淺議高校和諧教育

凌亞群

[摘要] 目前,我國(guó)高等學(xué)?！昂椭C教育”的建構(gòu)是在黨的十六屆四中全會(huì)提出的構(gòu)建和諧社會(huì)這一個(gè)偉大的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和構(gòu)想的背景下展開(kāi)的。和諧教育問(wèn)題被黨和政府高度關(guān)注,構(gòu)建和諧社會(huì)必須要有和諧發(fā)展的人,要培養(yǎng)和諧發(fā)展的人必須發(fā)展和諧教育,和諧教育是科學(xué)精神與人文精神的融合。

[關(guān)鍵詞] 和諧教育 融合 意義

在黨的十六屆六中全會(huì)上,中央做出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要決定。和諧社會(huì)是全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì),需要全體人民的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化水平得到普遍提高。構(gòu)建和諧社會(huì),必須優(yōu)先發(fā)展和諧教育,促進(jìn)教育公平、建設(shè)和諧教育,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和核心環(huán)節(jié)。

通過(guò)教育作用于人,實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間的和諧發(fā)展,全面提升人的素質(zhì),以和諧理念促進(jìn)高等學(xué)校大學(xué)生的全面發(fā)展。作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的高等學(xué)校,是培養(yǎng)造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的搖籃,是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石,是人才培養(yǎng)的重要陣地,肩負(fù)著時(shí)代發(fā)展的重任。高等學(xué)校必須按照和諧社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn),加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育,倡導(dǎo)公平、正義、寬容的社會(huì)理念,努力把大學(xué)生培養(yǎng)成為具備和諧社會(huì)理念,具有中國(guó)靈魂的世界胸懷的現(xiàn)代的全面發(fā)展的合格人才。和諧的教育是現(xiàn)代教育的最高目標(biāo),也是教育的理想價(jià)值取向,它使人才培養(yǎng)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間的和諧相處的良性循環(huán)。

一、發(fā)展和諧教育的必要性

我國(guó)現(xiàn)階段雖然制定了科教興國(guó)和素質(zhì)教育的政策,但由于歷史上受到前蘇聯(lián)和西方教育觀念的影響,一度存在明顯的“重理輕文”傾向,即便是科學(xué)教育也停留在實(shí)用階段,以傳授具體知識(shí)為主而忽視了科學(xué)精神的熏陶和科學(xué)方法的培養(yǎng),表現(xiàn)出極大的局限性和短見(jiàn)性。因此,教育的成效往往不如人意,甚至造成整個(gè)社會(huì)人生觀、價(jià)值觀普遍畸形發(fā)展,嚴(yán)重阻礙了精神文明的健康發(fā)展。

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變將更加依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高,這使教育的奠基和主導(dǎo)作用進(jìn)一步顯現(xiàn),教育受到了全社會(huì)前所未有的關(guān)注和重視。一流的經(jīng)濟(jì),一流的發(fā)展,呼喚一流的教育,這一方面為教育的發(fā)展提供了機(jī)遇,另一方面,也要求我們必須努力推進(jìn)教育公平,構(gòu)建和諧教育。

二、和諧教育的內(nèi)涵

在漢語(yǔ)中,“和”和“諧”是兩個(gè)同義的漢字疊加在一起的?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》對(duì)“和諧”的解釋是“配合得適當(dāng)和勻稱”,《教育大辭典》對(duì)“和諧”的解釋是“事物或現(xiàn)象各個(gè)方面的協(xié)調(diào),配合與多樣性的統(tǒng)一”,此外,“和諧”常常指部分與部分,部分與整體間的協(xié)調(diào),相互之間關(guān)系的和諧。

和諧教育有廣義和狹義之分。廣義上包括“和諧社會(huì)的教育”和“和諧個(gè)人的教育”。“和諧社會(huì)的教育”是指教育要面向全體成員,動(dòng)用整個(gè)社會(huì)資源,調(diào)整各人之間的關(guān)系,使社會(huì)整個(gè)大系統(tǒng)得以發(fā)展的教育。它不是實(shí)現(xiàn)某個(gè)人或某些精英的發(fā)展,不是點(diǎn)的教育,而是尋求面的拓展,使整個(gè)社會(huì)得以全面進(jìn)步的教育,它的重點(diǎn)是培養(yǎng)人的教育。而“和諧個(gè)人的教育”則是使個(gè)體內(nèi)部基本面都得到發(fā)展,成為適應(yīng)社會(huì),改造社會(huì)的人才的教育,“和諧社會(huì)的教育”和“和諧個(gè)人的教育”兩者相輔相成,辯證發(fā)展:社會(huì)是由個(gè)人組成的,因而“和諧個(gè)人的教育”是“和諧社會(huì)的教育”的基礎(chǔ),只有個(gè)人得以和諧發(fā)展,社會(huì)才能和諧進(jìn)步;相反,只有社會(huì)關(guān)系和諧,實(shí)現(xiàn)了每個(gè)人的教育,個(gè)人才能得到和諧的發(fā)展。所以說(shuō)真正的和諧教育應(yīng)該是人與社會(huì),人與人友好相處的前提下,社會(huì)的每個(gè)人都能享有的,并且使每個(gè)個(gè)體德智體美勞等各個(gè)方面都能得到全面自由協(xié)調(diào)發(fā)展的教育,這也正是和諧社會(huì)所渴望達(dá)到的公平、平等的要求所在。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》這一國(guó)際性文件中指出:“教育是一項(xiàng)巨大的事業(yè),對(duì)人類命運(yùn)具有強(qiáng)烈的影響”,“如果人們集中力量培養(yǎng)‘完善的人,而這種人又會(huì)自覺(jué)爭(zhēng)取他們個(gè)人和集體的解放,那么,教育就可以對(duì)改變社會(huì)和使社會(huì)具有人性作出巨大的貢獻(xiàn)”。

中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出:高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神,普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神。我國(guó)中科院院士楊叔子指出:“只有即懂得人文又有才能和人文精神,既懂得科技又有科技能力和科學(xué)精神,兩者交融起來(lái)才可能成為真正的家,才可能成為真正的創(chuàng)業(yè)新人”。日本學(xué)者小原國(guó)方提出“全人”教育思想,“全人”應(yīng)在六個(gè)領(lǐng)域獲得發(fā)展,即學(xué)問(wèn)、道德、藝術(shù)、宗教、身體、生活、,小原國(guó)方又進(jìn)一步闡述:學(xué)問(wèn)的理想在于真,道德的理想在于善,藝術(shù)的理想在于美,宗教的理想在于圣,身體的理想在于健,生活的理想在于富,這都是和諧教育比較有代表性的主張。

三、和諧教育是科學(xué)精神與人文精神的融合

1996年,國(guó)際21世紀(jì)委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了一份報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中強(qiáng)調(diào)指出一個(gè)基本原則,即“教育應(yīng)當(dāng)促使每個(gè)人的全面發(fā)展,即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于青年時(shí)代所受的教育,能夠形成一種獨(dú)立自主的,富有批判精神的思想意識(shí),以及培養(yǎng)自己的判斷能力。指出教育必須圍繞四種基本學(xué)習(xí)能力加以重新安排,這四種能力是:學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存?！睂W(xué)會(huì)認(rèn)知就是掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具和手段;學(xué)會(huì)做事就是學(xué)會(huì)工作所需要的職業(yè)技能和技術(shù)水平;學(xué)會(huì)共同生活即是學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中合作,在合作中競(jìng)爭(zhēng),既要有個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)能力,又具備團(tuán)隊(duì)協(xié)作的競(jìng)爭(zhēng)能力,合作是大千世界解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵,合作要求有容人之量,有知人之明,有處人之道,是人際關(guān)系的升華,合作促使人與人相互依存,實(shí)現(xiàn)雙方互利共贏,真正實(shí)現(xiàn)人的自由與全面發(fā)展;學(xué)會(huì)生存即是適應(yīng)環(huán)境和應(yīng)對(duì)環(huán)境發(fā)生變化后從容面對(duì)的能力。從它們的內(nèi)容來(lái)看,實(shí)質(zhì)就是科學(xué)精神與人文精神融合后的產(chǎn)物。

科學(xué)精神與人文精神融為一體,是科學(xué)的有限性和人文的無(wú)限性的高度統(tǒng)一,是和諧教育的充分體現(xiàn),和諧教育是科學(xué)與人文融合的教育,在經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化的今天,由于知識(shí)的細(xì)化、科學(xué)的分化在加俱,社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)是科學(xué)技術(shù)高度分化的基礎(chǔ)上又高度綜合,科學(xué)研究的范圍拓寬了,研究的領(lǐng)域越來(lái)越豐富多彩了,這就要求在專業(yè)與專業(yè)之間,門類與門類之間,實(shí)現(xiàn)有機(jī)的綜合,事實(shí)表明科學(xué)技術(shù)越分化就越需要綜合,每一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域都無(wú)法單獨(dú)解決問(wèn)題,只有進(jìn)行跨學(xué)科的合作,才有可能發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。尤其是隨著一系列“全球性難題”的出現(xiàn),如環(huán)境污染、生態(tài)失衡、能源短缺、氣候異常、人口激增等,任何一個(gè)單一的學(xué)科專業(yè)都不足以求解這些難題的答案于一二,只有依靠多學(xué)科,甚至所有學(xué)科的通力合作,才有可能找到解決這些問(wèn)題的途徑。而這類問(wèn)題的解決均需要由人去完成,在這個(gè)過(guò)程中人文精神發(fā)揮著巨大的作用,“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存”,做事需要科學(xué),做人需要人文,科學(xué)與人文不可分。人文是關(guān)于人本身的學(xué)問(wèn),探討做人的意義,這是人的一種無(wú)止境的追求,是一種崇高的理想境界,是人性不斷提升的過(guò)程,表現(xiàn)了人文精神的無(wú)限性,科學(xué)研究必須在人文精神的引領(lǐng)下進(jìn)行探究事物的真?zhèn)?人文精神是科學(xué)研究的精神支柱,科技的進(jìn)步可以使人文研究更加深刻,進(jìn)一步豐富人文的生命內(nèi)涵,因此和諧教育就是科學(xué)與人文的相互融合,兩者的融合結(jié)果必定相得益彰,它符合當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的潮流,是高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì),是人類社會(huì)發(fā)展的必由之路。

科學(xué)精神是人類認(rèn)識(shí)自然的活動(dòng)極其成果的精神境界,它包括尊重科學(xué)、重視現(xiàn)代技術(shù)的理性精神,實(shí)事求是、尊重客觀規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,奮發(fā)向上、開(kāi)拓創(chuàng)新的銳意進(jìn)取意識(shí)等。人文精神是對(duì)人的生命存在和人的尊嚴(yán)、價(jià)值觀、生活意義的理解和把握,包括對(duì)道德人格、理想信念的追求,對(duì)自由、公平、公正等的渴望,對(duì)生死、信仰、幸福、生存意義等問(wèn)題的反思和對(duì)人類的終極關(guān)懷等。隨著世界科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升,特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用,人才培養(yǎng)的現(xiàn)代科技含量將會(huì)越來(lái)越高,而對(duì)人才的精神信念和道德素質(zhì)的要求也越來(lái)越嚴(yán)格。我們要適應(yīng)現(xiàn)代科技的發(fā)展要求,適應(yīng)先進(jìn)文化發(fā)展方向,就必須堅(jiān)持科學(xué)規(guī)律與人文價(jià)值規(guī)律相統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

四、發(fā)展和諧教育的意義

和諧社會(huì)建設(shè)是我國(guó)在新世紀(jì)新使命下的一個(gè)重大方略,是指引我們贏得更大勝利的哲學(xué)理想,已經(jīng)得到了全人類的認(rèn)同,并且取得了許多真實(shí)的成功實(shí)踐。和諧教育是和諧社會(huì)建設(shè)中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作,與和諧社會(huì)建設(shè)是相輔相成的。在參與全國(guó)政協(xié)組織的參政議政活動(dòng)中,我感覺(jué)到和諧教育在政治制度改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)文化發(fā)展中有著重要的作用。第一,和諧教育應(yīng)該以宣傳正確的人生觀、世界觀和科學(xué)發(fā)展觀等人類優(yōu)秀的思想為第一要?jiǎng)?wù),不僅在學(xué)生中做好和諧教育的工作,而且在公務(wù)員和社會(huì)其他人群中做好這項(xiàng)工作;第二,和諧教育應(yīng)該緊密圍繞國(guó)家發(fā)展中心工作發(fā)揮其基礎(chǔ)作用,宣傳真理,弘揚(yáng)正氣;第三,和諧教育應(yīng)該將人們引導(dǎo)到既有傳統(tǒng)美德,又有創(chuàng)新精神,既有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神,又有國(guó)際大同的愿望上來(lái)。

教育制度與政策決定著“和諧教育”的發(fā)展方向,是構(gòu)建“和諧教育”的關(guān)鍵環(huán)節(jié),從構(gòu)建“和諧社會(huì)”的要求來(lái)看,我國(guó)現(xiàn)行的教育制度與政策尚有許多不完善的地方,制度與政策建設(shè)任重而道遠(yuǎn),構(gòu)建和諧教育的工作任務(wù)還相當(dāng)繁重,但惟有教育制度和政策設(shè)計(jì)的高屋建瓴、和諧教育的成功實(shí)踐,才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的人本基礎(chǔ)。

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