李拴民
摘要:列寧晚年的農(nóng)村文化建設(shè)思想,是列寧文化建設(shè)理論的重要組成部分,是對馬克思恩格斯文化建設(shè)理論的重要補充和發(fā)展,特別“經(jīng)濟文化落后的社會主義國家加強農(nóng)村文化建設(shè),是黨在過渡時期的兩大主要任務(wù)之一”;“經(jīng)濟文化落后的社會主義國家進行農(nóng)村文化建設(shè)要注意發(fā)揮城市的作用,不但要搞好城鄉(xiāng)的經(jīng)濟聯(lián)盟,而且要搞好城鄉(xiāng)的文化聯(lián)盟、文化共建”;“經(jīng)濟文化落后的社會主義國家進行農(nóng)村文化建設(shè),要充分利用教師的作用”;“經(jīng)濟文化落后的社會主義國家,進行農(nóng)村文化工作,黨和政府要經(jīng)常督促檢查,要舍得文化投資”等理論對我們進行社會主義新農(nóng)村文化建設(shè),構(gòu)建和諧社會具有十分重要的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞:列寧;農(nóng)村文化建設(shè)思想;社會主義新農(nóng)村
中圖分類號:A821 文獻標志碼:A文章編號:1002—2589(2009)08—0023—02
一、列寧晚年農(nóng)村文化建設(shè)思想的主要內(nèi)容
1.經(jīng)濟文化落后的社會主義國家加強農(nóng)村文化建設(shè),是黨在過渡時期的兩大主要任務(wù)之一。列寧針對過渡時期的任務(wù)特點,深刻分析了進行農(nóng)村文化建設(shè)的迫切性和重要性,認為加強農(nóng)村文化建設(shè),關(guān)系著對農(nóng)村進行社會主義改造,實現(xiàn)過渡時期的總?cè)蝿?wù),建設(shè)社會主義的大問題,指出革命勝利后,“我們面前擺著的兩個劃時代的主要任務(wù),第一個任務(wù)就是改造我們原封不動地從舊時代接受下來的簡直毫無用處的國家機關(guān)……,第二個任務(wù)就是在農(nóng)民中進行文化工作。這種在農(nóng)民中進行的文化工作,其經(jīng)濟目的就是合作化。有了合作化的條件,我們也就在社會主義基地上站穩(wěn)了。但完全合作化這一條件本身就包含有農(nóng)民(正是人數(shù)眾多的農(nóng)民)的文化水平的問題,就是說,沒有整個的文化革命,要完全合作化是不可能的?!雹?/p>
2.經(jīng)濟文化落后的社會主義國家進行農(nóng)村文化建設(shè)要注意發(fā)揮城市的作用,不但要搞好城鄉(xiāng)的經(jīng)濟聯(lián)盟,而且要搞好城鄉(xiāng)的文化聯(lián)盟、文化共建。這是列寧農(nóng)村文化建設(shè)思想的重要內(nèi)容之一,是對馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)聯(lián)盟理論的重大發(fā)展。對于城市如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢,幫助農(nóng)村進行文化建設(shè),列寧則根據(jù)俄國城鄉(xiāng)的具體情況,結(jié)合當前的任務(wù),提出了幾點設(shè)想:首先,幫助的出發(fā)點“應(yīng)當從建立城鄉(xiāng)的聯(lián)系開始”,搞文化交流,而不是盲目的、過早的“向農(nóng)村推進共產(chǎn)主義的目標”。②其次,建立城鄉(xiāng)文化聯(lián)盟,使城市組織與農(nóng)村組織定點掛鉤,以便經(jīng)常幫助指導(dǎo)?!鞍阉械某鞘兄Р慷肌峙浣o農(nóng)村支部,使每一個‘分配給相當?shù)霓r(nóng)村支部的工人支部,都能夠經(jīng)常注意利用一切機會、一切時機,來滿足自己的兄弟支部的各種文化要求”。③再次,這種城鄉(xiāng)文化聯(lián)盟同舊時代的舊聯(lián)盟有著質(zhì)的區(qū)別:“今天,我國城市的文化聯(lián)系自然而然地、必須地帶有另一種性質(zhì)。在資本主義制度下,城市給農(nóng)村的,是那些使農(nóng)村在政治、經(jīng)濟、道德、體質(zhì)上等等方面腐化起來的東西。而我們的城市自然而然地開始給農(nóng)村的正是相反的東西。”④最后,強調(diào)城鄉(xiāng)的文化聯(lián)盟要經(jīng)常化、自覺化和計劃性,并告誡同志們要盡量防止在這些方面的“官僚主義”傾向和“一長制”作風,指出只要“這個工作帶有自覺性、計劃性和系統(tǒng)性”,用“建立起各種各樣的”幫助農(nóng)村的“工人團體”,實現(xiàn)了工農(nóng)文化聯(lián)盟,我們在農(nóng)村的文化建設(shè)就“可以開始百倍迅速地前進”。⑤
3.經(jīng)濟文化落后的社會主義國家進行農(nóng)村文化建設(shè),要充分發(fā)揮教師在農(nóng)村文化建設(shè)中的作用,就首先要改變教師政策,提高教師的地位,“而最最重要的是提高他們的物質(zhì)生活條件”,從而“提高他們的思想覺悟,”使他們安心農(nóng)村工作。進而“使他們從資本主義制度的支柱變成蘇維埃制度的支柱,以便通過他們?nèi)幦∞r(nóng)民,”對農(nóng)民進行文化教育,“使農(nóng)民擺脫與資產(chǎn)階級的聯(lián)盟而與無產(chǎn)階級結(jié)成聯(lián)盟”。⑥
4.經(jīng)濟文化落后的社會主義國家,進行農(nóng)村文化工作,黨和政府要經(jīng)常督促檢查,要舍得文化投資。列寧指出,“在無產(chǎn)階級和農(nóng)民的國家中”,“經(jīng)常巡視農(nóng)村在這方面一定會起特別重要的作用,這種工作我們已經(jīng)在進行,還必須有計劃的加以發(fā)展?!边M行文化建設(shè),要從物質(zhì)上支持、幫助,要要舍得花點錢,認為在國家財政困難的情況下,“應(yīng)當縮減的,不是教育人民委員部的開支,而是其他部門的開支,以便把縮減出來的款項,轉(zhuǎn)
作教育人民委員部的經(jīng)費?!?,“而不要在巡視農(nóng)村這種辦法舍不得花錢?!?⑦
二、列寧晚年農(nóng)村文化建設(shè)思想對社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的啟示
盡管我們今天面臨著不同于列寧當年的新國情,遇到了許多更為復(fù)雜的新問題,但綜合起來考察,列寧的農(nóng)村文化建設(shè)思想對我們進行新農(nóng)村建設(shè),建立和諧社會仍然具有重要的啟迪作用。第一,從基本國情看,我國也是在經(jīng)濟文化十分落后的情況下建立社會主義制度的,我國現(xiàn)階段仍然處于社會主義初級階段,我國57%的人口仍然在農(nóng)村,多民族雜居、語言不統(tǒng)一,居住相對分散、偏僻,有著與俄國相類似的特點。第二,從我國居民的文化水平來看,雖然我們解放以來,農(nóng)民的文化水平有了很大提高,但與新形勢對新型農(nóng)民的文化要求還差距甚遠。據(jù)統(tǒng)計,我國農(nóng)村中文盲、半文盲勞動者比重高達21.9%,比全國平均水平高1倍以上。第三,從當前農(nóng)村出現(xiàn)的新情況來看,一方面,廣大農(nóng)民在向小康生活邁進的同時,對精神生活也提出了新的要求。另一方面,市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展,使農(nóng)村的文化工作面臨著一系列新問題,有些基層農(nóng)村干部,只抓糧、棉、油,不管群眾還需要書、戲、球;有的農(nóng)民只顧“錢”而不顧“文”,從而衍生出新一代的文盲、科盲,導(dǎo)致農(nóng)村精神生活匱乏,進而使農(nóng)村賭博成風,迷信肆虐。因此,2005年中共中央提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù),并且黨中央、國務(wù)院還先后下發(fā)了《關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》等重要文件,對新形勢下更好地開展農(nóng)村文化各項工作作出了部署。
重溫列寧的農(nóng)村文化建設(shè)思想,加強農(nóng)村文化建設(shè),提高農(nóng)民的文化素質(zhì),要立足于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的高度,從外部促進和內(nèi)部優(yōu)化兩方面入手:
1.充分發(fā)揮城市的輻射功能和樣板功能,利用城市文化建設(shè)的優(yōu)勢帶動農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展。列寧指出:“城市是經(jīng)濟、政治和人民精神生活的中心,是前進的主要動力。”城市聚集著科學技術(shù)和文化教育,代表著一個社會、一個時代的文明,是農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)源地和中轉(zhuǎn)站。農(nóng)村人口特別是農(nóng)村青年之所以向往城市、羨慕城里人,千軍萬馬跳“農(nóng)門”,不僅僅是城里人的已經(jīng)在農(nóng)村實現(xiàn)或正在實現(xiàn)的殷實物質(zhì)生活,更為重要的是對城市那樣一種豐富多彩、健康活潑的文化生活的渴求!我國目前1000多個大中小城市是我們利用城市幫助農(nóng)村進行文化建設(shè)的基本力量。特別是隨著城鄉(xiāng)一體化進程的加快,城鄉(xiāng)廣泛的經(jīng)濟聯(lián)系為我們進行農(nóng)村文化建設(shè)創(chuàng)造了良好的條件。
第一,要把城鄉(xiāng)的經(jīng)濟聯(lián)系向文化聯(lián)系拓展,使兩者達到和諧統(tǒng)一。列寧早就論述過并提醒人們注意的城鄉(xiāng)文化聯(lián)盟問題。事實上,經(jīng)濟和文化歷來是相互促進、相互制約的。鑒于我國目前的城鄉(xiāng)現(xiàn)狀,建立城鄉(xiāng)文化聯(lián)系,要注意四個問題:一是城鄉(xiāng)文化聯(lián)盟的基礎(chǔ)是相互信任、相互尊重,而不是相互歧視、相互排斥。在城市,一些人依然把農(nóng)民與愚昧、落后聯(lián)系在一起,不愿意和他們進行文化交流;而農(nóng)村人又把城里人與“市儈”、“小市民”聯(lián)系在一起,敬而遠之,不敢和城市人進行文化交流。這相互的不信任和不尊重對城鄉(xiāng)的文化交流是一大障礙。信任與尊重是聯(lián)盟的前提,只有城鄉(xiāng)彼此建立起信任和尊重,才有可能建立起真正的城鄉(xiāng)聯(lián)盟。二是文化聯(lián)盟是城市幫助農(nóng)村,不是包辦農(nóng)村,而是向農(nóng)村輸出文化。農(nóng)村的文化建設(shè)必須以農(nóng)村為主體,根據(jù)農(nóng)村自身的特點和優(yōu)勢自己制定建設(shè)規(guī)劃,自己說了算。而城市的任務(wù)則是利用自己的優(yōu)勢和特長幫助指導(dǎo),不能包辦代替,把城市的一套東西搬到農(nóng)村。否則,就會使農(nóng)村的文化建設(shè)走向歧路。三是文化聯(lián)盟是長久之計而不是權(quán)宜之策。城鄉(xiāng)文化聯(lián)盟和經(jīng)濟聯(lián)盟一樣,是新形勢對城鄉(xiāng)建設(shè)提出的新要求,是進一步縮小城鄉(xiāng)差別,建設(shè)社會主義和諧社會的需要。四是文化聯(lián)盟要求城市幫助農(nóng)村,前提是幫助而不是索取,不能把文化交流企業(yè)化、商品化,否則就會有悖于文化聯(lián)盟的初衷,使城鄉(xiāng)文化聯(lián)盟成為和諧社會里的一種怪胎。
第二,加強城鄉(xiāng)文化聯(lián)盟,幫助農(nóng)村進行文化建設(shè),要制度化、法律化。黨的十七大報告精神把農(nóng)村文化建設(shè)擺在了黨和政府工作的重要位置,體現(xiàn)了中央對農(nóng)村文化建設(shè)的高度重視。城鄉(xiāng)共建,具有穩(wěn)定性、經(jīng)常性的特點,城市的共建點是農(nóng)村文化建設(shè)的中轉(zhuǎn)站和輔導(dǎo)站,通過這些共建點,可以及時不斷地向農(nóng)村傳輸城市文化建設(shè)的信息,反饋農(nóng)村文化建設(shè)的問題,并及時給予指導(dǎo)。同時還能定期向農(nóng)村提供文化服務(wù),和農(nóng)村進行文化聯(lián)誼,使城鄉(xiāng)文化建設(shè)共同提高。
第三,城市幫助農(nóng)村,要從物質(zhì)的援助向文化智力的援助發(fā)展。首先,要有一套鼓勵措施,鼓勵城市的知識分子和有志青年投身于農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)。尤其是投身于農(nóng)村的文化教育事業(yè),成為農(nóng)村文化建設(shè)的一支有生力量。其次,要利用城市文化教育發(fā)達的條件,做好定向培養(yǎng),幫助農(nóng)村培養(yǎng)自己的文化骨干,并逐步形成規(guī)模。最后,各級政府部門要在政策上給予扶持,在機會上給予優(yōu)先,采取多種辦法建立起農(nóng)村的文化活動基地,并注意抓好長效管理,而不是一年少得可憐的送戲下鄉(xiāng)。
第四,要充分發(fā)揮戲曲、電影、小說等主流文化的作用,首先,要把農(nóng)村題材納入舞臺藝術(shù)生產(chǎn)、電影和電視劇制作、各類書刊和音像制品出版計劃,保證農(nóng)村題材文藝作品在出品總量中占一定比例。其次,要力爭每年推出一批反映當代農(nóng)村生活、農(nóng)民喜聞樂見的文藝精品。最后,要組織并鼓勵文藝工作者到農(nóng)村去體驗生活,進行農(nóng)村題材的文藝創(chuàng)作,不斷繁榮農(nóng)村的文化生活。
2.充分發(fā)揮農(nóng)村的主觀能動性,挖掘潛力,依靠自身力量搞好農(nóng)村文化的自我發(fā)展。農(nóng)村文化建設(shè)的主體是農(nóng)村,是決定農(nóng)村文化建設(shè)成敗的內(nèi)在因素。我國農(nóng)村的文化建設(shè)的自我完善和發(fā)展,已經(jīng)有了一些成功的經(jīng)驗,出現(xiàn)了像華西村那樣的先進典型。目前農(nóng)村的文化建設(shè)的自我發(fā)展,要根據(jù)農(nóng)村的新形勢,注意地區(qū)間的經(jīng)濟條件和人文差異,從素質(zhì)文化、中性文化、娛樂文化三個方面統(tǒng)籌規(guī)劃,全面發(fā)展,切實讓知識潤澤鄉(xiāng)野,文化涵養(yǎng)農(nóng)村。
第一,大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè),逐步提高農(nóng)村人民群眾的科學文化素質(zhì)。首先,注重抓好農(nóng)村的基礎(chǔ)教育,全面普及初中義務(wù)教育并逐步向高中義務(wù)教育過渡。其次,要大力發(fā)展農(nóng)村的職業(yè)教育,重點是對中青年農(nóng)民進行崗位職業(yè)培訓和文化教育,做到多形式、多渠道,點面結(jié)合普及科技知識。最后,要把農(nóng)村的掃盲工作列入議事日程,采取多種方式掃除中壯年文盲,齊抓共管,責任到人,防止新文盲的產(chǎn)生。
第二,集中力量搞好農(nóng)村文化基礎(chǔ)建設(shè),使農(nóng)村文化建設(shè)學習有場所,活動有場地,娛樂有舞臺。農(nóng)村文化建設(shè)不能唱空城計,要堅決克服農(nóng)村文化建設(shè)是虛的軟道理,經(jīng)濟的發(fā)展才是實的硬道理的錯誤觀念。堅持以政府為主導(dǎo),以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托,以村為重點,以農(nóng)戶為對象,發(fā)展縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村文化設(shè)施和文化活動場所,構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。在農(nóng)村的全面建設(shè)上,要注意留足文化建設(shè)的經(jīng)費,并建立專項基金,專門用于發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè),要根據(jù)農(nóng)村的實際情況,建立具有農(nóng)村特點的體育俱樂部和電影院、戲院,以便于開展形式多樣的文化娛樂活動。
第三,加強農(nóng)村文化骨干隊伍建設(shè),培養(yǎng)多層次的農(nóng)村文化建設(shè)骨干人才。一方面要落實好農(nóng)村知識分子政策,提高農(nóng)村文化工作者的政治和生活待遇,采取多種方式調(diào)動他們的積極性,為農(nóng)村文化建設(shè)作貢獻;另一方面,要善于發(fā)掘農(nóng)村文化建設(shè)人才,特別是要充分發(fā)揮農(nóng)村老藝人的余熱,培養(yǎng)文化建設(shè)的新人,并采取措施吸引城市各種文化人才到農(nóng)村落戶,形成梯次,共同為農(nóng)村文化建設(shè)做貢獻。
第四,依托農(nóng)村各類組織,開展豐富多彩的農(nóng)村文化生活。要積極探索民辦公助、政策扶持,鼓勵農(nóng)民自辦文化,形成官辦和民營相結(jié)合,大力發(fā)展農(nóng)村民辦文化的新格局。積極開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動,使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設(shè)的主體。大力發(fā)展農(nóng)村文化專業(yè)戶,積極扶持熱心文化公益事業(yè)的農(nóng)戶組建文化大院、文化中心、電影院、圖書室等,鼓勵以市場運作的方式開展形式多樣的文化活動。支持農(nóng)民群眾自籌資金、自己組織、自負盈虧、自我管理,興辦農(nóng)民書社、集(個)體放映隊等,大力扶持民間職業(yè)劇團和農(nóng)村業(yè)余劇團的發(fā)展。引導(dǎo)文化專業(yè)戶相互聯(lián)合,進行市場化運作,逐步向個體、私營等非公有制文化企業(yè)發(fā)展,開發(fā)文化資源,變資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,形成村村有專業(yè)書店、圖書館、演出隊、專職電影放映員,豐富農(nóng)村業(yè)余文化生活。
第五,搞好農(nóng)村集鎮(zhèn)文化中心建設(shè)。農(nóng)村集鎮(zhèn)介于城市和農(nóng)村之間,星羅棋布的集鎮(zhèn)具有城鄉(xiāng)結(jié)合、工農(nóng)結(jié)合的特點,是農(nóng)村區(qū)域性的經(jīng)濟和文化中心,要充分發(fā)揮好集鎮(zhèn)文化建設(shè)的橋梁和紐帶作用,堅持集鎮(zhèn)文化的正確導(dǎo)向,強調(diào)集體為主,以本地特色為主,堅持“寓教于樂”,重視設(shè)施和環(huán)境建設(shè),加速集鎮(zhèn)文化本身的發(fā)展速度,建立好樣板,搞好示范,帶動農(nóng)村文化建設(shè)的全面、健康、有序發(fā)展。
注釋:
①《馬克思恩格斯選集》第4卷,第295頁。
②③④⑤⑥⑦《列寧選集》第4卷,第679、679、680、680、679、677~678頁。
⑧《列寧選集》第39卷,第364頁。
(責任編輯/彭?。?/p>