(shè)。現(xiàn)代的競爭其實就是人才的競爭，文化藝術(shù)也是如此。人才匱乏，缺少領(lǐng)軍人物，致使劇種缺乏影響力和號召力，是制約泗州戲發(fā)展的一個重要因素。過去，泗州戲演員都是靠師徒間的口傳心授，沒有受過系統(tǒng)的文化理論的學(xué)習(xí)，理論基礎(chǔ)薄弱，整體文化水平較低。因此，除了要發(fā)揮好現(xiàn)有人才的潛能，為他們提供和創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，還要在培養(yǎng)接班人上下工夫，注重培養(yǎng)本土的編劇、導(dǎo)演、主演、作曲等主創(chuàng)人員，注重培養(yǎng)戲劇師資人才、提高教師隊伍的素質(zhì)，采取送出去、請進來和與院校合辦培訓(xùn)班等方式，為泗州戲劇團培養(yǎng)一批發(fā)展?jié)摿^大而又有志于為泗州戲做貢獻的人才，以增強劇種實力和競爭力。

三是戲曲觀眾的培養(yǎng)。泗州戲深深扎根于皖北鄉(xiāng)村，是土生土長的地方劇種，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和“草根戲曲”的特征，舞臺念白土言土語，戲曲音樂土腔土調(diào)，演出故事也是當(dāng)?shù)氐耐溜L(fēng)土情，與淮北地區(qū)農(nóng)村的自然、人文景觀緊密相連，與當(dāng)?shù)厝嗣竦南才贰⒈瘹g離合、生活習(xí)俗息息相關(guān)，形成了泗州戲強烈的地域風(fēng)格特征，深受當(dāng)?shù)厝嗣翊蟊姷南矏?，但泗州戲發(fā)展到今天仍然只是在皖北地區(qū)的集鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村流行，基本上還是家鄉(xiāng)人看家鄉(xiāng)戲，主要觀眾仍是農(nóng)村的中老年人?！巴痢笔瞧涮攸c，但泗州戲要得到進一步發(fā)展和繁榮，滲透到更加廣闊的地區(qū)，必須大力培養(yǎng)和吸引不同階層的觀眾，適應(yīng)不同階層的審美趣味，既有中老年人，也有年輕人，既有農(nóng)村人，也有城市人，不僅要扎根農(nóng)村，還要占有城市。培育觀眾市場是影響戲曲文化發(fā)展的重要因素，沒有觀眾就沒有戲曲。注重培養(yǎng)新的戲曲觀眾群是當(dāng)前地方戲曲發(fā)展的重要任務(wù)，在注重培育農(nóng)村演出市場的同時，也要大力開拓城市演出市場。

四是劇種市場機制的完善。藝術(shù)隨時代的發(fā)展而變化，藝術(shù)的保護應(yīng)該是動態(tài)的。在市場經(jīng)濟的條件下，泗州戲不僅僅要保護在舞臺上，保護在演員身上，更應(yīng)該保護在市場中，找準(zhǔn)藝術(shù)和市場的交叉點，探索戲曲發(fā)展的市場機制。要充分了解市場，包裝戲曲，探索買點，按照市場經(jīng)濟的要求來發(fā)展泗州戲，用市場來檢驗戲曲作品的品質(zhì)和要素，當(dāng)然，票房和市場不是檢驗藝術(shù)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也不能一味迎合觀眾的口味，泗州戲的保護和創(chuàng)新要符合戲曲藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)特征。同時，在目前文化市場還不成熟的情況下，一個保護傳統(tǒng)遺產(chǎn)、發(fā)展文化事業(yè)的社會環(huán)境十分重要。在多元文化的沖擊下，戲曲藝術(shù)受到削弱和擠壓，只有在政府的扶持下泗州戲才能得以生存和發(fā)展。泗州戲的市場化道路不是片面地將演員和劇團拋向市場，而是要堅持雙管齊下，運用市場和行政兩種手段來增強劇種抵御風(fēng)險的能力。要積極組織泗州戲藝術(shù)匯演和泗州戲文化節(jié)等文化活動，積極舉辦泗州戲的論壇、講座、培訓(xùn)、交流等學(xué)術(shù)活動，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的宣傳教育力度，在全社會營造一種保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好環(huán)境和氛圍，使泗州戲成為對地方青少年進行傳統(tǒng)文化教育的重要載體，使廣大群眾有機會多了解泗州戲，喜歡泗州戲。

傳承與創(chuàng)新永遠是藝術(shù)繁榮的雙翼，任何一種優(yōu)秀藝術(shù)品種的形成和發(fā)展都是經(jīng)過長期多源綜合、善于吸納、積極創(chuàng)新的結(jié)果。泗州戲的發(fā)展要切實把握好保護與創(chuàng)新的尺度，真正做到“移步而不換形”，在傳承中發(fā)展，在保持特色下創(chuàng)新，走出一條獨具特色的地方戲曲的振興和發(fā)展之路。

【安徽省高等學(xué)校省級優(yōu)秀青年人才基金項目（2009SQRS150）；安徽省教育廳人文社科研究項目（2009sk291）】

魏麗莉 安徽省宿州學(xué)院音樂系講師

（責(zé)任編輯 于慶新）