與《走進(jìn)新課程》對(duì)話

李 森

摘 要:教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫(xiě)的《走進(jìn)新課程》一書(shū)是對(duì)新課標(biāo)的系統(tǒng)解讀,是中小學(xué)教師提高理論水平的必讀書(shū)籍。但書(shū)中的某些觀點(diǎn)也許值得商討,本文就“傳統(tǒng)教育觀”和“現(xiàn)代教育觀”“當(dāng)今基礎(chǔ)教育的弊端及產(chǎn)生的原因”兩個(gè)問(wèn)題談?wù)劰P者的不同看法;就“新課程評(píng)價(jià)”談?wù)劰P者的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:基礎(chǔ)教育改革 新課標(biāo) 歷史和現(xiàn)實(shí) 解讀 傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代教學(xué) 繼承 發(fā)展 弊端 原因 獨(dú)立價(jià)值 新課程評(píng)價(jià)

新一輪基礎(chǔ)教育改革給學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)甚至整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了前所未有的觸動(dòng)。作為教育工作者,我也以極大的熱情加入了新課程改革的實(shí)驗(yàn)浪潮當(dāng)中。自覺(jué)學(xué)習(xí)了《新課程標(biāo)準(zhǔn)》,認(rèn)真學(xué)習(xí)了教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫(xiě)的走進(jìn)新課程叢書(shū)之《走進(jìn)新課程》。在實(shí)踐中確實(shí)感受到《走進(jìn)新課程》對(duì)新課標(biāo)的某些解讀并不符合中國(guó)教育的歷史和現(xiàn)實(shí),從而給教師的教學(xué)研究帶來(lái)了思想上的混亂,本著與新課標(biāo)理念相一致的學(xué)術(shù)自由的精神,我在此就《走進(jìn)新課程》的一些觀點(diǎn)談?wù)勛约旱牟煌捶?

一、《走進(jìn)新課程》未能正確解讀“傳統(tǒng)教育觀”與“現(xiàn)代教育觀”

《走進(jìn)新課程》在P115中解讀“傳統(tǒng)教學(xué)”時(shí),把“傳統(tǒng)教學(xué)”解釋為“教與學(xué)的機(jī)械疊加”。我認(rèn)為這是不符合歷史事實(shí)的。何為“傳統(tǒng)教學(xué)”?筆者不敢枉加定義,但從時(shí)間順序來(lái)看,新課程實(shí)施之前的教育應(yīng)當(dāng)就是傳統(tǒng)教育了,因而新課程實(shí)施之前的教學(xué)方式、教學(xué)思想就理所當(dāng)然能歸入“傳統(tǒng)教學(xué)”的范疇了。那么,千百年來(lái)“傳統(tǒng)教學(xué)”真的像《走進(jìn)新課程》里所說(shuō)的只是“教與學(xué)的機(jī)械疊加”嗎?歷史事實(shí)應(yīng)該是這樣:在中國(guó)千百年來(lái)文化創(chuàng)造和傳播過(guò)程當(dāng)中,教育先行者已總結(jié)出了許多無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)在,甚至在將來(lái)都有重要指導(dǎo)意義的教學(xué)原則,它們與西方的現(xiàn)代教育理念有著極其相似的意義。比如:“盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)”就是說(shuō)教師不能簡(jiǎn)單執(zhí)行教材,而是要靈活運(yùn)用教材、開(kāi)發(fā)教材;“能者為師”即是提倡學(xué)術(shù)民主;“三人行則必有我?guī)煛薄叭￠L(zhǎng)補(bǔ)短”即是提倡合作學(xué)習(xí);“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”即是鼓勵(lì)學(xué)生超越自我、超越教師;“溫故而知新”即是提倡自主學(xué)習(xí)和反思,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí);“惑而從師”即是承認(rèn)學(xué)習(xí)的動(dòng)因是源自“問(wèn)題”;“因材施教”既是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體差異;“教學(xué)相長(zhǎng)”就是說(shuō)教師和學(xué)生共同發(fā)展;古代中國(guó)教育中強(qiáng)調(diào)的“讀書(shū)明理”的結(jié)論放到現(xiàn)在依然是一個(gè)極其正確的結(jié)論;孔子說(shuō):“知之者莫如好之者,好之者莫如樂(lè)之者”正是強(qiáng)調(diào)學(xué)生情緒和情感體驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)的重要性;新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀,更是中國(guó)傳統(tǒng)教育所一貫提倡的,“學(xué)而優(yōu)則仕”是這一理念的最好解讀。當(dāng)然,不同的社會(huì)背景有不同的價(jià)值觀,但是就教學(xué)理念而言,我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)教育中不重視價(jià)值觀的培養(yǎng),上個(gè)世紀(jì)70年代,中小學(xué)教科書(shū)上到處充斥著階級(jí)斗爭(zhēng)的印記,其目的就是要培養(yǎng)學(xué)生形成符合當(dāng)時(shí)政治環(huán)境需要的價(jià)值觀,在此,我們不討論當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀是否正確,只是想說(shuō)明傳統(tǒng)教育中依然包含著豐富的和新課標(biāo)一樣所倡導(dǎo)的教育理念。

總之,在傳統(tǒng)教學(xué)中,盡管它的價(jià)值取向、教學(xué)內(nèi)容帶有深刻的封建烙印,是我們所要批判的,但就教育思想而言卻包含著豐富的科學(xué)教育觀。對(duì)新課程的解讀,沒(méi)有必要把傳統(tǒng)教育中經(jīng)受千百年教育實(shí)踐檢驗(yàn)的有用結(jié)論否定,更不能“鳩占鵲巢”,把傳統(tǒng)教育中一脈相承的優(yōu)秀教育理念說(shuō)成是現(xiàn)代的教育科研成果。如果這樣,就會(huì)造成實(shí)踐新課標(biāo)的教師思想上的混亂,不敢理直氣壯堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)中的合理成分。中國(guó)當(dāng)代教育家魏書(shū)生說(shuō)得好,“中國(guó)古代教育思想里充滿著無(wú)窮的生命力,堅(jiān)持一萬(wàn)年都不會(huì)過(guò)時(shí)?！比绻选耙虿氖┙獭闭f(shuō)成“分層推進(jìn)”、把“寓教于樂(lè)”說(shuō)成是“快樂(lè)教學(xué)法”就是一種創(chuàng)新,那么這種“創(chuàng)新”未免有些自欺欺人!

學(xué)習(xí)新課標(biāo)應(yīng)該是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的再發(fā)展,而不是全盤(pán)否定傳統(tǒng)。“破舊未必能立新,立新未必需要破舊”,這個(gè)結(jié)論在中國(guó)近代文化史上已被慘痛的教訓(xùn)所證明!上個(gè)世紀(jì)初“打倒孔家店”似的做法給中華文明的建設(shè)帶來(lái)的深重災(zāi)難不應(yīng)該在這個(gè)世紀(jì)初重新發(fā)生。

二、把造成當(dāng)今基礎(chǔ)教育弊端的主要原因歸結(jié)為教師“課程觀”的落后、“教育觀”的落后、或“課程體系”的不合理有不客觀之處

造成基礎(chǔ)教育弊端的原因是多方面的,其中當(dāng)然有“教育觀”和“課程體系”方面的因素,但這不是主要原因。要弄清造成基礎(chǔ)教育弊端的主要原因是什么,需要依序弄清下面幾個(gè)問(wèn)題:基礎(chǔ)教育的價(jià)值是什么?基礎(chǔ)教育任務(wù)是什么?當(dāng)今基礎(chǔ)教育存在的弊端是什么?造成當(dāng)今基礎(chǔ)教育弊端的主要原因是什么?

1.基礎(chǔ)教育的價(jià)值

基礎(chǔ)教育必須有其獨(dú)立的價(jià)值,基礎(chǔ)教育價(jià)值的體現(xiàn)絕不能依附于其他類(lèi)型和層次教育的價(jià)值。

那么,什么是基礎(chǔ)教育的獨(dú)立價(jià)值呢?《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是這樣規(guī)定的:“義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針努力提高教育質(zhì)量,使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展,為提高全民族的素質(zhì),培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)”?！吨袊?guó)教育改革與發(fā)展綱要》則是更明確地指出:“基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程”。這就清楚地告訴我們,基礎(chǔ)教育的價(jià)值主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:(1)基礎(chǔ)教育的基本目標(biāo)在于提高整個(gè)中華民族的素質(zhì),它的對(duì)象和著眼點(diǎn)是全體人民,而不是一部分人,更不是少數(shù)人;(2)基礎(chǔ)教育的功能是為提高全民族的素質(zhì)奠定基礎(chǔ),它強(qiáng)調(diào)的是基本素質(zhì)的培養(yǎng),而不是專(zhuān)業(yè)或某些專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)。因此,基礎(chǔ)教育的教學(xué)內(nèi)容課程體系、教育教學(xué)觀念與思想、教學(xué)方法以及評(píng)估等,都必須服從這樣一個(gè)基本的價(jià)值目標(biāo)。

2.基礎(chǔ)教育的任務(wù)

基礎(chǔ)教育的任務(wù)就是通過(guò)合理的教育手段確保實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的獨(dú)立價(jià)值。它集中體現(xiàn)在:使受教育者對(duì)民族文化和歷史有所了解和認(rèn)同,并形成強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感;使受教育者具備對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)國(guó)家的責(zé)任心和信心,養(yǎng)成自愛(ài)、自強(qiáng)的品質(zhì);為受教育者終身學(xué)習(xí)奠定必需的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力、并發(fā)展他們的創(chuàng)新意識(shí);

3.當(dāng)今基礎(chǔ)教育存在的弊端

(1)背離了基礎(chǔ)教育的獨(dú)立價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái),人們的思想意識(shí)里根深蒂固地把升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)一所學(xué)校好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn),這實(shí)際上是把基礎(chǔ)教育的價(jià)值依附于更高一級(jí)的學(xué)校,如果沒(méi)有更高一級(jí)學(xué)校作為價(jià)值衡量的尺度,基礎(chǔ)教育的價(jià)值就得不到體現(xiàn)。

(2)忽略了基礎(chǔ)教育的主要任務(wù)。失去了基礎(chǔ)教育價(jià)值的獨(dú)立性,對(duì)基礎(chǔ)教育獨(dú)立價(jià)值觀念的扭曲,必然導(dǎo)致基礎(chǔ)教育的教學(xué)行為和目的發(fā)生錯(cuò)誤,使學(xué)校和教師都自覺(jué)或不自覺(jué)地走進(jìn)“教育必須以應(yīng)試為目的”的怪圈,從而忽略了基礎(chǔ)教育的“育人”功能、忽略了基礎(chǔ)教育必須是以“全民”為主體的特性。

4.造成基礎(chǔ)教育弊端的主要原因

理順了以上三個(gè)問(wèn)題,我們不難知道造成當(dāng)今基礎(chǔ)教育弊端的主要原因不是“課程觀”的落后,也不是“課程體系”不合理,而是因?yàn)榛A(chǔ)教育獨(dú)立價(jià)值觀念的喪失或被迫放棄。如果基礎(chǔ)教育的獨(dú)立價(jià)值不回歸常態(tài),那么現(xiàn)實(shí)教育里所產(chǎn)生的一切弊端都將得不到克服!

是什么原因造成人們基礎(chǔ)教育獨(dú)立價(jià)值觀的喪失或被迫放棄呢?是“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”。當(dāng)主管教師的學(xué)校、主管學(xué)校的教育行政部門(mén)、以功利色彩濃厚的“升學(xué)率”或“分?jǐn)?shù)”為衡量學(xué)校或教師功過(guò)的重要標(biāo)準(zhǔn)或唯一標(biāo)準(zhǔn)時(shí),“應(yīng)試教育”就有其存在的“客觀需要”了?！蹲哌M(jìn)新課程》中所說(shuō)的“課程觀”決定“教學(xué)觀”,其實(shí)是脫離歷史現(xiàn)實(shí)的臆斷,至多只是形式邏輯的合情推理,但由于前提脫離了現(xiàn)實(shí),結(jié)論必然是不符合實(shí)際的。事實(shí)上,無(wú)論是《大綱》還是《課程標(biāo)準(zhǔn)》,都不是左右教學(xué)觀的主要因素,主要因素是人們對(duì)“從教育當(dāng)中獲得的利益有不同的需要”。由于背離了基礎(chǔ)教育獨(dú)立價(jià)值觀,與教育活動(dòng)同生共存的“考試”針對(duì)不同的對(duì)象就有不同的意義和需要。對(duì)更高一級(jí)學(xué)校而言是為了“選拔”的需要,對(duì)中小學(xué)校和教師而言是為了自身的生存和發(fā)展的需要,對(duì)學(xué)生而言是為了爭(zhēng)取教育資源和受教育機(jī)會(huì)的需要。由于各自的“需要”不同,考試的作用不再只是選拔和檢驗(yàn),而是變成了左右教學(xué)行為和學(xué)習(xí)行為的無(wú)形指揮棒!正因?yàn)檫@樣,“應(yīng)試教育”才占據(jù)“天時(shí)、地利、人和”之便,它是針對(duì)“需要”而量身定做的,事實(shí)也證明“應(yīng)試教育”更能應(yīng)試。如果不改變?cè)u(píng)價(jià)方式,那么與“應(yīng)試教育”相適應(yīng)的教學(xué)行為,如:假期補(bǔ)課、題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背(當(dāng)還未理解的時(shí)候也是應(yīng)付考試的法寶)依然還會(huì)像癌癥一樣悄然擴(kuò)散,不可回避。形如“高考備考方略”“最新高考信息”等與基礎(chǔ)教育價(jià)值相背離的所謂“教研”活動(dòng)還會(huì)占主導(dǎo)地位。反之,以“育人”為目的的教學(xué)行為將得不到認(rèn)可,至多也只能被用來(lái)當(dāng)作掩飾“應(yīng)試教育”實(shí)質(zhì)的裝飾物。

要解決當(dāng)今基礎(chǔ)教育的弊端,我想關(guān)鍵是解決評(píng)價(jià)問(wèn)題,因?yàn)樵u(píng)價(jià)問(wèn)題對(duì)教師的教學(xué)行為和學(xué)校的管理方式有無(wú)形的導(dǎo)向作用?？v觀世界發(fā)達(dá)國(guó)家以及和中國(guó)大陸有相同文化背景的香港、澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)以及受中國(guó)傳統(tǒng)文化深刻影響的韓國(guó)、日本的基礎(chǔ)教育模式,相比較而言,唯獨(dú)中國(guó)大陸的基礎(chǔ)教育帶有深刻應(yīng)試教育的痕跡,這不能不從評(píng)價(jià)方式去加以思考。當(dāng)然,據(jù)了解,這些國(guó)家的或地區(qū)的學(xué)生也有很大的升學(xué)壓力(考名校),但是負(fù)責(zé)實(shí)施基礎(chǔ)教育的學(xué)校不必負(fù)責(zé)學(xué)生的升學(xué)考試,他們把相關(guān)的升學(xué)考試培訓(xùn)推向市場(chǎng),由學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)和需要自由選擇。這種方式應(yīng)該值得我們借鑒。

三、新課程評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)方式的改革對(duì)新課程的改革能否深入持續(xù)進(jìn)行下去起著關(guān)鍵的作用?！蹲哌M(jìn)新課程》在“新課程評(píng)價(jià)”一章里,就當(dāng)前基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)的“內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、方法、主體、重心”所表現(xiàn)出的不足做了詳細(xì)說(shuō)明,并明確指出了評(píng)價(jià)改革的方向和重點(diǎn),提供了豐富多彩的評(píng)價(jià)方式和方法。為教改的實(shí)施、落實(shí)提供了重要的理論依據(jù)。但在“關(guān)于學(xué)生的評(píng)價(jià)”“關(guān)于教師的評(píng)價(jià)”“關(guān)于學(xué)校的評(píng)價(jià)”三方面當(dāng)中,哪個(gè)為重?哪個(gè)為關(guān)鍵?哪個(gè)為先?沒(méi)有很明確的說(shuō)明。在這里,我談?wù)剛€(gè)人的看法。

評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用是不容置疑的,只有完善評(píng)價(jià)機(jī)制,理順評(píng)價(jià)改革的先后輕重,才能使學(xué)校和教師自覺(jué)地按新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué),使教改真正落實(shí)到實(shí)處。

1.“關(guān)于學(xué)校的評(píng)價(jià)”為先

中小學(xué)校是實(shí)施教學(xué)管理的基層單位,對(duì)教師的教學(xué)思想、教學(xué)方式起著直接指導(dǎo)和管理的作用。學(xué)校對(duì)教師提出怎樣的要求,完全依賴于教育主管部門(mén)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)方式。如果教育主管部門(mén)把升學(xué)率看成當(dāng)?shù)亟逃闹刂兄?以升學(xué)率高低評(píng)價(jià)學(xué)校的成敗,不能全面地、科學(xué)地按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求評(píng)價(jià)學(xué)校,那么,學(xué)校對(duì)教師的教學(xué)管理依然難以按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行。試想一想:如果教育主管部門(mén)對(duì)學(xué)校的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)仍簡(jiǎn)單地以高考成績(jī)(盡管影響高考成績(jī)有著諸如學(xué)生生源、辦學(xué)條件、師資水平等多方面的原因)作為主要依據(jù),怎么能使學(xué)校在新課改當(dāng)中有大的作為呢?“素質(zhì)教育轟轟烈烈,應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”的現(xiàn)象,不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為學(xué)校和教師教育理念的落后,而是有其存在的客觀理由的。為“應(yīng)試”而設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、對(duì)學(xué)生的學(xué)科練習(xí)加時(shí)加量反復(fù)訓(xùn)練、強(qiáng)化訓(xùn)練的做法雖然不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng),但卻能夠使學(xué)生在應(yīng)試中占有優(yōu)勢(shì),這是一個(gè)客觀事實(shí),中國(guó)中學(xué)生在世界性的學(xué)科競(jìng)賽中筆試部分屢屢獲獎(jiǎng),其原因無(wú)不是中國(guó)式的教育強(qiáng)化訓(xùn)練的結(jié)果!至于這些學(xué)生成年后能否成為世界級(jí)的學(xué)者,就目前的評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)說(shuō),那就不應(yīng)該是基礎(chǔ)教育應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任了。所以,筆者認(rèn)為,要全面實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn),首先要按新課程標(biāo)準(zhǔn)全面地評(píng)價(jià)學(xué)校。

2.“關(guān)于教師的評(píng)價(jià)”為關(guān)鍵。

教師是教學(xué)活動(dòng)的主要實(shí)施者,教師的教學(xué)思想、方式直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、信心以及學(xué)習(xí)成績(jī),甚至影響學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)方式,對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用。由于評(píng)價(jià)科任教師的方式依然是考試成績(jī),目前高中學(xué)生特別是重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力并未因?yàn)閷?shí)施新課標(biāo)而得到減負(fù),各科任教師留給學(xué)生的作業(yè)量,總和起來(lái)已經(jīng)超出了學(xué)生當(dāng)天能夠完成的程度。原本是為了增加學(xué)生知識(shí)面而設(shè)立的科目,因?yàn)榭荚嚩顾麄儾豢爸刎?fù)!隨機(jī)了解任一所重點(diǎn)中學(xué)的作息時(shí)間,能給足學(xué)生8小時(shí)睡眠時(shí)間的學(xué)校幾乎不存在。這種帶有普遍性的現(xiàn)象,不能簡(jiǎn)單地歸于教師的教學(xué)理念落后或教學(xué)水平低下。事實(shí)上各學(xué)校的骨干教師依然是應(yīng)試教育的高手?！蹲哌M(jìn)新課程》里認(rèn)為,只要改變教師的教育教學(xué)觀念,就可以解決問(wèn)題。但如何才能改變教師的教育教學(xué)觀念呢?關(guān)鍵還是評(píng)價(jià)方式。在這里打個(gè)比方:教練如何訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員不可能不充分考慮比賽規(guī)則!

3.“關(guān)于學(xué)生的評(píng)價(jià)”是重點(diǎn)

教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在新的教學(xué)理念里,對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)已經(jīng)是教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)!對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的“定性”,而是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該給學(xué)生起到激勵(lì)的作用。探討對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式應(yīng)該成為學(xué)科教研的重要內(nèi)容,過(guò)去那種只重視課堂教學(xué)研究、只重視觀摩課、公開(kāi)課的教研活動(dòng)模式應(yīng)該得到改變。只有全面地、科學(xué)系統(tǒng)地制訂出關(guān)于學(xué)生的評(píng)價(jià)方式,我們才能夠說(shuō)我們的課改真正落實(shí)到了實(shí)處。

參考文獻(xiàn):

1.朱幕菊主編.《走進(jìn)新課程》.北京師范大學(xué)出版社

2.陳綬祥.《素質(zhì)教育在中國(guó)》.羊城晚報(bào)出版社

3.田廣林主編.《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》.高等教育出版社

4.(美)Vernon F.Jones.《全面課堂管理》.中國(guó)輕工業(yè)出版社

作者單位:珠海市斗門(mén)一中