淺析《資本論》的方法論意義

[摘 要]本文在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論的基礎(chǔ)上,從公理化方法、從抽象到具體方法及其互補性,淺析了《資本論》的方法論有著重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]資本論 經(jīng)濟學(xué) 剩余價值 科學(xué)方法論

作者簡介:王敏,1976年7月出生,女,講師,長期從事經(jīng)濟管理及市場營銷方向的教學(xué)和研究工作。

《資本論》是馬克思作為千年思想家的代表作,也是經(jīng)濟學(xué)發(fā)展史上的標(biāo)志性成果,是19世紀(jì)資本主義社會的百科全書,具有十分廣泛的經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)等多方面的意義,是一部需要開發(fā)、多層次研究的思想寶庫。十分明顯,只有從方法論上,從哲學(xué)基礎(chǔ)和基本假設(shè)上進行分析、學(xué)習(xí)、批判,才有可能建立或者重建經(jīng)濟學(xué)的新的范式,形成經(jīng)濟學(xué)研究的方向和框架,推進經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展,提高經(jīng)濟學(xué)的解題能力和現(xiàn)實啟迪能力。因此認(rèn)真研究《資本論》的方法論有著重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

我們認(rèn)為,公理化方法,從抽象到具體,從一般到特殊再到個別的方法,歷史與邏輯的一致、歸納、演繹、數(shù)學(xué)方法等,構(gòu)成了《資本論》的方法論框架。在此,我們只就公理化方法和從抽象到具體的方法進行探討。

一、公理化方法

公理化方法是基本的科學(xué)方法論原則,開始于古希臘的《幾何原本》,在近代科學(xué)史上占有重要的位置,產(chǎn)生了重要的影響。公理化方法不僅影響了自然科學(xué)的理論體系的形成,也影響了社會科學(xué)理論體系的表達與概括。從牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》到愛因斯坦的《狹義相對論》都是一個嚴(yán)格的公理化的體系。社會科學(xué)中斯賓諾薩的《倫理學(xué)》也是嚴(yán)格的按公理化方式整理、表達的。公理化方法要求任何一個科學(xué)理論應(yīng)該以一定的不證自明的假設(shè)、公理為出發(fā),經(jīng)過嚴(yán)格的邏輯推導(dǎo)、演算、推導(dǎo)引申出理論的其他命題和定理,從而使得科學(xué)理論表現(xiàn)為一個嚴(yán)格的邏輯整體,無懈可擊,順理成章,思路清晰,使人一目了然,明確理論和思想的走向。公理化的方法要求任何一個公理系統(tǒng)必須做到公理之間的獨立性、相容性和完備性。這也是檢驗科學(xué)理論的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)和邏輯標(biāo)準(zhǔn)。即科學(xué)理論不僅要從最終意義上接受實驗的判決性檢驗,同時從邏輯上也應(yīng)該滿足公理系統(tǒng)的三個性質(zhì):獨立性、相容性、完備性。

馬克思的《資本論》本身就是一部經(jīng)濟科學(xué)的方法論著作,有著豐富的方法論思想 ?！顿Y本論》的方法論體系主要有辨證法、歷史主義方法、從抽象上升到具體的方法論、公理化方法和科學(xué)方法論(包括歸納、推理、個案分析、類比等)。在此,我們重點分析《資本論》中的公理化方法和從抽象上升到具體的方法論準(zhǔn)則及其二者之間的互補性。

公理化方法一定意義上就是從抽象上升到具體的方法。馬克思《資本論》中這兩種方法的含義是相似的。因此可以說,公理化方法是一種科學(xué)方法論,偏重于數(shù)學(xué)形式和《資本論》展開上的邏輯演算關(guān)系,是高度形式化和概括的。從抽象上升到具體是一種唯物主義本體論、認(rèn)識論基礎(chǔ)上升華出來的方法論,是哲學(xué)方法論,也可是一種思維規(guī)則和約定。它更多地偏重于內(nèi)涵、意義的經(jīng)驗性方法。作為對研究者(馬克思本人)的一種指令,具有明顯的實用和使用價值。我們認(rèn)為,在《資本論》中兩種方法是互補的,缺一不可的。公理化方法關(guān)心形式,而從抽象到具體關(guān)心內(nèi)容。內(nèi)容與形式、內(nèi)容分析與形式分析的統(tǒng)一是《資本論》的基本準(zhǔn)則。馬克思科學(xué)而藝術(shù)地使得兩種方法達到統(tǒng)一、和諧共生,從而推進了對于資本運動的深入研究。從公理化方法來看,馬克思《資本論》正是從勞動假設(shè)和商品假設(shè)及交換、需要等基本定義出發(fā),以此作為邏輯上不證自明的出發(fā)點,邏輯性地推演出了勞動價值、勞動的二重性、商品價值、生產(chǎn)商品的二重性、剩余價值、資本積累、資本的運作、分配問題等,一直到達資本主義社會的基本矛盾,最后從邏輯上無懈可擊地對于資本主義社會的未來命運作出了科學(xué)的預(yù)警、預(yù)測和批判。

《資本論》的一個基本任務(wù)是揭示資本的本質(zhì)是剩余價值,而平均利潤則是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。在此分析中,馬克思是以資本總公式作為研究平均利潤問題的邏輯上的起點和公理假設(shè)。資本的總公式是 GWG`、△G=G`G 〉0,這個公式已經(jīng)說明了資本是能夠帶來價值的價值。古典經(jīng)濟學(xué)和李嘉圖等人已經(jīng)接觸到此,他們對于△G的來源未作深入分析。在此,馬克思區(qū)分了作為一般等價物的貨幣和作為資本的貨幣,從而提出了剩余價值的問題。而只有G`G 〉0時,這個公式才能成立。在此馬克思解決問題的基本方法就是公理化方法和公理化方法引導(dǎo)下的嚴(yán)格的邏輯分析程序。

二、從抽象到具體

在《資本論》研究過程中,馬克思的一個方法論準(zhǔn)則是從最為抽象、最具有普遍性、涉及面最廣的一個共性出發(fā)概念(這時出發(fā)點、概念本身的內(nèi)容和具體含義是最為稀薄的、意義是最少的、僅僅是一個出發(fā)點),從此開始一步一步豐富、上升,發(fā)展演化出千差萬別、無限豐富的概念門類,描繪出整個資本運動圖景,使得整個概念分析越來越豐富、越來越具體、越來越生動,從而達到從普通的共性、某個側(cè)面的抽象上升到了強調(diào)資本各種屬性、各個方向、各種意義的綜合體系。在此分析中,馬克思認(rèn)為商品就是這樣的概念。在資本主義社會中,商品無所不在,任何要素(包括勞動力)都是商品,如同空氣中的分子一樣,無所不在。因此正是在“用來交換的勞動產(chǎn)品”這一意義上,豐富多變的資本世界獲得了共性與統(tǒng)一,找到了抽象點和公共屬性。接著,在從抽象上升到具體的方向的引導(dǎo)下,馬克思分析了商品的二重性,生產(chǎn)商品的勞動的二重性、商品生產(chǎn)者的基本矛盾、價值及剩余價值、資本(資本也是商品)及其構(gòu)成、資本的運動、資本矛盾循環(huán)直到資本主義社會的基本矛盾。還有從剩余價值到利潤,再從利潤到平均利潤的轉(zhuǎn)化也是沿著從抽象到具體的路線。剩余價值是資本的來源,也是剩余勞動的創(chuàng)造物。但是由于估算測量和出發(fā)點、動機不同,引導(dǎo)出了其轉(zhuǎn)化形式m∕c+v。而利潤再作同樣的估算,在資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)過程中,在產(chǎn)業(yè)資本的競爭中,必然會使得利潤進一步平均化。這樣《資本論》中就形成了一個剩余價值→利潤→平均利潤的一個從抽象上升到具體,一個不斷豐負(fù)富演化、不斷深化的過程,使得人們對于資本的本質(zhì)的認(rèn)識越來越豐富、越來越具體、越來越生動,內(nèi)涵和意義越來越完整。

《資本論》是一部巨大的、多層面的思想寶庫,必須進行完全性、開放性的研究與開發(fā),用馬克思自己的話來說:《資本論》本身就是一個藝術(shù)整體,其中的科學(xué)方法論思想豐富而博大,公理化和從抽象到具體及其互補只是其中的一條。對于其它方法,如假說、類比、歸納、演繹、數(shù)學(xué)方法、案例分析、可檢驗性準(zhǔn)則等等,將作進一步研究和方法論思考,從而開發(fā)挖掘其潛力,以期為目前的西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)批判,為中國經(jīng)濟學(xué)學(xué)派的建立,提供方法論和基本范式框架上的完善及基礎(chǔ)性服務(wù)。

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