未成年人愛國主義教育切入點探析

石　明

摘要：愛國主義教育是我們國家現(xiàn)階段加強未成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。但愛國主義教育必須要堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則,尋找一個科學(xué)的切入點,那就是從愛父母做起。

關(guān)鍵詞：未成年人；愛國主義教育；愛父母

中圖分類號：G611 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002—2589（2009）08—0170—02

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出，加強和改進未成年人思想道德建設(shè)是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù) 。未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。目前，我國１８歲以下的未成年人約有３. ６７億。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質(zhì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)之一就是對未成年人進行愛國主義教育，這也是培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的根本保證。

我們國家歷來非常重視未成年的愛國主義教育，也涌現(xiàn)出了賴寧這樣的一批熱愛祖國的好少年。在肯定成績的同時，我們也應(yīng)該去思考一下，我們在未成年人愛國主義教育方面存在的不足。筆者認(rèn)為我們對未成年人愛國主義教育切入點不對，起點過高、目標(biāo)過大，沒有反映出這個階段孩子身心成長的特點和接受能力。比如在《小學(xué)生守則》里第一條就是：“熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨。好好學(xué)習(xí), 天天向上”。這樣的提法是天經(jīng)地義的，因為我們所要培養(yǎng)的是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。但我們是否想過，“祖國、人民、中國共產(chǎn)黨”在六七歲孩子的心里是個什么概念，他們能搞清楚我們?yōu)槭裁匆獰釔圩鎳?、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨嗎？事實上這種“三熱愛”教育，只有他們到了大學(xué)以后，才能逐漸地有所深刻的認(rèn)識。也就是說，長達(dá)十多年的時間里，我們的未成年人在“熱愛”著一個自身很模糊的概念。讓“三熱愛”教育沒有達(dá)到應(yīng)用的效果或者停留在空洞的口號上。所以，筆者認(rèn)為在大力提倡愛國主義教育的同時，我們更應(yīng)該思考如何提高未成年人愛國主義教育的實效性和正確的愛國主義培養(yǎng)途徑。

中國人自古就有“忠孝不得兩全”的說法，事實上這句話是告誡人們，當(dāng)國家利益與個人利益遇到?jīng)_突時，我們應(yīng)該舍家為國。這說明愛國主義是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。愛國主義教育也是我們國家現(xiàn)階段加強未成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。那么我們對未成年人的愛國主義教育的切入點應(yīng)該放在什么地方？《論語.學(xué)而》里面說道：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”意思是：“一個為人孝順父母、尊敬兄長的人，而喜歡冒犯長輩和上司的情況是很少有的；出現(xiàn)不喜歡犯上，卻喜歡作亂的情況是從來沒過的。君子專心致力于根本的工作，只要基礎(chǔ)的東西建立了，道也就由此而產(chǎn)生了。孝順父母，尊敬兄長這些‘孝悌準(zhǔn)則，應(yīng)是‘仁的根本吧！”試想，一個連給自己生命、哺育自己成長的父母都不愛的人，他怎么會去愛國？古往今來，哪個偉大的愛國者不是一個大孝子呢？古代的岳飛是這樣，現(xiàn)代的孔繁森也是這樣。

通過以上分析得知，未成年人的愛國主義教育的切入點應(yīng)該從愛自己的父母起，理由有二：

其一，愛的前提是必須要有“愛心”

假如一個連愛心都沒有的人怎么去愛自己的祖國。我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有些未成年人身上表現(xiàn)出了很嚴(yán)重的自我中心主義，一切以自己為中心，不考慮別人的存在。其主要原因是缺乏 “愛心”教育，愛心不是天生的而是需要后天環(huán)境培養(yǎng)的。亞里士多德認(rèn)為，倫理德性與理智德性的重要區(qū)別就在于，道德德性的獲得是要后天的實踐并通過習(xí)慣而逐步養(yǎng)成的，而不能像人的理智品質(zhì)那樣僅憑知識的傳播和認(rèn)知就能有效的。[1]愛心的培養(yǎng)必須從小事做起，在具體愛的環(huán)境中讓他們體會愛的含義、愛的價值。這種做法就是我們現(xiàn)在所提倡的體驗式教育法。“體驗的環(huán)境”越形象、越貼近“體驗者”的具體情況，“體驗效果”就越明顯。國家也非常重視未成年人的健康成長，早些年就頒布了《未成年人保護法》，先后建設(shè)了一系列愛國主義教育基地，這也是對未成年人愛的一種表現(xiàn)。但這是一種大環(huán)境中的愛，沒有父母對子女的這種具體環(huán)境的愛更直接、更親切。所以，我們對未成年人“愛心”的培養(yǎng)應(yīng)該放在愛自己父母這個小環(huán)境中進行。比如，引導(dǎo)小學(xué)生在日常生活中觀察父母對子女都做了那些事情。首先，班主任把觀察活動以作業(yè)的形式布置給學(xué)生，過一段時間后，召開一個主題班會，讓同學(xué)們講一講觀察到的事情?？凑l觀察到的事情多，看誰觀察的細(xì)致，對做得好的同學(xué)給予表揚。其次，應(yīng)該引導(dǎo)小學(xué)生去思考父母為什么要給我們做這么多的事情。通過思考和討論讓同學(xué)們有個初步的印象，父母的這種行為就叫作“愛”。再次，引導(dǎo)工作應(yīng)該上一個臺階，讓同學(xué)們說一說，當(dāng)看見父母為我們做了這么多事情時候，自己心里是怎么想的？自己應(yīng)該不應(yīng)該也力所能及地去幫父母做點事情呢。然后讓同學(xué)們至少每周幫自己的父母做一件事情。在這種“做”的交流中，他們才能體會父母對自己愛的涵義和自己愛父母的意義。最后，我們“愛心”的培養(yǎng)工作應(yīng)該升華，告訴他們我們生活在這個世界上，不僅有父母對我們無私的愛，還有自己身邊的朋友、同學(xué)的愛，另外我們身邊這些不會說話的小鳥、小草、小樹的存在也讓我們的生活變得豐富多彩，我們也應(yīng)該同樣去愛它們。通過這種漸進式培養(yǎng)，才能讓孩子擁有一顆純正的愛心。只要他們有了“愛心”，懂得了愛，他們就會逐漸懂得愛自己的國家。如果一開始，我們把未成年人“愛心”培養(yǎng)放在愛祖國的大環(huán)境中進行，讓他們愛一個自己搞不清楚的概念，那樣培養(yǎng)出來的“愛心”是空的。當(dāng)然在愛心的培養(yǎng)過程中，僅靠學(xué)校的力量是不夠的，需要家庭、社會各方面的力量。

其二，孝是愛國心的根源

中國人的愛國心不僅包含著對故鄉(xiāng)土地的情感，而且包含著對祖先的崇拜。中國人不管走到世界哪里，都稱自己是炎黃子孫，愛國也就是愛祖，這也是家國同構(gòu)的血緣文化的主要特色。在中國，愛國心各方面的力量與孝聯(lián)在一起或者說孝是愛國心的根源。祖，作為人際關(guān)系的一種稱謂，唐代著名學(xué)者孔穎達(dá)疏《詩經(jīng)·大雅·生民》序時說：“祖者，始也，己所以始也。自父之父以上皆得稱焉?！?國，作為一種政治區(qū)劃名稱，現(xiàn)代是為國家之稱，在古代則含義不同。以周朝為例，周天子統(tǒng)治的大疆域稱為“天下”（或作“四?！保钔醯姆獾胤Q“國”，卿大夫的封地稱“家”。后來用國家為“天下”、“國”的統(tǒng)稱與通稱。 那么“祖”與“國”又如何聯(lián)系到一起的呢？我們以為這是從“祖”興思，由孝發(fā)脈的?！白鎳笔菑摹白婕薄嫦染幼≌技骛B(yǎng)息的方域中演變而成的。從某種意義上說，“祖國”原本相對于身在異域的后代子孫而稱其先祖所籍之國的。未有離開祖籍的人稱自己的國家為“祖國”，這更帶有念祖與愛國的感情色彩。愛國即熱愛祖國，緣親祖而愛國。古人早有這樣的推理論述?！抖Y記·大傅》：“自仁率親等而上之至于祖，自義率祖順而下之至于禰，是故人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷……”。我們知道，“社稷”舊時用作國家的代稱。“重社稷”也就是重視國家、熱愛國家的意思。愛國思想是親親感情的連鎖效應(yīng)，愛國主義是孝意識的演延結(jié)果。[2]所以,加強對未成年人孝道教育是愛國教育的起點。

在《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》也明確指出，加強和改進未成年人思想道德建設(shè)必須要遵循堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。未成年人處于認(rèn)知的起步階段,這個階段容易接受直接的、直觀的知識，而很難接受抽象的、間接的知識。所以，我們在加強未成年愛國主義的同時，既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)未成年人身心成長的特點和接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進。多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。[3]這樣才能把未成年的教育落到實處。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋希仁.西方倫理思想史[N].北京:中國人民大學(xué)出版社,2004，(1):61-62.

[2]轉(zhuǎn)引自肖群忠.孝與中華民族精神[EB/LO]. http:// www.binfeng.net.

[3]中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見[EB/LO]. http:// www.taxchina.com/ssfg/2004-02/26/cms190208article.shtml.

Patriotic education of minors starting point of

Shi Ming

(Teachers College Of LongNan, gan su chengxian ,742500)

Abstract:The education in patriotism is primary task that our country strengthens minor's construction of morals and thought at the present stage. But the education in patriotism must insist on the principle that press close to reality , pressing close to life , pressing close to minors , looking for a breakthrough point of science, that is since loving parents to do.

Key Word: Patriotic education of minors parents love

（責(zé)任編輯/王麗君）