德語跨文化交際與生態(tài)教學(xué)觀

賈峰昌

[摘要] 跨文化交際觀念的導(dǎo)入應(yīng)與基礎(chǔ)德語教學(xué)的生態(tài)教學(xué)觀同步進(jìn)行。教師在德語學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的階段即可以將相關(guān)的文化背景知識(shí)融入基礎(chǔ)的德語教學(xué)內(nèi)容。本文擬從生態(tài)教學(xué)的理念角度出發(fā),說明跨文化交際教學(xué)實(shí)為一種強(qiáng)調(diào)生態(tài)教學(xué)的觀念。

[關(guān)鍵詞] 德語 跨文化交際 生態(tài)教學(xué)

一、引言

我國高校德語專業(yè)目前使用的《大學(xué)德語教學(xué)大綱》是2001年等學(xué)校大學(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)德語組對(duì)1991年版修訂而成。本大綱首先在“教學(xué)目的”中加進(jìn)了譯的內(nèi)容,提出了學(xué)生應(yīng)能用德語交流比較簡(jiǎn)單的信息的要求,強(qiáng)調(diào)提高文化素養(yǎng),重視跨文化交際的培養(yǎng)。修訂版大綱提倡的是一種可持續(xù)發(fā)展的課程模式,這種課程的教學(xué)模式應(yīng)該具有開放性、不確定性,強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng),以人為本,個(gè)性化等特點(diǎn)。當(dāng)然,這種模式從某種意義上來說也是生態(tài)的模式,因?yàn)樗且詫W(xué)生的發(fā)展為中心,更加注重教育的公平性。創(chuàng)建生態(tài)化的德語教學(xué)模式主要分三大步驟:營造生態(tài)化的德語學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)建生態(tài)的德語學(xué)習(xí)及教學(xué)過程,突出評(píng)價(jià)過程中的生態(tài)特征。在生態(tài)教學(xué)模式的框架下,以教與學(xué)之間的矛盾為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)過程涉及到四個(gè)層面的生態(tài)關(guān)系,即:(1)學(xué)生主體與教師主體之間的生態(tài)關(guān)系;(2)學(xué)生主體與教學(xué)內(nèi)容客體之間的生態(tài)關(guān)系;(3)教師主體與教學(xué)內(nèi)容客體之間的生態(tài)關(guān)系;(4)學(xué)生主體、教師主體與各自內(nèi)在自我之間的生態(tài)關(guān)系。因此,教學(xué)過程生態(tài)觀的基本理念的認(rèn)識(shí)與研究就顯得極為重要。

二、生態(tài)教學(xué)觀管窺

教學(xué)過程生態(tài)觀是生態(tài)理性教育的具體表現(xiàn)。在教學(xué)過程生態(tài)觀的框架下,教學(xué)是一個(gè)由不同“細(xì)胞”(學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等)構(gòu)成的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)的生態(tài)網(wǎng)絡(luò),也是一個(gè)充滿活力、富有生機(jī)、和諧的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。從廣義上說,教學(xué)是一個(gè)由生活世界、認(rèn)知世界與知識(shí)世界構(gòu)成的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。所謂“生活世界”是一個(gè)交互主體的生活世界,是交往參與者通過以語言為中介的交往行動(dòng)在經(jīng)驗(yàn)場(chǎng)域上促進(jìn)社會(huì)演化的場(chǎng)所,是人們進(jìn)行一切交往行動(dòng)與理解活動(dòng)的境域(哈貝馬斯,1981);所謂“認(rèn)知世界”,是指人們?cè)隗w驗(yàn)的基礎(chǔ)上經(jīng)過認(rèn)知加工形成的各種知識(shí),內(nèi)化儲(chǔ)存于人們的心智之中,它既可是人們?cè)缫勋@得的共享知識(shí),也可是在當(dāng)下語言交際中剛建立起來的知識(shí);所謂“知識(shí)世界”,也稱為科學(xué)世界,是由精神產(chǎn)物、文化產(chǎn)物、語言、概念、理論以及客觀知識(shí)組成的世界(波普爾,2001)。因此,教學(xué)過程所面臨的問題與挑戰(zhàn)及其本質(zhì)不是把知識(shí)世界中的事實(shí)、理念以及合理性的認(rèn)知模式傳遞并儲(chǔ)存于學(xué)生主體的大腦中,而是把教學(xué)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)生/教師的認(rèn)知世界、生活世界、知識(shí)世界如何有機(jī)地、互動(dòng)地“視界融合”成一個(gè)和諧的生態(tài)教學(xué)世界(即生態(tài)網(wǎng)絡(luò))的過程。三個(gè)世界融合過程就是培養(yǎng)與開發(fā)學(xué)生/教師的內(nèi)在人性潛力與個(gè)性潛能,師生則可生態(tài)地解決教與學(xué)之間矛盾,并在生態(tài)地解決矛盾的進(jìn)程中全面訓(xùn)練出主客一體和身心一體的生態(tài)智慧的過程,是創(chuàng)設(shè)能夠發(fā)展學(xué)生主體的個(gè)性智慧潛能、陶冶個(gè)性的道德性格、體現(xiàn)學(xué)生/教師生命力的生態(tài)世界的過程。

在生態(tài)教學(xué)世界中,學(xué)生與教師體現(xiàn)為一群個(gè)體共同探討“生態(tài)網(wǎng)絡(luò)”中的“教與學(xué)之間的矛盾”過程中相互影響,構(gòu)成教學(xué)相長(zhǎng)的互惠式關(guān)系:師生之間是合作對(duì)話關(guān)系、平等民主關(guān)系,而不是授受關(guān)系、控制與被控制關(guān)系、操縱與被操縱關(guān)系。同時(shí),生態(tài)教學(xué)觀是瞄準(zhǔn)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)各因素之間的關(guān)聯(lián)的教學(xué),包括學(xué)生與學(xué)生的關(guān)聯(lián),學(xué)生與教師的關(guān)聯(lián),學(xué)生/教師與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián),學(xué)生/教師與內(nèi)在自我的關(guān)聯(lián),生活世界與認(rèn)知世界的關(guān)聯(lián),生活世界與知識(shí)世界的關(guān)聯(lián)等。以和諧的關(guān)系與關(guān)聯(lián)構(gòu)成一種教學(xué)過程生態(tài)理念:學(xué)生/教師在生態(tài)教學(xué)世界里所形成的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)知識(shí)、生態(tài)個(gè)性、生態(tài)智慧能夠得到充分的發(fā)展,而且學(xué)生生態(tài)地看待教師,教師生態(tài)地看待學(xué)生,同時(shí)學(xué)生教師生態(tài)地看待各自的內(nèi)在自我,生態(tài)地看待教學(xué)內(nèi)容,生態(tài)地看待認(rèn)知世界、生活世界、知識(shí)世界,生態(tài)地解決教與學(xué)的矛盾,最終又生態(tài)地看待自己的生命。

三、德語跨文化交際研究

要保證生態(tài)教學(xué)的順利實(shí)現(xiàn),我們首先要建立起“跨文化意識(shí)”(Wang Yang,1986) 它來自于對(duì)本國和他國之間異同點(diǎn)的認(rèn)識(shí),意識(shí)和理解。這種意識(shí)包括:對(duì)兩國的地方和社會(huì)方面差異的意識(shí);對(duì)本國和他國其它文化存在的意識(shí);對(duì)他人看待一個(gè)社會(huì)時(shí)常用的刻板印象的意識(shí)?！翱缥幕寄堋?畢繼萬,1992) 指的是:能把本國文化和陌生文化相聯(lián)系;具有文化的敏感度,具有在多文化情景下識(shí)別和使用各種技巧的能力;作為文化的傳播者,能夠在本國和他國文化間做出反應(yīng)和有效處理跨文化誤解與糾紛的能力;消除刻板關(guān)系的能力。由此可見,現(xiàn)代外語教學(xué)對(duì)人才的定位已經(jīng),從一元文化過渡到二元文化和多元文化。外語教學(xué)法也相應(yīng)地發(fā)生改變。外語教學(xué)更強(qiáng)調(diào)文化因素,特別是交際文化因素。

跨文化交際就是不同文化背景的人之間的交往。(胡文仲,1999) 跨文化交際學(xué)關(guān)注影響跨文化交際的社會(huì)文化、心理、環(huán)境、情景等因素,探索交際行為、編譯碼過程、交際方式、語篇結(jié)構(gòu)等方面與其底層文化的關(guān)系,在文化對(duì)比的基礎(chǔ)上,以大量的數(shù)據(jù)和事實(shí)讓讀者明了不同文化在交際過程中所可能產(chǎn)生的各種文化差異,發(fā)展人們對(duì)文化差異的高度敏感性。而跨文化交際教學(xué)法具體要做的就是在語言教學(xué)中注意傳授文化知識(shí),使學(xué)生能利用文化背景知識(shí)來更好地理解和掌握語言并進(jìn)行交際;在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性和文化比較能力。

其次,教師明確生態(tài)教學(xué)中跨文化交際所涉及的研究?jī)?nèi)容?？缥幕浑H研究可以采取不同的角度,從大的方面可以從研究?jī)r(jià)值觀念和哲學(xué)思想入手,也可以從社會(huì)心理研究入手,但是,對(duì)德語教師來說,我們認(rèn)為主要還要結(jié)合德語教學(xué)的需要, 從與語言教學(xué)有關(guān)的某些方面從事研究。價(jià)值觀念的研究無疑是重要的,但我們必須首先掌握大量的材料以后,才能有效地進(jìn)行價(jià)值觀念的研究。結(jié)合外語教學(xué)的跨文化交際研究,我們可以從以下九個(gè)方面進(jìn)行:(1)研究詞匯的文化內(nèi)涵;(2)研究詞匯缺項(xiàng);(3)研究有文化內(nèi)涵的人名和地名;(4)研究常用的文學(xué)典故;(5)研究語篇結(jié)構(gòu);(6)研究文體特點(diǎn);(7)研究語用規(guī)則;(8)助研究講話順序;(9)研究非語言交際。

目前,環(huán)繞語言交際和非語言交際有許多需要研究的題目。對(duì)于德語教師來說,研究與語言本身緊密相關(guān)的題目容易取得成果。許多教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教德語的同時(shí)應(yīng)該教給學(xué)生文化知識(shí),但教師手上缺乏可用的參考書和材料。如果能夠在幾年內(nèi)編出幾本詞典和參考書,說明詞的文化內(nèi)涵,介紹有文化背景的人名和地名以及文學(xué)典故,探討中英文在文體和語篇方面和區(qū)別,給教師以實(shí)際幫助,那么,跨文化交際研究必將出現(xiàn)新的局面。

四、生態(tài)教學(xué)中的跨文化目標(biāo)與實(shí)施

要提高中德交流中跨文化交際能力,關(guān)鍵是必須提高跨文化交際能力。為此,德國教學(xué)中必須重視與確立跨文化交際在外語課堂上的具體三項(xiàng)具體目標(biāo):

其一,情感方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)。具體包括能夠多方面地來理解、覺察事物的能力,即移情能力的培養(yǎng),能夠進(jìn)行換位思考;有助于學(xué)習(xí)者融入到跨文化交際的情景中去,并保持長(zhǎng)期的換位思考的角度。如在德語課堂教學(xué)中,學(xué)生應(yīng)根據(jù)平時(shí)在學(xué)習(xí)中學(xué)到的和在影視作品中的情景設(shè)想每時(shí)每刻與德國人交談,按照德國人的交流方式來操練德語,只要講德語,立刻設(shè)定自己在德語國家環(huán)境中。

其二,認(rèn)知方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)。認(rèn)識(shí)到本國和所學(xué)語言國家的文化特點(diǎn);獲得語言知識(shí),獲得文化的分析能力、描述能力和文化比較能力。