寓思想教育于語文教學(xué)之中

陳愛華

摘要:小學(xué)語文不僅僅是用作教授學(xué)生知識的,小學(xué)語文應(yīng)該是育人、表情達意的一門學(xué)科.因此,要寓思想教育于語文教學(xué)之中,也就是要把“學(xué)文”和“悟道”有機地結(jié)合起來。

關(guān)鍵詞:思想教育 形象思維 創(chuàng)設(shè)情境

教學(xué)中,我在處理語言文字訓(xùn)練與思想教育、“學(xué)文”與“悟道”的關(guān)系時,注意了三點基本要點:體現(xiàn)“授人以魚供一飯之需,教人以漁則終生受用無窮”的思想;采用“以其不知,喻其不知,使其知之”的方法;在“使其言皆若出于吾口,使其意旨若出于吾之心”上下功夫。下面談幾點粗淺的認識和初步的做法。

一、抓住關(guān)鍵點化,啟發(fā)學(xué)生追求真善美

小學(xué)生年齡小,知識面比較窄,獨立思考問題的能力不強,對課文反映出來的人和事,或者社會現(xiàn)象,是真善美,還是假惡丑,常以它們的外部表現(xiàn)作依據(jù),憑著直覺,作出判斷。對于事物的本質(zhì)、人們心靈深處的東西,很少去探求。針對這種情況,在教學(xué)中,我圍繞課文,抓住關(guān)鍵的詞句節(jié)段,指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀品味,深入思考求索,使他們從語言文字到思想內(nèi)涵都理解得比較深透。

例如:《窮人》一文,描寫桑娜抱孩子回家時的內(nèi)心活動出神入化,用詞造句樸素?zé)o華,處處流露出真情實感。教學(xué)中,我要學(xué)生一邊讀,一邊劃出描寫桑娜心理活動的詞句,看清桑娜心理變化軌跡,懂得桑娜的內(nèi)心處于極度矛盾之中。我又讓學(xué)生討論,啟發(fā)找出最能反映桑娜道德、心靈的兩個句子,引導(dǎo)品析,通過感情朗讀,從中感悟、體驗當(dāng)時桑娜把救助不幸的鄰居當(dāng)成了自己不可推卸的責(zé)任,而且為救孩子寧受“懲罰”,再讓學(xué)生聯(lián)系上下文,把重點句的思想內(nèi)涵和描寫桑娜的詞句,對照來看,想一想,議一議桑娜是一個怎樣的人,你感受最深的是什么。使學(xué)生在讀、思、議、聯(lián)、比的學(xué)習(xí)過程中,思想認識從具體到抽象,從感性到理性,逐步上升到一個新的高度.懂得了寧愿自己受苦,也要救助別人,這是窮苦勞動人民真善美的高貴品質(zhì).做人就要具備這樣的美德。一個高尚的道德形象,在學(xué)生的心目中樹立,一個正確的道德觀念開始為他們所接受。

二、訓(xùn)練形象思維,引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”

在教學(xué)中,一篇課文的思想情感,有時學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)會,甚至能背下來,但是,并未引起他內(nèi)心的激動。即使是感人至深的內(nèi)容,誦讀和背誦時.感情也很淡薄,甚至也無動于衷,這樣的學(xué)生,當(dāng)然很難受到課文的思想教育。怎樣讓學(xué)生真正把書“讀”到心里,讓他們的思想情感和文中人物的思想情感融為一體,與作者的喜怒哀樂產(chǎn)生共鳴呢?首先,創(chuàng)設(shè)各種情境.誘發(fā)學(xué)生想象,訓(xùn)練他們的形象思維能力,讓學(xué)生正確地感知語言文字,準確把握思想內(nèi)容,做到“披文”;然后,透過語言文字。立體地再現(xiàn)生活的畫面,并“進人”其中,與所寫的人物同呼吸,共命運,一起活動,達到情境。人情既成。強烈的道德情感也就隨之產(chǎn)生。

例如:教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》對他英勇獻身的場面描寫一段時,在學(xué)生讀文中,放錄像再現(xiàn)烈火燒身的壯烈場面以及邱少云紋絲不動的“巨石”形象。讓學(xué)生體驗邱少云的堅強意志和驚人毅力.使英雄的形象在他們的頭腦中站立起來,情感的波瀾開始掀起。為了發(fā)展學(xué)生的形象思維能力,進一步激發(fā)他們的感情.要他們展開創(chuàng)造想象:此時的邱少云在想什么?他想對人們說什么?(如,班長、戰(zhàn)友、朝鮮阿媽妮、祖國的新人、當(dāng)年像我們這樣的兒童……)啟發(fā)中學(xué)生想象的天地開闊了,想象的翅膀張開了。他們越說越想說,越說越激動:為了戰(zhàn)斗的勝利,為了朝鮮人民,寧可犧牲,我也要嚴守紀律;“我不能動!”這就是邱少云叔叔鋼鐵般的誓言。孩子們充分發(fā)揮思維的創(chuàng)造性,從想象中看到了英雄崇高的內(nèi)心世界。對英雄的熱愛和景仰之情油然而生。

三、調(diào)動積極因素,激發(fā)學(xué)生見賢思齊

語文課進行思想教育,要聯(lián)系實際。教材中不少篇目和學(xué)生的思想、生活實際結(jié)合得很緊密,寫的就是發(fā)生在他們身邊的事,議的就是他們頭腦中的問題。如《古井》、《那片綠綠的爬山虎》等課文就是這樣的。如果把課文所寫的事和理,跟學(xué)生的實際溝通起來,由此及彼,將甲比乙,那么,思想教育的針對性會更強,學(xué)生的體會就會更深,收獲就更大。當(dāng)然,這個“聯(lián)系”要從教材實際出發(fā),是課文思想教育內(nèi)容的合理展開或引申,要遵循“文與道相統(tǒng)一”的原則,體現(xiàn)語文教學(xué)的特點。也就是:聯(lián)系,應(yīng)該是以文悟道的,要堅持正面引導(dǎo),經(jīng)常樹立“學(xué)課文見行動”的榜樣,不斷調(diào)動進行自我教育的積極性,激起學(xué)生向革命前輩、向英雄模范人物學(xué)習(xí)的強烈欲望。

四、真情實感范讀,感染學(xué)生進入角色

語文教材中許多文質(zhì)兼美的好課文,如果教師能在教學(xué)中飽含感情進入角色,給學(xué)生以示范性的朗讀,讓學(xué)生如同親耳聽到革命先烈愿把牢底坐穿也不從狗洞爬出去的鏗鏘誓言,寧肯跳崖也不投降的氣壯山河的呼喊;聽到大榕樹上小鳥撲翅膀嗚叫的喧鬧聲,做到“以情傳情”。那么真摯濃烈的情感將產(chǎn)生動人心弦的魅力,字詞就再也不是枯燥的文字符號了。

五、創(chuàng)設(shè)情境,自然滲透

在語文課本中,有許多描寫祖國壯麗山河的文章。如《梅雨潭》、《桂林山水》、《可愛的草塘》等。在教學(xué)時,可利用電教手段,再現(xiàn)書中所講的情景,播放課文錄音,視聽結(jié)合。在課堂上創(chuàng)設(shè)課文所講的情境,讓學(xué)生從具體、鮮明的畫面和生動、形象的語言描述中,產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其景的感覺。領(lǐng)略到祖國大自然的美麗風(fēng)光,從中獲得美的享受,激發(fā)他們熱愛祖國大自然美的思想感情,從而使學(xué)生在心底埋下愛祖國的種子。在教《梅雨潭》時,我把播放課文錄音磁帶與放映梅雨潭的幻燈片及重點詞句的講解有機地結(jié)合在一起,使學(xué)生有親臨其境的感受。學(xué)完該課時,同學(xué)們激動地說:“梅雨潭太美了!”在教《可愛的草塘》一文,我自制了一幅幻燈片,重點指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文第二段,然后讓學(xué)生根據(jù)書上的語言把第三、四段的內(nèi)容想象成一幅幅圖畫,畫下來,然后自己對畫面加以解說。同學(xué)們很有興趣地讀書、畫畫,興致勃勃地解說,在眼看、動手畫、動口講的過程中,逐漸進入課文所講的境界中,對美麗、富饒的北大荒的熱愛之情油然而生,收到了自然滲透的效果。

思想品德教育不是一朝一夕可以完成的,閱讀教學(xué)中的思想品德教育,也不是思想品德課教育。只有在教學(xué)中緊緊把握住語文學(xué)科的特點,挖掘教材的思想內(nèi)容,啟發(fā)疏導(dǎo)。熏陶感染,把語言文字訓(xùn)練和品德教育有機地結(jié)合起來,才能達到以文悟道,文道統(tǒng)一的目的。