安提瓜，復(fù)活的慶典

安　誠(chéng)

安提瓜，世外桃源

時(shí)值4月初。離開烈日炎炎，嘈雜擁擠的瓜地馬拉市，我乘坐的出租車在起伏的公路上沒拐幾個(gè)彎就駛?cè)肓艘黄G意盎然的丘陵，車窗外的空氣由此開始一下子變得清新了。公路兩側(cè)的綠樹間盛開著許多粉色和鮮紅的野花，在直奔安提瓜的這條柏油路上點(diǎn)綴了春意。在一個(gè)山坡地拐彎口我看見一塊巨大的廣告牌， 上邊展示著一幅古香古色的旅館巨照，下邊則是一行西班牙文廣告詞：“歡迎你來到天堂般的安提瓜”。我琢磨著這句廣告詞，想，若我將它譯成中文，定會(huì)是“歡迎您來到世外桃源般的安提瓜”。從七年前第一次造訪這座古城起，我就覺得若在拉丁美洲找一座堪稱世外桃源的城市，那非安提瓜莫屬。它的這份殊榮即使放到全世界這個(gè)大范圍里來驗(yàn)證，依舊是名不為過的。

古城安提瓜（Antigua）位于危地馬拉（Guatemala）首都危地馬拉城（Guatemala City）西南大約50千米處，它曾被稱為圣地亞哥西班牙殖民時(shí)代瓜地馬拉的舊都和美洲最早的規(guī)劃型城市。古城位于一片水源充沛、土壤肥沃的盆地中，四季如春的宜人氣候和當(dāng)?shù)刎S富的自然資源，使其成為西班牙美洲殖民地中海發(fā)展最快的城市。16世紀(jì)中葉，這里已成為西班牙在中美洲的統(tǒng)治中心，到了17世紀(jì)，它的規(guī)模已可以和當(dāng)時(shí)西班牙在美洲的殖民大本營(yíng)墨西哥城相媲美。然而美中不足的是安提瓜的地下是一段地質(zhì)活動(dòng)異常頻繁的地層，盆地周圍豎立著幾座大火山便成為釋放地底能量的出口。從16世紀(jì)中葉到18世紀(jì)中葉的二百年里，安提瓜一面迅速發(fā)展一面卻抗擊著泥石流，地震對(duì)它所造成的一次次侵襲和破壞，直到1773年的兩場(chǎng)大地震將其徹底摧毀，西班牙人不得不遺棄了這座經(jīng)營(yíng)了二百多年的殖民中心遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，古城由此成為廢都，并由此被當(dāng)?shù)厝朔Q為安提瓜（意為古城）以示和后來的新首都區(qū)別。安提瓜這個(gè)地名被一直沿用至今。而許多當(dāng)?shù)厝烁粎捚錈┑貙蔡峁戏Q為“安提瓜危地馬拉”以示它與拉丁美洲世界里其他不少叫安提瓜的城市之區(qū)別。

出租車放慢了車速駛上安提瓜那經(jīng)歷了百年風(fēng)雨洗刷的鵝卵石老街。安提瓜的民居最高不過兩層樓，在周圍群山的映襯下整個(gè)城市的建筑都顯得低矮。然而，安提瓜卻有一片廣闊的天空。那份無遮無掩的開闊早已在現(xiàn)代城市中絕跡了。后來，當(dāng)我在安提瓜的街道山舉目遠(yuǎn)眺巍峨的阿瓜火山（Aqua）時(shí)，似乎又看到了安提瓜人的自然觀，那便是恭敬與順應(yīng)。除了低矮建筑高度，色彩鮮艷的民居外墻也是古城的一大視覺特征。那一條條由深綠，鵝黃，天藍(lán)和暗紅色塊所構(gòu)成的街道，似乎連接著古城遙遠(yuǎn)的昨天，沿著它我們就能回到安提瓜的過去。然而，古城曾留給我最深刻的印象是寧?kù)o，這里沒有繁忙的車流和擁擠的人潮。這或許是我覺得安提瓜可稱為世外桃源的最直接理由。然而，此時(shí)此刻的古城街道上卻是人流不絕，出租車走走停停，速度猶如步行。沒想到離復(fù)活節(jié)還有十多天，安提瓜已如此熱鬧。后來出租車司機(jī)告訴我，復(fù)活節(jié)那個(gè)星期里出租車根本就不允許進(jìn)入安提瓜。因?yàn)椤叭藢?shí)在是太多太多了”。

第一場(chǎng)游行

我到達(dá)安提瓜的第二天下午就觀摩了一個(gè)由安提瓜大教堂舉行的圣周游行，參加這場(chǎng)游行的全部是當(dāng)?shù)貎和?。因游行將從安提瓜大教堂出發(fā)，中午一過，古城的中心廣場(chǎng)上便聚滿了身著紫色長(zhǎng)袍，年齡不等的孩子們，許多孩子的身邊都跟隨著家長(zhǎng)，不少爺爺奶奶，外公外婆也隨孩子們一同來廣場(chǎng)上。無論年齡大小，任何一個(gè)家庭若有成員參加圣周游行，對(duì)這個(gè)家庭而言都是一件大事。

在簡(jiǎn)短的宗教儀式結(jié)束后，守候在教堂前的香童們便點(diǎn)燃了手中的香爐，在一片彌漫繚繞的香火煙霧中，孩子們肩扛圣臺(tái)在一位成年人的引導(dǎo)下由大教堂出發(fā)了。許多家長(zhǎng)伴隨著肩扛圣臺(tái)的孩子們，隨著樂隊(duì)低沉緩慢的樂曲聲緩步邁上安提瓜古老的鵝卵石街道。我注意到每一位肩扛圣臺(tái)的孩子和許多伴隨著游行隊(duì)伍的孩子胸前都掛著一塊印著耶穌像的卡片，它的背面則印著數(shù)字和編號(hào)。我身邊有一位緊隨游行隊(duì)伍的年輕父親和他那穿著一身紫袍的孩子，于是便向他問個(gè)究竟。這一問才知道，原來每一位加入扛圣臺(tái)行列的人都須向教堂交費(fèi)，這張卡片便是付費(fèi)憑證。同時(shí)卡片背后的兩排數(shù)字標(biāo)明了持有者在何處加入扛圣臺(tái)的隊(duì)列以及他在隊(duì)列中的位置?！笆ヅ_(tái)很重，在每一個(gè)街口都要換人，我的孩子就是在第四個(gè)路口加入行列?！蹦贻p的父親邊說邊翻過孩子胸前的卡片給我看。

說話間游行的隊(duì)列便到了離開大教堂后的第一個(gè)路口，這時(shí)我注意到許多等候在路邊身著紫色長(zhǎng)袍的兒童們迅速靠近依舊在行進(jìn)中的圣臺(tái)，在隊(duì)列前后左右的數(shù)位引導(dǎo)者的指揮下，敏捷地?fù)Q下了先前那些扛著圣臺(tái)的孩子們，游行隊(duì)伍跟隨著圣臺(tái)有條不紊地繼續(xù)前進(jìn)。在將接近下一個(gè)路口時(shí)那位年輕的父親指著游行隊(duì)伍前一位手持木牌的男子告訴我，那塊木牌上標(biāo)著下一次換人的路口編號(hào)，提示卡片上有這個(gè)編號(hào)的孩子們提前做好準(zhǔn)備。

游行隊(duì)伍在不知不覺中換了一批又一批扛圣臺(tái)的孩子，游行隊(duì)伍也走出了安提瓜古城的老街來到來城外的大道上。游行隊(duì)伍前方的道路上出現(xiàn)了以植物和花卉鋪設(shè)的地毯。這便是安提瓜圣周慶典中的另一獨(dú)到的精彩內(nèi)容：圣周地毯。在這片以素凈的植物和花卉精心鋪設(shè)的地毯邊還有另一座圣臺(tái)準(zhǔn)備加入游行的行列，抬著這座圣臺(tái)的都是女孩子，圣臺(tái)供奉著一座耶穌之母瑪麗亞的雕像。根據(jù)圣周游行的傳統(tǒng)，圣母像需隨耶穌像行進(jìn)，看來這些女孩子們已經(jīng)在這里等了很久。前方的道路口上此時(shí)除了紫色長(zhǎng)袍的男孩外又出現(xiàn)許多身著頭戴白紗，身著白衣黑裙的女孩子們，她們有著與男孩子一樣的重任，即接下前一組肩扛圣臺(tái)的伙伴，將沉重的圣母像抬到下一個(gè)街口交到另一組伙伴的肩上。

盡管只是圣周前的“預(yù)演”，但這場(chǎng)為孩子們舉行的圣周游行也持續(xù)了三個(gè)多小時(shí)才告結(jié)束。而到了圣周的正日子，有時(shí)一天內(nèi)將有三支規(guī)模龐大的游行隊(duì)伍同時(shí)出現(xiàn)在安提瓜的街道上，屆時(shí)整個(gè)古城從早到晚將為彌漫的香煙，哀怨的葬樂所籠罩，人們以沉重而緩慢的腳步跟隨著那一支支肩扛圣臺(tái)的隊(duì)伍，追隨著那位受難者的最后足跡。

圣周地毯藝術(shù)家

現(xiàn)年59歲的路易斯·阿爾伯特·蒙迪爾（Luis Alberto Montiel）是安提瓜的一位小學(xué)教師，但更多的安提瓜人知道這個(gè)名字是因?yàn)樗钱?dāng)?shù)刈钬?fù)盛名的圣周地毯的制作者。事實(shí)上蒙迪爾家的名字與安提瓜的圣周已結(jié)下了近百年的情緣。圣周的那個(gè)星期二我沿著繁忙的安查大街（Ancha de los Herreros）找到了路易斯的家。安查大街是環(huán)繞在安提瓜老城外的一條交通要道，平日里這里車水馬龍的繁忙，圣周期間的許多游行隊(duì)伍都會(huì)經(jīng)過這里，特別是受難日清晨的游行也從這里經(jīng)過，因此成為圣周游行線路上最重要的一段。從路易斯的父親開始，他們家就有了在門前這條大道上鋪設(shè)一條大地毯，迎接受難日的游行隊(duì)伍的傳統(tǒng)。

盡管距受難日還有三天的時(shí)間，路易斯已經(jīng)開始了制作地毯的準(zhǔn)備工作。此時(shí)他正在家里的前廳里和小兒子忙碌著，將一麻袋一麻袋的鋸末倒在前廳的地面上準(zhǔn)備著色。只見屋內(nèi)一側(cè)的墻邊堆滿了裝鋸末的麻袋，另一側(cè)墻邊則豎著一大摞雕刻著各種圖案的木板，這便是制作地鐵圖案用的模版了。路易斯告訴我，鋸末是制作地毯的基本材料，而給鋸末染色則是整個(gè)地毯制作工序的第一步和最至關(guān)重要的一步，它是一項(xiàng)極其耐心細(xì)致的工作。為了保持地毯的顏色處于最佳狀態(tài)，給鋸末上色的時(shí)間至關(guān)重要，準(zhǔn)備的太早顏色可能會(huì)有變化，準(zhǔn)備的太晚鋸末的濕度則過大，因此最理想的時(shí)間是在地毯開始鋪設(shè)的前三天給鋸末上色，整個(gè)上色過程在一天內(nèi)完成，盡管這樣做的工作量極大，但卻可以讓地毯有最好的色彩呈現(xiàn)。路易斯說，彩色鋸末共有紅，黃，藍(lán)，綠，紫等12種顏色， 這些顏料可以在加工皮革的作坊和一些藥店中買到。但是如何使用這些染料卻有許多外人不知的獨(dú)門秘訣。

路易斯在小兒子的幫助下將一大袋鋸末倒在地上準(zhǔn)備染色，同時(shí)他又抓了一把另一麻袋中的鋸末讓我比較。經(jīng)過比較我才發(fā)現(xiàn)，原來這些鋸末有著極為明顯的粗細(xì)差別。路易斯告訴我，地毯的底層由粗顆粒鋸末鋪設(shè)，這些用作“地基”的鋸末無需上色。只有細(xì)膩的木屑才在染色后成為制作彩色地毯的“顏料”。說話間給鋸末染色的準(zhǔn)備工作已經(jīng)完畢，路易斯的弟弟佛朗西斯科此時(shí)也來幫忙了，這個(gè)上午他們至少得完成四種不同色彩鋸末的準(zhǔn)備工作。

路易斯的小兒子將一壺?zé)崴従彌_入裝著紅色顏料的臉盆中，佛朗西斯科則用手慢慢地?cái)嚢柚鵁崴械念伭希芬姿乖谂砸贿呌^察著盆中色彩的變化，一邊朝水中不斷添補(bǔ)顏料。路易斯告訴我，他在這盆顏料中加了許多食鹽。鹽和染料在熱水中混合后不但可使染料的顏色更加飽和，而且可以保持色彩的穩(wěn)定性。這招由他父親傳下的秘訣使他家制作的地毯有著極為出眾的燦爛色彩。

最后用熱水融化的顏料被倒入了地上的鋸末堆中，路易斯父子和佛朗西斯科三人用雙手迅速拌合著鋸末，不一會(huì)兒三人便揮汗如雨。鋸末堆漸漸地由原木色變成了鮮紅色，此時(shí)他們不但未停手，反而加快了攪拌的速度。佛朗西斯科說，盡管現(xiàn)在鋸末都已成紅色，但為了得到均勻的色彩此刻還不是停手的時(shí)候。直到大家又齊心協(xié)力地又干了十幾分鐘，路易斯才覺鋸末的顏色合了他的心意，于是他們七手八腳地將染色的鋸末重新轉(zhuǎn)入麻袋中，再倒出了幾袋鋸末來調(diào)染其他的顏色。

調(diào)和紫色的鋸末時(shí)路易斯告訴我，由于化學(xué)成份不同紫色顏料較其他顏色都難控制，不是偏色就是褪色極快。紫色的顏料粉不僅得加鹽，更得在火上煮開幾分鐘后方能用，它是地毯顏色中最難調(diào)配的一種。

這天上午路易斯父子和他弟弟一共調(diào)和了五種不同，顏色的鋸末。他說鋸末調(diào)色的工作一旦開始，他們每天至少得干八小時(shí)。下午他的另一個(gè)兄弟和兒子也會(huì)來幫忙。他們必須在周四午夜前完成全部鋸末染色，隨即開始鋪設(shè)地毯，迎接受難日上午從門前通過的游行隊(duì)伍。

離開路易斯家前我向他提的最后一個(gè)問題是如此熱心制作圣周地毯的原因。他望了望滿屋子的麻袋、木模和工具，很平靜地對(duì)我說：從他記事起制作圣周地毯就是自己家每年最重要的一件事，這不僅是出于信仰，而且也是秉承一項(xiàng)家庭傳統(tǒng)。他希望這一獨(dú)特的家庭傳統(tǒng)不僅能夠在自己的家庭中代代相傳，而且也希望安提瓜的年輕一代能夠?qū)⑵淅^承和發(fā)揚(yáng)。

為此，路易斯除了不斷推陳出新地毯的設(shè)計(jì)圖案，每年圣周中他還免費(fèi)為學(xué)校兒童組織一到兩次地毯制作觀摩，將這一傳統(tǒng)言傳身教給安提瓜的下一代人。最后路易斯向我展示了一件紀(jì)念教皇保羅二世于2002年訪問瓜地馬拉市的T恤衫并告訴我說，那年迎接教宗到訪的地毯采用了由他設(shè)計(jì)的圖案，他為此感到了由衷的驕傲和自豪?？磥碓诿傻蠣柤抑谱魇ブ艿靥旱臒崆槔锊粌H有信仰的力量，秉承傳統(tǒng)的堅(jiān)持，更有個(gè)人創(chuàng)意獲得社會(huì)認(rèn)同的欣慰，這點(diǎn)對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家而言，恐怕便是最大的獎(jiǎng)勵(lì)了。

燈火通明之夜

受難日前夜的安提瓜四處燈火通明。原本早已打烊的店鋪在這天全都通宵開張，夜里11點(diǎn)時(shí)街道上依舊人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘，人們漫步于大街小巷之間，觀賞安提瓜人徹夜為受難日游行趕制地毯的盛況。

我經(jīng)過城中的街道上一處處被聚光燈照得通亮的“工地”，到處呈現(xiàn)一派繁忙景象。到了安查大街我又發(fā)現(xiàn)，不僅蒙迪爾家門前一片繁忙，他的左鄰右舍們也沒閑著，家家戶戶的門前燈火通明，七八處圣周地毯的工地一字排開在這條寬闊的大街上，緊張繁忙的氣氛中帶著一比高低的勁頭。

蒙迪爾家門前架起了兩盞強(qiáng)力聚光燈，鏤刻著花紋的木模板和一袋袋的彩色鋸末整齊地堆放在路邊，路易斯的兩個(gè)兄弟和他們的好幾個(gè)孩子，進(jìn)進(jìn)出出地忙碌著。五六個(gè)來幫忙的朋友們正坐在門前一條長(zhǎng)椅上聊天，他們身邊的桌上擺放著紙杯，紙盤和一個(gè)餐館用的巨大咖啡爐，看來制作地毯的一切后備工作都已就緒。

路易斯是當(dāng)晚工作的總指揮，他剛剛完成了對(duì)路面的測(cè)量和規(guī)劃。鋪設(shè)地毯的路面已全部用粉筆做好了記號(hào)。他指著這片路面告訴我，這片為受難日游行準(zhǔn)備的地毯將有25米長(zhǎng)和5米寬。“加上邊緣的裝飾后地毯的實(shí)際面積要比這個(gè)面積大許多”路易斯說。隨后他指揮眾人在已測(cè)量好的路面上以長(zhǎng)木方圍出了制作地毯的路面，眾人開始仔細(xì)地往這片路面中鋪撒粗粒的鋸末并輕輕壓實(shí)，同時(shí)不斷地檢查這片鋸末層的平整度。路易斯對(duì)我解釋說，地毯基址建造的好壞直接影響到地毯的成敗，它不僅是整個(gè)地毯制作的第一步而且也是最關(guān)鍵的一部分。

地毯的第一層鋪設(shè)完畢后已是下半夜了。這時(shí)的安查大街反而比上半夜還要熱鬧。一群群的本地和外國(guó)游客接踵而至，觀看圣周地毯的制作過程。由于人越來越多，路易斯不得不分配一個(gè)朋友負(fù)責(zé)看護(hù)已經(jīng)鋪設(shè)了木屑基址的地面，而游人們也都小心翼翼，在靠近地毯基址時(shí)無人掉以輕心。

地毯的基址完成后，路易斯將眾人分成兩組，分別由整個(gè)地毯的兩頭開始工作，一片片五彩繽紛圖案開始呈現(xiàn)在路面上。這一部分的地毯制作步驟基本如下：首先人們以木篩將染色的木屑仔細(xì)地一層層撒在已經(jīng)完成的基址上，隨后四人各執(zhí)一角，小心地將刻有花紋的木模板平鋪在已有顏色的基址上，再將已染各種顏色的鋸末，根據(jù)事先的設(shè)計(jì)填入木模圖案中并小心壓實(shí)。由于整個(gè)地毯的彩色圖案都制作于極為脆弱的木屑基址上，一但上錯(cuò)顏色或?qū)⒒窊p壞都很難修復(fù)，因此這一工作必須非常仔細(xì)小心地進(jìn)行。由于需要長(zhǎng)時(shí)間蹲伏于地面，這道工序主要由年輕人執(zhí)掌，路易斯和他的兩個(gè)兄弟在一旁把關(guān)。當(dāng)一片木模的圖案完全由彩色鋸末填滿后，路易斯便會(huì)招呼兩個(gè)兄弟一起移去木模。這一步相當(dāng)關(guān)鍵，既要移開木模又不能碰壞剛剛做出的圖案，難怪每次都是路易斯和兩個(gè)兄弟親自動(dòng)手。

木模掀去后，填在其鏤空木模圖案中的彩色木屑便在基址上呈現(xiàn)出浮雕圖案的奇特效果。長(zhǎng)達(dá)25米的彩色地毯，就是比照著造型各異的木模，一個(gè)部分一個(gè)部分地慢慢完成的。這種以彩色艷麗的木屑為材料，據(jù)有浮雕效果的地面裝飾便是安提瓜著名的圣周地毯的最傳統(tǒng)和典型的形式，那些以植物，花卉為材料制作的圣周地毯，只是這種復(fù)雜的傳統(tǒng)制作工藝形式的簡(jiǎn)單變異。

下半夜3點(diǎn)，蒙迪爾家門前的地毯已完成了一大半。當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)此時(shí)前來采訪路易斯， 我便與他告別。此時(shí)安查大街上的其他幾塊地毯也都初具規(guī)模，而老城的許多街道上也依舊亮著挑燈夜戰(zhàn)的燈火，為鋪設(shè)那條受難之路盡心盡力地準(zhǔn)備著。

小城的“信仰之旅”

受難日清晨6時(shí)我又回到了安查大街?；\罩在金色晨曦中的大道此時(shí)已覆蓋上了一片片色彩繽紛，造型各異的地毯，這條平日里塵土飛揚(yáng)的柏油路此時(shí)換上了一身五彩的外衣，如一條燦爛的彩虹伸向天邊。

已經(jīng)忙碌了一夜的人們還在為自己精心鋪設(shè)的地毯做最后的點(diǎn)綴。我來到蒙迪爾家門前，只見路易斯和他的兩個(gè)兄弟正在幾位朋友們的幫助下為那條龐大的彩毯鋪設(shè)外沿。路易斯說，這道鋪設(shè)地毯外沿的工序是整個(gè)地毯制作的最后一步，用濕水后的綠色松針鋪設(shè)的地毯外沿不僅襯托出地毯燦爛奪目的色彩和起伏凹凸的細(xì)致圖案，它更是地毯和行人間的隔離帶，可以起到了保護(hù)地毯的作用。

又過了大約一小時(shí)，安查大街上的每一塊地毯都完工了。忙碌了一夜的人們仔細(xì)地清掃了地毯外沿剩余的木屑和松枝，撤去了各段道口上阻擋行人和車輛的路障，隨后安坐于自家門前的木椅或沙發(fā)上，一邊欣賞看護(hù)著那一片片五彩的地毯，一邊等待著游行隊(duì)伍的到來。此時(shí)，我擠過街道上密集的人群，盡情欣賞了安查大街住戶們所創(chuàng)造的每一片地毯，這些大小各異，設(shè)計(jì)不同的鋸末地毯，有的以宗教人物為核心配合了不同造型的天使像，顯得生動(dòng)有趣，而多數(shù)地毯則采用幾何或花卉圖案的造型設(shè)計(jì)融和了復(fù)雜的色彩配合，給人以雍容華貴，莊重氣派的感覺。面對(duì)這些巧妙構(gòu)思，精心制作的圣周地毯，我想起了一本著名導(dǎo)游書上對(duì)安提瓜圣周地毯的評(píng)價(jià)“舉世獨(dú)有，嘆為觀止”。

在比原計(jì)劃延遲了近兩小時(shí)后受難日的游行隊(duì)伍終于在安查大街的盡頭出現(xiàn)了。走在隊(duì)伍最前方的是手執(zhí)長(zhǎng)矛刀劍的“羅馬士兵”，他們押解著兩名帶著枷鎖的“囚犯”，跟隨著騎馬的“羅馬軍官”身后，沿著地毯兩側(cè)街道慢慢走來。騎馬的“羅馬軍官”不斷高聲宣讀著手中的告示“耶穌有罪，已被判處死刑”，扮演著傳說中耶穌受難日的場(chǎng)景。

“羅馬士兵”們過后上百個(gè)穿戴著紫袍紫冠香童搖著手中香煙繚繞的香爐出現(xiàn)了，他們沿著色彩斑斕的地毯兩側(cè)緩緩行進(jìn)，手中的香爐隨著他們悠慢的步伐晃動(dòng)著，人們的眼前很快就變得云遮霧障，所能感受到的只有那些穿著紫袍的身影和濃重的香火氣息。

彌漫的香煙伴隨著由遠(yuǎn)而近的葬禮樂聲慢慢散去。這時(shí)出現(xiàn)在前方的便是受難日游行中規(guī)模最大的拉摩塞教堂大圣臺(tái)，這座由八十位苦行者肩扛的大圣臺(tái)便是安提瓜受難日游行主角和象征，安查大街上那些巧奪天工的地毯就是為了迎接它的到來而設(shè)，也只有肩扛著這座大圣臺(tái)的人們有資格從多彩精致的木屑地毯上踏過。此時(shí)我見到蒙迪爾一家以及他那些為制作地毯忙碌了一夜的鄰居們紛紛起立，肅穆地注視著大圣臺(tái)的到來。我看著肩扛大圣臺(tái)漢子們一步步地踏上蒙迪爾家鋪設(shè)的那片大地毯，此時(shí)，我知道他們又一次完成了一個(gè)信仰的夙愿，也將那個(gè)已由兩代人繼承的家庭傳統(tǒng)又向前延伸到了一個(gè)新起點(diǎn)。

拉摩塞教堂的大圣臺(tái)很快就通過了蒙迪爾家的地毯。那片凝聚著人們虔誠(chéng)與匠心的大地毯又被八十雙沉重的步履踩踏成了一條色澤鮮艷的色帶，在安提瓜正午的陽(yáng)光下顯得無比靚麗奪目。

受難日的下午城中各處的游行依舊有條不紊地進(jìn)行著。耶穌受難的一刻過后，游行的參加者們都換上了黑衣黑袍，此刻的葬禮樂似乎更加低沉哀怨，成千上萬的信徒們跟隨各路游行隊(duì)伍低首行進(jìn)于古城的老街上，追尋著耶穌受難之旅的足跡，尋求著自己救贖的希望。

圣安東尼村的樸素祭奠

根據(jù)安提瓜圣周的傳統(tǒng)，受難日后男子便不再參加游行，周六的游行只有婦女參加，她們肩扛的圣臺(tái)上也只供奉著圣母像。復(fù)活節(jié)星期天則沒有任何慶?；顒?dòng)。換句話說，安提瓜的復(fù)活節(jié)慶典在周六過后便告結(jié)束了，這點(diǎn)與今天西班牙南方的復(fù)活節(jié)傳統(tǒng)則完全一致。

復(fù)活節(jié)星期天一早我接到了當(dāng)?shù)嘏笥训碾娫?，得知在安提瓜西南的圣安東尼溫泉村（San Antonio Aguas Calientes）還有一場(chǎng)圣周慶典。這個(gè)以瑪雅傳統(tǒng)編織而聞名當(dāng)?shù)氐拇迓涫前蔡峁现苓呉惶幹匾耐林勐洌S多在安提瓜兜售編織品的農(nóng)民都會(huì)自稱是圣安東尼溫泉村的居民。

圣安東尼溫泉村與危地瑪拉多數(shù)馬雅村落一樣， 整個(gè)村落的心臟就是它的中心廣場(chǎng)。教堂，村政府的辦公室和許多小商店都圍繞中心廣場(chǎng)而建，幾百年來這里一直是村民們?nèi)粘Ｉ钜约白诮毯驼位顒?dòng)的中心。由于該村的編織品在安提瓜甚至整個(gè)危地馬拉享有盛譽(yù)，近年來村政府還在中心廣場(chǎng)邊修建了一座以出售當(dāng)?shù)鼐幙椘窞橹鞯氖止に嚻肥袌?chǎng)，希望借此發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)。而原本這座以圣徒的名字命名的古村落中還有一口著名的熱泉，可惜在十幾年前發(fā)生一場(chǎng)地震后消失了，盡管如此溫泉村的名子卻被保留了下來。

我在圣周日中午抵達(dá)圣安東尼溫泉村的中心廣場(chǎng)時(shí)這里已經(jīng)聚集了許多村民。人們穿著嶄新土著傳統(tǒng)服裝手持巨大的供燭和鮮花聚集在教堂門外等待宗教儀式的開始。一條圣周地毯由教堂的路口起始，環(huán)繞整個(gè)中心廣場(chǎng)一周。我看見幾位村民將一朵朵玉蘭花瓣和玫瑰鋪陳在地毯上，為圣周地毯做最后的點(diǎn)綴。

圣安東尼溫泉村的這條圣周地毯與安提瓜的相比顯得較為拙樸。盡管它其中的一段也以染色的鋸末屑鋪設(shè)，但無論鋪設(shè)的方法和地毯的圖案都十分簡(jiǎn)單。除此之外，其他部分的地毯都以松針，棕櫚葉和棕櫚果穗鋪墊裝飾，展現(xiàn)著一種樸素與簡(jiǎn)潔美感。有限的歷史記載和出土文物都展示了古代瑪雅人使用花卉布置和裝飾宗教活動(dòng)與日常生活的天賦，這又讓我想起了圣周地毯起源于瑪雅宗教儀式的假設(shè)，至少我相信圣周地毯的裝飾在相當(dāng)程度上借鑒了瑪雅人以植物和花卉裝飾生活的技巧。

隨著幾聲禮炮的炸響，圣安東尼溫泉村的圣周游行隊(duì)伍從村子的小教堂中出發(fā)了。這支游行隊(duì)伍的規(guī)模要比任何一支安提瓜的圣周游行隊(duì)伍都小。但是引導(dǎo)游行隊(duì)伍的圣臺(tái)和殿后的葬禮樂隊(duì)卻也準(zhǔn)備得毫不含糊。而為圣臺(tái)開道的香童在這里則由村中的婦女擔(dān)任，拴著鐵鏈的香爐在此被換成了捧在雙手的香缽，而最為不同的是游行隊(duì)伍中間的華蓋下走著教堂的主事神父，在環(huán)繞著中心廣場(chǎng)進(jìn)行的這場(chǎng)游中兩次在露天舉行祈禱。露天禱告是曾在土著印第安人中流行的一種獨(dú)特的宗教活動(dòng)方式。相傳崇拜自然之神的瑪雅民族被西班牙人征服后盡管在武力的驅(qū)使下皈依了天主教，但是長(zhǎng)期習(xí)慣于在崇山峻嶺間進(jìn)行宗教崇拜的人們依舊無法接受進(jìn)入教堂的習(xí)俗。為此，西班牙傳教士們想出了一個(gè)折衷的辦法，即在露天為土族人舉行禮拜。這一習(xí)俗曾流行于西班牙人早年征服的時(shí)代，后來只保留于一些較為偏遠(yuǎn)的村寨部落中，能在圣安東尼溫泉村中目睹這一古老習(xí)俗是我事先萬萬沒有想到的。整個(gè)游行過程中一共進(jìn)行了三次露天彌撒，彌撒中村民們多雙膝跪地，神父頌讀圣經(jīng)后默禱片刻，最后全體高聲吟唱贊美詩(shī)。他們的贊美詩(shī)與安提瓜所有教堂中唱的贊美詩(shī)不同，這是一種韻律簡(jiǎn)單，詞語淺顯，以土著印第安語吟唱的贊美詩(shī)。村民們?cè)跊]有樂器伴奏的情況下齊聲清唱，那發(fā)自內(nèi)心的質(zhì)樸的歌聲勝過了我曾聆聽過的所有圣樂，他們虔誠(chéng)的儀態(tài)又一次深深地打動(dòng)了我，這場(chǎng)沒有龐大精美的圣臺(tái)，華麗的地毯和繁復(fù)的儀式的圣周游行，卻以人們對(duì)信仰的真誠(chéng)和執(zhí)著震撼著我的心靈。