淺談常規(guī)語文教學(xué)中的語言訓(xùn)練

李中新

摘要語言訓(xùn)練在語文教學(xué)中占有重要的位置,但無可否認(rèn)的是,現(xiàn)在大部分中學(xué)生的語言能力還很低下,許多學(xué)生的作文語言空洞乏味、支離破碎。鑒于此,語文教學(xué)應(yīng)以語言訓(xùn)練為主。語言訓(xùn)練應(yīng)該常規(guī)化、序列化,使學(xué)生通過正確的模仿和反復(fù)的實踐提高運用語言的能力,并形成良好的習(xí)慣。語言訓(xùn)練應(yīng)注重方法,以學(xué)生訓(xùn)練為主,教師指導(dǎo)。本文試圖對一些常規(guī)的語言訓(xùn)練方法加以探討,豐富學(xué)生的生活積累是前提,同時還要指導(dǎo)學(xué)生有效地借鑒語言,調(diào)整和修改語言,使學(xué)生在日積月累中把語言能力練到純熟。

關(guān)鍵詞語文教學(xué)訓(xùn)練方法教師指導(dǎo)積累借鑒調(diào)整精簡

中圖分類號:G633.3文獻標(biāo)識碼:A

語文教學(xué)中的語言訓(xùn)練越來越受到重視,語文教學(xué)應(yīng)以語言訓(xùn)練為主,已經(jīng)為許多語文工作者所認(rèn)同。但無可否認(rèn)的是,現(xiàn)在大部分中學(xué)生的語言能力還很低下。學(xué)生的語言能力的培養(yǎng)并非一朝一夕所能完成,這就要求我們把語言訓(xùn)練的功夫放在平時。

但從操作和實踐的角度來看,這里關(guān)鍵是一個效率問題。訓(xùn)練,并不一定就意味著高效率。語文課堂上,保證訓(xùn)練足夠的量是一個方面,講究訓(xùn)練的方法、提高訓(xùn)練的效率是另一個方面?！坝?xùn)”而“練”之,怎樣個“訓(xùn)”法?尤其是語言,是很有靈性的東西,作為“語言訓(xùn)練”,更需教師做高效的教示和誘導(dǎo),下面就我自己的日常教學(xué)談幾點體會。

1 讓語言訓(xùn)練成為有源之水

語言訓(xùn)練是語文教學(xué)之本,但不能把語言訓(xùn)練與思想內(nèi)容割裂開來,我們常?？吹?在高考備考復(fù)習(xí)中,我們教師想方設(shè)法對學(xué)生進行作文技巧的強化訓(xùn)練,但效果往往并不理想。學(xué)生作文由于缺乏思想內(nèi)容這個載體,使得語言表達空洞乏味、支離破碎。葉老認(rèn)為:“訓(xùn)練思想,就學(xué)校課程方面說,是各科共同的任務(wù);可是把思想語言文字三項一貫訓(xùn)練,卻是國文的專責(zé)?！比~老的這些思想,適合古人所說的“文道統(tǒng)一”,是一脈相承的。語文(語言)教學(xué)中的人文內(nèi)涵、思想訓(xùn)練、情感熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成等都是在語言學(xué)習(xí)過程中完成的,缺少了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和積累,語言訓(xùn)練也就缺少了有效的載體,成了無源之水。

語文教學(xué)中堅持語言訓(xùn)練和思想教育、人文熏陶的統(tǒng)一也是由語言的性質(zhì)決定的?！拔牡澜y(tǒng)一”是語文教學(xué)的規(guī)律之一,語言和思想是密不可分的,語言是思想的表達形式,只有把語言內(nèi)涵揭示透徹,才能體現(xiàn)出思想教育的深刻性、人文內(nèi)涵的豐富性。說到底,豐富的內(nèi)容、深刻的思想是和語言密不可分的。這就要求教師利用各種渠道豐富學(xué)生的生活,拓寬學(xué)生的思想。

2 語言訓(xùn)練重在培養(yǎng)習(xí)慣

語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)堅持以語言訓(xùn)練為本。但語言訓(xùn)練并不能一蹴而就,必須讓學(xué)生的語言聯(lián)系成為一種習(xí)慣,并且堅持始終。葉老說:“大凡傳授技能技巧,講說一通,指點一番,只是個開始而不是終結(jié)。要待技能技巧在受教人身上生根,習(xí)慣成自然,再也不會離譜走樣,那才是終結(jié)。所以講話和指點之后,接下去要有一段必要的工夫,督促受教的人多多練習(xí),練成技能技巧不是別人能夠代勞的,非自己動手,認(rèn)真練習(xí)不可?！边@里強調(diào)教師的指點和講說必須要有學(xué)生參與,靠教師和學(xué)生雙邊活動來完成。南宋教育家朱熹說過:“師友之功,但能示之于始而正之于終耳,若中間三十分工夫,自用吃力去做”,葉老的“訓(xùn)練”思想和朱熹的說法是一脈相承的,教師講說、指點只是始而不是終,中間需要學(xué)生“自用吃力去做”才行。而訓(xùn)練講究方法,當(dāng)然需要教師指點和傳授,還要有學(xué)生積極的練習(xí)與配合,我認(rèn)為,這里的“練”是關(guān)鍵,老師的責(zé)任,就是指導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)的語言訓(xùn)練,并且卓有成效。

葉老在談及訓(xùn)練時更多地強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣, “一曝十寒,辦法再好也沒有多大用處,因為在學(xué)生身上得不到鞏固,養(yǎng)不成習(xí)慣。必須督促學(xué)生循規(guī)蹈矩地練習(xí),日積月累地練,練到非常純熟,再也丟不了了,學(xué)生身上才真正有了這項能力?！敝挥袑⒔處煹挠?xùn)導(dǎo)和學(xué)生認(rèn)真的語言實踐結(jié)合起來,才能稱之為語言訓(xùn)練。凡要求學(xué)生練習(xí)的,教師必須加以指點,提出要求,并予以示范,引導(dǎo)學(xué)生加以思索和小結(jié)悟出其中道理,這樣才是真正的語言訓(xùn)練。語文教學(xué)中的訓(xùn)練要認(rèn)真、嚴(yán)格。學(xué)生學(xué)習(xí)是終身的事,語言訓(xùn)練更要培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

3 語言訓(xùn)練要分清層次

我們強調(diào)閱讀是培養(yǎng)學(xué)生語言能力的基礎(chǔ),如果沒有學(xué)生廣泛而深入的閱讀,語言訓(xùn)練就成了空架子。而學(xué)生的閱讀又不能是盲目的,這就需要教師的準(zhǔn)確而精到的指導(dǎo)。指導(dǎo)不是教師的以講代練,而是讓學(xué)生在涵詠體會中自己明曉。葉老指出:“果能善讀,自必深受所讀書籍文篇之影響,不必有意模仿,而思緒與技巧自能漸有提高。我謂閱讀為寫作之基礎(chǔ),其意在此?！边@又是指運用性語言訓(xùn)練而說的?？梢郧宄乜闯?葉老一直主張理解性語言訓(xùn)練和運用性語言訓(xùn)練要統(tǒng)一起來。閱讀教學(xué)是作文教學(xué)的基礎(chǔ),但不能理解為閱讀教學(xué)純?yōu)樽魑慕虒W(xué)服務(wù)。有人認(rèn)為學(xué)習(xí)語文的目的惟在作文而由之產(chǎn)生閱讀中僅言作法、技巧,葉老對此持否定態(tài)度,他說:“我則語之以讀書亦為目的。老師能引導(dǎo)學(xué)生俾善于讀書則其功至偉,果能不為死講亂講,而養(yǎng)成學(xué)生讀書之良好習(xí)慣,不知不覺之中自能影響作文,固不必喋喋言作法,言技巧也?！闭Z言訓(xùn)練中理解性語言訓(xùn)練和運用性語言訓(xùn)練的層次都要給予重視。這就是我們期待的學(xué)生理應(yīng)具備的讀寫能力,如果我們領(lǐng)會了葉老這些思想的精髓,并切實地去做,也許我們的語言訓(xùn)練會得到意想不到的效果。

下面介紹幾種常用的語言訓(xùn)練方法:

3.1 要善于借鑒語言

葉老認(rèn)為:“我以為首在養(yǎng)成讀書之良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課文,其意乃在使學(xué)生漸進于善讀,終于能不待教師的輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉?！边@里葉老強調(diào)閱讀是培養(yǎng)學(xué)生語言能力的基礎(chǔ),如果沒有學(xué)生廣泛而深入的閱讀,語言訓(xùn)練就成了空架子。而學(xué)生的閱讀又不能是盲目的,這就需要教師的準(zhǔn)確而精到的指導(dǎo)。指導(dǎo)不是教師的以講代練,而是讓學(xué)生在涵詠體會中自己明曉,這里主要還是一個語言借鑒的問題 。由于缺乏語言的借鑒,學(xué)生常常會陷入“了然于心”卻不能“了然于口”的窘境,如果信筆亂書,有時可能會鬧到“不像人話”的地步。

借鑒語言當(dāng)然主要是借鑒書面語言,嚴(yán)格地說,是借鑒“典范的現(xiàn)代白話文著作”。但是這“典范的現(xiàn)代白話文著作”,學(xué)生頭腦里倒底裝了多少?在新版高中教材出臺之前,語文教師應(yīng)當(dāng)從課內(nèi) 外按體裁比例為學(xué)生挑選出一定數(shù)量的“典范的現(xiàn)代白話文著作”的范文,令其熟讀成誦;并打破教材的限制,對課內(nèi)外一切反映現(xiàn)代書面語言規(guī)律的有生命力的現(xiàn)象、模式 、手段加以歸納整理,令其模仿創(chuàng)造。讓《中學(xué)生閱讀》這樣的精品雜志占領(lǐng)課堂,引 進時文的活水,使中學(xué)生受到典范而精美的當(dāng)代書面語言熏染和刺激,從而改造他們粗糙稚拙的語言。

3.2 要善于調(diào)整語言

俗話說,“一句話,百樣說”。教師有必要引導(dǎo)學(xué)生有意識地將他們簡單、粗放的作文語言換一種表述方式,讓學(xué)生在不同的表達方式、不同的修辭運用中體會不同的表達效果,并不斷地提高興趣,形成習(xí)慣。學(xué)生經(jīng)過校正、提煉、加工過的語言,較之原來隨意的、粗糙的語言更規(guī)范,更有韻味 。

要調(diào)整語言,訓(xùn)練有很多種方式,比如長短句的互改,整散句的互改,把反問句改為陳述句的句式改寫,把第一人稱改為第三人稱的人稱改寫等等。我們在這里主要談?wù)動伞拔癖磉_”改為“直接表達”的改寫法。漢語言表達講究含蓄雋永,追求“言外之意”、“弦外之音”,忌表達的平淡無味。而學(xué)生作文常常平鋪直敘,語言蒼白無力,不會含蓄表達。因此,閱讀教學(xué)中抓住時機進行“由曲變直”的改寫練習(xí),讓學(xué)生切實體會委婉語、含蓄語的表達作用,就顯得尤為重要。《我的老師》一文中,敘述“老師給我們排除糾紛”一件事時,開頭一句是:“有一件小事,我不知道還值不值得提它,但回想起來,在那時卻占據(jù)過我的心靈?！弊髡哒娴目紤]過“值不值得提它”嗎?顯然不是。那為什么這樣說呢?不妨讓學(xué)生進行“由曲變直”的改寫,把句子改寫為“有一件小事,我覺得有必要值得一提,回想起來,那時占據(jù)過我的心靈。”這樣兩相一比照,不待老師細講,學(xué)生對委婉表達的妙處就切實領(lǐng)悟了。

3.3 要善于精簡文字

“華贍”與簡練并不矛盾。精練也不等于簡陋與寒傖。人們常說:簡練是才能的姊 妹。語言的精練,不僅是遣詞造句的問題,更重要的是對客觀事物是否具有高度的概括 能力。粗糙的語言常表現(xiàn)出含有較多的冗詞贅句。且看一例:

偶爾在今年的科技臺歷上翻到了一篇名為《說謊有害健康》的科技小短文,文章大意為:即使是不懷惡意的謊言也有害說謊者的健康。文章雖短,卻有理有據(jù),非但言之有理,而且持之有故。

這段文字中劃線部分都應(yīng)刪去。有幾種情況:一是不言而喻的,如“名為”、“說 謊者”;二是與上下文重復(fù),如“小”、“文章”、“非但……,而且……”;三是讀 者不關(guān)心,可說可不說的,如“今年”與“科技”等。

中學(xué)生作文中語言粗糙的現(xiàn)象當(dāng)然還有很多,值得繼續(xù)調(diào)查研究。語言粗糙的根源是 語言素養(yǎng)不足,這需要長期培養(yǎng),決非朝夕之功。

3.4 要善于修飾文句

這里所說的修飾文句,不光指恰當(dāng)使用修飾語和適當(dāng)運用詞藻,也包括對文字進行 整體的加工、潤色。例如:……所以我要說,不要去做什么“無名英雄”,是屬于自己的就應(yīng)該得到。

這是一篇給材料作文中的句子。原材料是關(guān)于兩只母雞的一則寓言:下蛋的雞愛靜,不下蛋的雞愛唱,主人不明真相,結(jié)果蛋雞幾乎挨餓。作者據(jù)此寫下此例的句子,用意是比較明白的:為蛋雞鳴不平。但是學(xué)生將復(fù)雜的意思說得過于簡約,并且有些片面。

修改這樣的句子可能要動較大的“手術(shù)”。下面是一種修改方案:

今天,我們別再一味地宣揚“無名英雄”;只要是英雄,人們就應(yīng)捧上鮮花和獎杯 ,而英雄本人也應(yīng)坦然地登上領(lǐng)獎臺。改革開放,不僅為英雄人物開辟了廣闊的用武之 地,也為他們架設(shè)了通往成功和幸福的橋梁。

這樣修改后,對“無名英雄”的看法比較辯證,對于貢獻突出的英雄模范應(yīng)當(dāng)享受 一定的榮譽和報酬的新觀念表達得比較從容婉轉(zhuǎn)?？梢钥闯?原作者不善于將“內(nèi)部語言”轉(zhuǎn)化為“外部語言”,因而顯得過于簡陋和粗糙,表達得很不完善。茅盾先生曾批評某些青年作者的作品“樸素到了簡陋和寒傖的地步”。復(fù)旦大學(xué)中文系陳鳴樹教授說 :中學(xué)生作文應(yīng)當(dāng)“力求華贍”,等到成熟以后再求清純簡約,否則會流于枯槁。

當(dāng)然,各種訓(xùn)練法在教學(xué)實踐中并不是孤立進行的,而是經(jīng)?；榻徊婢C合運用的。本文只是結(jié)合筆者自己的教學(xué)實踐舉了語言訓(xùn)練的幾種方法?！胺椒ā笔菬o究無盡的,只要抱定“語文課堂應(yīng)以語言訓(xùn)練為主”的教學(xué)信息,就會創(chuàng)造出更切合實際,更有效的訓(xùn)練方法。黑格爾說:“萌芽雖然還不是樹本身,但在它自身中已有著樹,并且包含著樹的全部力量?！敝灰覀冇?xùn)練得法,把握根本,夯實基礎(chǔ),循序漸進,求真務(wù)實,提高語文能力和效率就不是一句空話,就會推動語文教學(xué)朝著科學(xué)化方向邁進,這也是語文課改所希冀的結(jié)果。