三清福地

楊乃運(yùn)

進(jìn)三清山，來路變成了一幀極有味道的山水畫：新派設(shè)計(jì)家調(diào)理出的道教山門之外，路已隱沒，近坡斜崖列峙成一個(gè)倒三角，綠裹赤染地含著曲曲柔柔的層疊遠(yuǎn)山，遠(yuǎn)山清淡，淡得很有層次。出三清山，我們走的是過去的老路，老路一路上都有溪水相伴，那是肥田老屋，麗水蒼山的神奇畫卷，多姿多彩，既長(zhǎng)且美。

三清山一鳴驚人

我們是在三清山人選“世界自然遺產(chǎn)”后，慕名前來游覽的。三清山是中國第七個(gè)，江西首個(gè)“世界自然遺產(chǎn)”地，她坐落在江西省東北部，地跨玉山、德興兩縣，面積220平方千米，南北長(zhǎng)，東西窄，平面呈荷葉形，由東南向西北傾斜。就旅游來說，二十來年前，三清山還是一塊未曾開發(fā)的處女地，隱沒深山無人知。直到改革開放初期，有兩張攝影記者拍攝的三清山照片傳出，這才轟動(dòng)了全國，并引起玉山、德興兩縣和上饒地委、行署高度重視，如今已經(jīng)成為國內(nèi)外著名風(fēng)景名勝。那兩張照片分別照的是“東方女神”和“巨蟒出山”。

其實(shí)三清山自古就是仙人棲居之地，道家煉丹之所，人稱洞天福地，東方蓬萊。

這座山的主體，是花崗巖。以花崗巖為主體的山，中國很多。同樣是美，它的美是獨(dú)特的。它的美，不同于泰山，泰山以崇高雄偉取勝；它不同黃山，黃山以氣勢(shì)恢宏拔籌；三清的美，美在詭異、神奇，美在峻拔靈秀，美在幽秘、深邃。它多峰林峰叢，峰柱峰墻。喀斯特巖溶之山，也不少是以峰叢峰林取勝的，三清山的巖石，與喀斯特峰林卻有質(zhì)的不同。它不僅是堅(jiān)硬的花崗巖，而且均呈肉紅色，形神態(tài)貌與喀斯特峰林更是大不相同，不是突兀拔地而起，就是垂疊錯(cuò)裂交割，作家們形容它是超級(jí)大盆地，絕對(duì)高差，高出了氣勢(shì)，高出了凌險(xiǎn)，難以攀頂，才使它默默憂存于世，獨(dú)飲孤寂的吧。

三清山經(jīng)歷了14億年的滄桑巨變，三次大海浸，多次的造山運(yùn)動(dòng)，給了我們一個(gè)迷人的三清山。

第一次大海浸發(fā)生在14億年前，海水浸沒4億年之久。第二次大海浸發(fā)生在6億年前，海水浸沒達(dá)1.6億年。第三次大海浸是4.4億年前，這次海浸，僅達(dá)到三清山東南角的邊緣部分。到1.8億年前，三清山區(qū)域發(fā)生了強(qiáng)烈的造山運(yùn)動(dòng)，學(xué)名燕山期運(yùn)動(dòng)，三清山構(gòu)景的地質(zhì)基礎(chǔ)，在這個(gè)時(shí)候形成了。二三萬年前的喜馬拉雅新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，使山岳大幅度抬升，水力浸蝕作用強(qiáng)烈下切，地勢(shì)高低落差懸殊，斷層密布，節(jié)理發(fā)育，尤其是垂向斷層和節(jié)理發(fā)育，山體已經(jīng)長(zhǎng)期的風(fēng)化侵蝕，峰插云天，谷陷深淵的奇特地貌形成了。大自然創(chuàng)造了三清山這一絕世精品。

三清山是花崗巖剝蝕地貌，三清山的花崗巖峰林地貌來自大自然喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)的大手筆，它是喜馬拉雅山地貌的姐妹體，不過這個(gè)姐妹體與喜馬拉雅很不相同，巖基是紅色的，峰林隆聳，聳得奇俏多姿，奇巖怪石也趕來湊熱鬧，聚集在一起成為峰林峰叢奇巖的大花園。。峰高云霧繞，陽光彩霞也多嬌，垂直性的多氣候帶土壤帶又使之成為植物動(dòng)物種群的寶庫，奇特的雪封樹冠，冰裹中綻芳的紅梅、霧海中的玉蘭……人世間你想得到想不到的美都可以在三清山看到。

“東方女神”在當(dāng)?shù)刈骷页剃P(guān)森的筆下是面孔清秀，秀發(fā)披肩，豐滿莊重，胸部隆起，凝神端坐，楚楚動(dòng)人，連撲閃撲閃的長(zhǎng)睫毛也看得清清楚楚；其裝束、發(fā)型、神態(tài)、肌膚、舉止，活脫脫地像一個(gè)純情美麗的山姑。而我看來，這“東方女神”應(yīng)該是個(gè)江南勞動(dòng)?jì)D女的形象，那齊肩的短發(fā)很有特點(diǎn)，不像從遠(yuǎn)古走來，很像20世紀(jì)，尤其是20世紀(jì)四五十年代的農(nóng)家婦女。對(duì)新新人類來說，她有點(diǎn)守舊，多少有些年歲的，看著還是很親切。

相比之下，“巨蟒出山”要酷肖得多，神形都讓人驚嘆。那真是一條直軀頷首而立的大蛇，是大自然的雕塑，材料是花崗巖，雕塑工具是風(fēng)雨是霜雪是陽光，雕塑方法是地殼的震動(dòng)、斷裂、抬升、風(fēng)化侵蝕、重力崩解，時(shí)間也是不可或缺的因素，幾億到幾千萬年的粗細(xì)制作與加工最后成型。石蟒凈高128米，頭部直徑20米，頸脖與頭連接的部位直徑不足7米，長(zhǎng)細(xì)比18：1；粗細(xì)比3：1，三角形蛇頭粗大而扁平，從幽深的峽谷里拔聳而起，直沖霄漢，是世界上第一巨蛇，望之心驚。

懸空棧道

同伴買了張三清山導(dǎo)游圖，我沒買，但我知道有這樣的幾個(gè)地方必須走到：西海岸、三清宮、東海岸。

三清山?jīng)]有海，何來東海岸、西海岸？上了三清山，你就知道，海，云海之謂也。岸是指棧道。

西海岸很長(zhǎng)，4600米，若純是高低起伏的登山道，半天走下來，算是好的。問題是西海岸棧道平的能騎自行車。2米左右的寬度，3600米的長(zhǎng)度中幾乎沒有起伏，如果不是架在海拔1600米的崖壁上，如果隨峰隨崖，曲曲折折地急彎驟拐，如果不是滿棧道的游人，飛車競(jìng)技沒有問題。想飛車飛不成，平整而又平整的棧道上走路是不成問題的，很輕松。西海岸棧道是高空纏山的云帶，也是觀景賞景的長(zhǎng)臺(tái)，云霧起時(shí)，云海涌浪，瓊島凌波是想躲也躲不開的景；云不在山中，千溝萬壑、疊山崇嶺盡在腳下，更是想躲也躲不開的景。三清山西海岸遠(yuǎn)眺鳥瞰峰嶺的真面目盡皆赤裸坦蕩無虞，那是大氣象，大景觀，視野開闊，而且隨岸鋪陳，沿岸走一路看一路，萬千神姿萬千變化盡在眸中。西海岸畔，植物物種的豐盈，色彩的絢麗，在春夏秋三季可能是最誘人的，海拔高，垂直氣候和物種多樣分布，冬季也不單調(diào)，松林的奇景舉目皆是，如傘如披的，扭虬成龍的，層層疊翠的，孤柯傲雄的，眾聚成林的……國畫山水大師的畫幅上你總以為想象的成分多，沿三清山西海岸走你才知，再好的山水大師筆下的山水在這自然的山水面前都顯得蒼白，西海岸奇峽大壑秀谷從地質(zhì)學(xué)家的角度分，可能就是那么幾個(gè)，飛仙谷、葫蘆谷什么的，他們有他們的分類方法，節(jié)理控制帶，垂直斷裂帶，這些專業(yè)名詞，聽起來生澀，視覺中的呈現(xiàn)可是異彩紛呈的，那是峰巒、峰林、峰叢、峰墻、峰柱和奇巖異石的博物館，峻中有峻，奇中生奇，秀與險(xiǎn)，幽與崢相借相生，加上日月云霞的不甘寂寞，更是洋洋風(fēng)景大觀。臨近傍晚，我們走完了西海岸，日落時(shí)又折回了西海岸，望著西天的疊疊群峰，不動(dòng)位，半個(gè)多小時(shí)內(nèi)，落日和晚霞魔術(shù)大師似的變換出了不知多少瑰麗的奇景給我們看。我看到了日月同天的奇觀，看到了半天落霞的輝煌，還看到了霞光盡收后，又驟然燃燒起來的壯美。我生平第一次知道，圓圓的太陽在這峰巒之上懸浮，下垂時(shí)有霞，太陽在遠(yuǎn)天在山外隱沒后又生霞，生霞時(shí)，先是將一片云燃成火團(tuán)，火團(tuán)漸次變大，向兩邊分扯，扯出兩條斜縱奔跑的霞道，霞道鋪到頭頂上的云層時(shí)，天空云又向一起匯合，匯合成一片紅沙灘，一片醬赤色的湖，湖中游弋著蛋清色的孤島，又漸次吸縮，吸縮成一條騎巒的紅帶，這時(shí)，大部分云都已蒼黑了，遠(yuǎn)近峰峰嶺嶺都成了黑色的剪影，知道生動(dòng)的氣象大幕已垂落到舞臺(tái)的邊際。向回程移步，卻又意外地看到那條赤霞在松干映襯中的輝煌。

選擇西海岸回住處是迫于無奈，陽光海岸也是一條高空棧道，總長(zhǎng)3600米，若走此棧道，有可能會(huì)迷了路，按來路，什么也不用擔(dān)心，大步流星地走就是了，三清山的高空棧道就是有這樣的好，周圍再黑，棧道卻青芒出一層亮色，如蒙蒙的水一樣，那是月華投在上面的反光，你明知欄桿外是懸崖深谷，只要走過有枝柯伸頭探腦的那一段路，你就可以在棧道上橫行無忌。

棧道我見過不少，也走過不少了，但高空棧道，高到海拔1600米，不僅高而且懸空，我還是第一次見，第一次走。在導(dǎo)游圖上，你能夠知道東西兩海岸高空棧道是環(huán)銜這一起的，它把三清山高山景區(qū)連為了一體，沿棧道，該看到，想看到都可以看到。專家考證，這是全球風(fēng)景名勝區(qū)中最長(zhǎng)最高的懸空棧道，也是視野最為開闊的凌空觀景長(zhǎng)臺(tái)。

當(dāng)夜，我們一行6人走成了3撥，是走散了的。多虧這條高空棧道，我們安然無恙地匯齊了，21點(diǎn)，共進(jìn)晚餐，腿腳疲累，餐后卻都不想睡覺，在陽臺(tái)上撒瘋，讓大山傾聽我們的吼喊。抬頭望，我驚異地發(fā)現(xiàn)，頭頂上的云彩拉成了一個(gè)近似陰陽魚似的圓，星星像鑲嵌在陰陽魚間的銀色珠寶，怔怔的不知該如何反應(yīng)。

八卦三清

最早享受三清美景的是道家嗎？

三清山與道家的淵源很深，葛玄葛洪祖孫倆進(jìn)山煉丹，無論是傳說還是史考有據(jù)，都說明了三清山與道家的久遠(yuǎn)聯(lián)系。過了天門峰以后，西海岸棧道開始有下行的階蹬，出了棧道，我們?cè)谝汇吝叺难卤谏峡吹搅艘蛔颀?，一尊道家人物的浮雕，龕前立著石香爐，粗糙的花崗巖紋理中滿溢著歲月的印痕。我們已進(jìn)入了高山盆地，在這高山盆地里，卻是淺丘沃土中的感覺，松樹成林，篙草茂密，土質(zhì)的小道上和松林密覆的矮丘上彌散出平川地帶特有的親切溫暖氣息，近在咫尺的險(xiǎn)絕已被拋在腦后。

三清宮很快呈現(xiàn)這眼前，那是一幅玄秘重重的古畫，蒼林為屏，荊叢峙護(hù)，茂草掛壁的高臺(tái)上，它的體量與我的猜想差距甚大，顯得太小了，而那青瓦大坡的歇山老殿、半插在高臺(tái)中的門坊和層層曲折之后坦坦蕩蕩向腳下伸展而來的條石古道又分明告訴我，這不是一眼就能讀得懂看得透的古畫，臺(tái)地前的一大片空地是最大的玄秘，它的面積足夠蓋起一座幾重深院的仙宮洞府，如今只是滿鋪著花崗石塊，讓隙草分割平面的廣場(chǎng)，有石砌矮墻的一道溝渠圍侍著它，溝渠架著幾座條石小橋。悠遠(yuǎn)的時(shí)空里究竟隱藏著怎樣的秘密？

上三清宮，要穿門坊。山門門坊有一種獨(dú)特的意趣：刻有排云橋字跡的巨石遮擋著，站在巨石下仰望，望到的只是高高的石亭和三清大殿的一層脊檐，隨路抹身進(jìn)去，是窄窄的一條通道，通道兩側(cè)崖龕里各雕有一尊武士，那是守護(hù)山門的魁星、靈官。石坊山門的兩根石柱一半嵌在高臺(tái)中，有石階通上高臺(tái)，上臺(tái)方見三清大殿真容，它不再是遠(yuǎn)眺中的那么小。大殿石墻石門，門前一方水池，有道姑相迎，那是位年輕、熱情而又健談的道姑，女同伴向她請(qǐng)教道家的養(yǎng)生之道，養(yǎng)生練功之法，我則對(duì)建筑深有興趣。經(jīng)指點(diǎn)，我才注意到水池中有一龍首石雕，才知三清宮坐落在龍脈之上。三清宮大殿有前后兩殿，象征道家陰陽二級(jí)，坐南朝北。大殿之南有演教殿，象征乾（陽）；大殿北方建有“福地門”，象征坤（陰）；東南洼地里建有九天應(yīng)元府，象征兌（澤）；正東建有風(fēng)雷塔，象征震（雷）；西南有“金鼓石，象征巽（風(fēng)）；西北建有飛仙臺(tái)，象征艮（山）。這種建筑布局，一改以中軸線分層迭進(jìn)的格局，使建筑物主次分明，八方呼應(yīng)，互相烘托映襯，既突出了中心建筑的主導(dǎo)位置，又顯示了周圍建筑物的凝聚力、向心力和自身的靈動(dòng)性，是道家“道法自然”的思想和易經(jīng)八卦所蘊(yùn)藏的變異潛能、內(nèi)在力度的充分體現(xiàn)。

這種布局被稱為先天八卦圖式。

三清宮自身也是很引人注目的。前后兩殿有機(jī)地連為一體，后殿在又一層臺(tái)地上，有石門洞和門洞內(nèi)的階臺(tái)通連，它是閣樓式建筑，殿頂與前殿之頂錯(cuò)落交疊在一起，壯觀而獨(dú)特。后殿有側(cè)門，東側(cè)門外，是一巨石，站在巨石上望頂，飛檐翹角的層次美形姿美一目盡收，那石還是遠(yuǎn)眺近覽的觀景臺(tái)，三清福地的大千之美隨目匯聚心底，歷久彌新。

道教名山

三清山是道教名山。

走進(jìn)三清山的歷史是很有意思的。

葛洪不是最早進(jìn)三清山上三清山的歷史名人，在他之前，還有一個(gè)戰(zhàn)國時(shí)的楚人卞和。卞和絕大多數(shù)人都不知道，但“藺相如完璧歸趙”的故事幾乎家喻戶曉。那塊名貫古今的和氏璧，傳說就是卞和從三清山玉臺(tái)獲得的。玉臺(tái)，多美玉，相傳是女媧煉石填海之地。撐天的大柱被撞倒了，天塌了，水漫了，女媧煉石補(bǔ)天填海，補(bǔ)天用石，填海也用石，沒用完的玉石，都散落在天臺(tái)。宋代的王安石有詠三清山玉光亭詩，其中一句是“傳聞尺玉此埋堙，千古難分偽與真。”王安石時(shí)代，離我們已有九百多年，那時(shí)辨不清真?zhèn)蔚氖拢F(xiàn)在更不好辯真?zhèn)瘟?。我問過三清山的一個(gè)年輕工作人員，為什么三清山所在的一個(gè)縣叫玉山縣，他說不知道，我卻憑玉臺(tái)的傳說推測(cè)，縣名當(dāng)與玉的傳說有關(guān)。作為楚國人的卞和，是很執(zhí)拗的。三次向楚王獻(xiàn)玉。一次被砍了左腳，一次被砍了右腳，罪名都是欺君，他獻(xiàn)的是玉璞，即石頭包的玉，外邊是石頭，以石當(dāng)玉，能不是欺君嗎？怪楚成王、楚武王沒見識(shí)，也得怪卞和缺點(diǎn)心眼，您把那玉石開了皮子再獻(xiàn)過去不就結(jié)了！賣弄，故作玄虛。到楚文王他再獻(xiàn)玉時(shí)，楚文王可能和他的兩位先王一樣的孤陋寡聞，但比先王多了點(diǎn)耐性，更可能是被卞和的精神感動(dòng)了，哪怕是死都要獻(xiàn)這玉，不是精神不正常，就一定是赤誠得沒法再赤誠了。口諭開玉璞，果得美玉。此后秦王要以15城來換這塊美玉，這才有了完璧歸趙的故事。卞和了結(jié)了心愿，證明了自己，證明了三清山，也就不想再茍活于世了。

大禹治水，上過玉臺(tái)，登玉臺(tái)頂，指揮治水，登頂處，被命名為禹王頂，一直叫到今。這大抵也是傳說，考證它的真實(shí)性頗有難度。

最真實(shí)的，歷史文獻(xiàn)中確有記載的，還是道教人物。三清山的道教史，除葛洪外，首推唐朝的信州太守王鑒。王鑒并未入道，卻在三清山繁衍后代。他舉家來三清山隱居不排除有政治上的因素，更主要的還是貪戀三清山的美色。還有，文化背景、社會(huì)風(fēng)氣也是不能不考慮的因素。李唐王朝崇道，王室認(rèn)了老子為祖宗，將太上老君尊為祖神和太上玄元皇帝，道教成為國教。高宗下詔全國修建道觀，老子的《道德經(jīng)》列為科考教科書，是熱心仕途的人必讀的，道教的當(dāng)代宗師們，一個(gè)個(gè)成了國家領(lǐng)導(dǎo)干部，樓觀派的歧暉是紫金光祿大夫，他手下的大小道士是銀青光祿大夫，上清派的王遠(yuǎn)知被授予朝散大夫。職位雖是榮譽(yù)的，沒有實(shí)權(quán)，地方官卻是輕易不敢招惹的。朝野上下，以道為尚，唐王朝的公主們不少做過道士，楊貴妃也做過道士、宰相李林甫上書請(qǐng)求把自己的住宅舍為道觀。太子賓賀知章出家為道士，就連千古聞名的大詩人李白都正式加入過道教。唐玄宗李隆基親自組織創(chuàng)作道教歌曲，老子的尊號(hào)，11年間連升三級(jí)，初尊太圣祖玄元皇帝、又尊大道玄元皇帝、再尊大圣祖高上大道金闕玄元皇帝！在世的張果老，皇帝要封官給他，也是個(gè)光祿大夫，張果老不受，皇帝要嫁公主給他，他裝死，最后不了了之。躲在龍虎山清修的張?zhí)鞄?，皇帝也沒有忘記，召到京師，冊(cè)封了個(gè)“漢祖天師”的號(hào)。龍虎山的租稅從此免除。

這樣的一個(gè)大背景下，王鑒不慕仙道，反而是腦子進(jìn)水了。雖然王鑒還沒有進(jìn)步到辭官入道，但三清山的山水風(fēng)光、實(shí)在是太吸引他，那是不可抗拒的誘惑。沒有考證，推想葛洪的口號(hào)顯然對(duì)他有莫大的影響——“我命在我不在天，還丹成金億萬年！”那是語驚天下的話，道出了道教對(duì)人生的終級(jí)關(guān)懷：命由己定煉丹成仙，長(zhǎng)生不老。與葛洪煉丹的三清山近在咫尺的龍虎山的初幾代張?zhí)鞄焸兌己荛L(zhǎng)壽，沒有低于90歲的，最高的活到120歲。張氏正一道是煉丹術(shù)的光大者，葛云、葛洪則創(chuàng)建了道教中的丹鼎派，提出了獨(dú)創(chuàng)性的，很有遠(yuǎn)見卓識(shí)的內(nèi)外兼修主張。吃丹會(huì)吃死人的，內(nèi)修則免了一切尷尬。

王鑒未入道，子孫們卻是道界經(jīng)史不得不書的人物。王霖，王鑒的第十代孫，南宋道士，于宋孝宗乾道年間捐資在三清山修建殿宇，經(jīng)數(shù)百年之久而相繼不衰。王霖是國家公務(wù)員，或者是榮譽(yù)公務(wù)員，先后授予“迪功郎”、“修職郎”。 他的功績(jī)是在乾道六年（1170年）親率工匠從三清山北麓汾水村出發(fā)，穿林莽，過危巖、攀絕壁，歷盡千辛萬苦，開辟了一條登山道，在天門峰下的三清福地，找到了當(dāng)年葛洪的丹水井和丹爐遺跡，證實(shí)了葛洪確是進(jìn)三清山煉過丹的。他決定在丹水井不遠(yuǎn)處建三清宮。一年后，三清宮落成，這時(shí)的三清宮，就是按《易經(jīng)》后天八卦圖布局的，坐北朝南，門向玉京峰，背倚天門峰，東有尤首山（青龍），西有虎頭巖，北有古丹水井，分別對(duì)應(yīng)朱雀、玄武、青龍、白虎之像，供奉玉清、上清、太清三位教神祖像。王霖在三清山筑的是道觀，祖籍江西的王安石、大文豪蘇軾留下的是足跡和詩文。蘇軾送兒子赴任德興縣縣尉時(shí)，也尋訪過葛洪在三清山的煉丹遺跡。宋代理學(xué)宗師朱熹則在三清山設(shè)草堂書院結(jié)廬講學(xué)19年，至今蟠龍崗上還有他親書的蟠龍崗石刻。他的結(jié)廬處與三清福地僅隔一座飛仙谷。

王霖修的三清道觀在金元南侵的戰(zhàn)亂年代傾塌荒蕪了。王霖的后裔王祜，于明景泰年間（公元1450年-1457年）在三清山重建了三清宮。他請(qǐng)了浙江常山全真道士詹碧云來幫助他，他主持重建的三清宮已是規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程，以汾水青龍橋迎瑞亭起，沿途途徑登山入口處的步云橋、揚(yáng)清橋、西華臺(tái)、碧云巖、風(fēng)門玄光、乘鸞澗、躡云嶺、瀘泉井、眾妙千步門、沖虛百步門、直到天門三清福地，以及玉京峰極頂，共布設(shè)了宮觀、亭閣、石刻、石雕、山門、橋梁200多處。明代的三清宮，與宋代的三清宮相比，不僅規(guī)模大了，在總體布局上更為和諧有序，建筑群落依山而布，主次分明，相互映襯，聚散有序，遙相呼應(yīng)，是個(gè)完整而統(tǒng)一的道教建筑體系。

王祜所建的三清宮變了位置，升高到海拔1532米的九龍山下，不再是坐北朝南而是坐南朝北，把后天八卦圖式也改為了先天八卦圖式。宋代三清宮是“道法自然”的典范，明代的三清宮，建筑多了，規(guī)模大了，象征朝陽澤火風(fēng)雷山水的都是建筑，但在專家看來，它更講與自然的和諧。背倚九龍山紫微星，前臨三口大池，后有萬松林玄泉發(fā)源地，龍首山脈從東南突起，沿著騰崗，蜿蜒伸展到東北的龍首崖，很像一條巨龍凸起的脊背，擋住來自東南與東北的季風(fēng)?；㈩^巖從西北方向的飛仙臺(tái)崛起，向上延伸到紫煙石，與北面的天門峰連接，像一只巨虎雄臥，擋住來自西北方的寒流朔風(fēng)，宮前的天門峰側(cè)像展開的巨扇，成為天然屏障。他們把三清宮比作彤紅的丹珠，鑲嵌在三清山之巔的萬綠叢中。

王祜規(guī)劃建設(shè)的三清福地，把三清山道教推到鼎盛期。

旅游 資訊

交通：

火車到玉山，或者轉(zhuǎn)車到玉山。玉山有直達(dá)三清山山腳的班車。從玉山到三清山，玉山火車站外有中巴，從早上6點(diǎn)到下午4點(diǎn)左右都有車，票價(jià)20元，路程47千米,路面為柏油和水泥路面，路況良好。在玉山汽車站也有班車，約一小時(shí)一班。

從三清到玉山的中巴最早5點(diǎn)半，往往會(huì)不準(zhǔn)時(shí)，乘車地點(diǎn)可能在索道邊的停車場(chǎng)，也可能在下面大路上，最好到山下等。未班車淡季下午4點(diǎn)左右就要發(fā)車。事先打聽好回程汽車的時(shí)間，以免耽誤。

景區(qū)內(nèi)，上山索道55元，下山45元，為雙人吊廂式，需時(shí)38分鐘。

門票：

130元/人。

住宿：

山下在索道上站處有日出賓館等，三清宮景區(qū)也有招待所。

住宿費(fèi)山上賓館掛牌價(jià)400-600元不等，根據(jù)旅游淡旺季或周末與非周末打折。

山下也有很多賓館，而宿玉山縣城的賓館價(jià)格則相對(duì)便宜很多。

七八月上山，可以在山上露營，要帶睡袋。

特別提醒：

三清山宜做二日游，一日上山后游西海岸及南清園景區(qū)，可住玉臺(tái)附近，觀日落和早上的日出。二日，游玉京峰，三清宮。如感到勞累，三清宮不必去了。體力佳者可前往三清宮一游，再加三個(gè)多小時(shí)夠了。

必須帶上手電筒去三清山。

五月杜鵑花開，山花爛漫時(shí)也是好時(shí)節(jié)。三清的玉臺(tái)邊玉京峰下以及其它各處均可見大片的野生杜鵑。