喚起中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶

毛高仙

隨著改革開放的不斷深入和外來文化的日益滲透，在中小學(xué)校園中，過“洋節(jié)”之風(fēng)漸盛，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。比如，當(dāng)圣誕節(jié)即將來臨，學(xué)生們會(huì)以各種各樣的方式慶祝這個(gè)看似很重要的節(jié)日。他們會(huì)去商店挑選自己喜歡的賀卡，送給好友或同學(xué)，同時(shí)校園里還不時(shí)可以聽到《鈴兒響叮當(dāng)》的歌聲。于是乎，有關(guān)圣誕的一切就理所當(dāng)然地成為了此時(shí)學(xué)生之間的中心話題，有條件的學(xué)校還會(huì)在校園里布置各式各樣的圣誕樹，并舉行相應(yīng)的活動(dòng)來慶祝節(jié)日。從中我們可以看出，以圣誕節(jié)為代表的洋節(jié)在當(dāng)前中小學(xué)生心目中的地位已非同一般。與此形成鮮明對(duì)比的卻是，學(xué)生們對(duì)于中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的“文化記憶”卻在逐漸流失。

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等，特別注重的是合家團(tuán)圓，講究全民同樂，洋溢著濃厚的東方文化色彩。這是中華民族凝聚力的集中體現(xiàn),是中華民族發(fā)展的天然紐帶，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。然而，一方面受全球化時(shí)代世界文化交流不斷加深這一大背景的影響，另一方面由于長(zhǎng)期以來應(yīng)試教育機(jī)制下傳統(tǒng)文化教育的相對(duì)缺失，導(dǎo)致在校園內(nèi)中西方兩種文化的碰撞過程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化在某種程度上相對(duì)處于劣勢(shì)，而強(qiáng)勢(shì)的西方文化則逐漸滲入廣大中小學(xué)生的文化生活，在不知不覺中改變著他們的思維方式、生活方式，使他們感覺到春節(jié)沒有圣誕節(jié)重要，月餅沒有漢堡包好吃……這種文化的錯(cuò)位是值得我們深思的。如果任其發(fā)展而不加以引導(dǎo)，顯然不利于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

筆者認(rèn)為，面對(duì)這種現(xiàn)象，作為教育機(jī)構(gòu)和文化傳播機(jī)構(gòu)的廣大中小學(xué)校，應(yīng)該切實(shí)擔(dān)負(fù)起責(zé)任，積極開展傳統(tǒng)文化教育，采取各種有效措施，著力喚起中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的“文化記憶”。

一、 通過各種載體大力宣傳傳統(tǒng)節(jié)日

要喚起中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的“文化記憶”，應(yīng)當(dāng)首先讓他們了解中華民族具體有哪些傳統(tǒng)節(jié)日、它們的

來歷以及其中包含的精彩故事等等。當(dāng)某個(gè)節(jié)日來臨的時(shí)候，可以通過懸掛橫幅、張貼標(biāo)語營(yíng)造氣氛，并且通過校園廣播、局域網(wǎng)、黑板報(bào)或者校園小報(bào)等載體介紹這個(gè)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生們自覺地去學(xué)習(xí)，去了解。比如，端午節(jié)時(shí)，學(xué)校可以在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上介紹屈原這個(gè)偉大歷史人物的生平事跡，也可以搞一些全國(guó)各地不同過節(jié)方式的圖片展；中秋節(jié)時(shí)，可以運(yùn)用板報(bào)、校園廣播等手段，結(jié)合天文地理和文學(xué)歷史等常識(shí)介紹節(jié)日的來歷以及吃月餅習(xí)俗的由來……通過各種載體，運(yùn)用各種手段，使學(xué)生對(duì)各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日形成基本了解，并產(chǎn)生相應(yīng)的節(jié)日情結(jié)之后，每當(dāng)節(jié)日來臨時(shí)，學(xué)生頭腦中自然會(huì)不由自主地重現(xiàn)節(jié)日的“文化記憶”。

二、 讓學(xué)生在活動(dòng)中切身感受節(jié)日文化

運(yùn)用各種宣傳手段使學(xué)生了解了傳統(tǒng)節(jié)日文化之后，學(xué)校還應(yīng)在節(jié)日來臨之際，積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓中小學(xué)生主動(dòng)地參加多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，通過充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使他們?cè)诨顒?dòng)中切身感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化，得到獨(dú)有的中華傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)、熏陶，明白自己對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，培養(yǎng)愛國(guó)主義、集體主義等美好的情操。當(dāng)然，在組織實(shí)踐活動(dòng)之時(shí)，一方面要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，組織緊扣主題，操作性強(qiáng)，又為學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)；另一方面也要積極開動(dòng)腦筋，創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容和形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。比如，清明節(jié)是拜祭先烈、先祖的節(jié)日，學(xué)校除了可以組織掃墓、宣講烈士英雄事跡等傳統(tǒng)活動(dòng)之外，還可以組織學(xué)生到大自然或者動(dòng)、植物園觀看萬物的生長(zhǎng)，讓大家感悟、討論生命的意義，培養(yǎng)學(xué)生珍惜生命、熱愛生活的情愫。端午節(jié)是愛國(guó)主義教育的良機(jī)，學(xué)校除了可以結(jié)合古詩詞教學(xué)組織學(xué)生開展愛國(guó)主義詩歌朗誦比賽，還可以結(jié)合社會(huì)風(fēng)俗組織開展包粽子比賽。條件允許的話還可以組織學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)或通過電視直播觀看賽龍舟，培養(yǎng)他們對(duì)中華傳統(tǒng)習(xí)俗和體育項(xiàng)目的熱愛。中秋節(jié)是團(tuán)圓的節(jié)日，學(xué)?？梢酝ㄟ^各種形式的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，比如組織師生座談會(huì)交流思想、加深了解，舉辦文藝晚會(huì)展示才藝、增進(jìn)情誼；可以組織學(xué)生給遠(yuǎn)方的親人說一句祝福之類的活動(dòng)，讓學(xué)生在濃濃的節(jié)日氣氛中感受親情的可貴；還可以組織學(xué)生開展對(duì)海峽那邊的同齡人寫一封信的活動(dòng)，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的期盼之情。重陽節(jié)，除了登高望遠(yuǎn)等活動(dòng)，學(xué)校還可以組織學(xué)生走訪敬老院、慰問孤寡老人，使尊老敬老這個(gè)傳統(tǒng)美德在他們身上得以有效地傳承。

中小學(xué)生們通過主動(dòng)地參加各種實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，必將進(jìn)一步加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解，增強(qiáng)美好的情感體驗(yàn)。

三、 爭(zhēng)取家庭的支持和社會(huì)的配合

要喚起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的“文化記憶”，學(xué)校還必須與家庭、社會(huì)取得聯(lián)系，取得它們的支持和配合。一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開家庭教育，習(xí)慣、性格等都是從小培養(yǎng)的，因此，學(xué)生對(duì)節(jié)日的概念最早來自于家庭。學(xué)校要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)地配合學(xué)校，雙方共同努力，積極地引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日，參加節(jié)日活動(dòng)。事實(shí)上，對(duì)于身處激烈社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的年輕家長(zhǎng)來說，很多人對(duì)于節(jié)日的概念已經(jīng)淡化，能有機(jī)會(huì)與孩子們一同體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日，重溫童年的珍貴和生活的美好，重新檢視自己的幸福感，這對(duì)他們來說也是彌足珍貴的。此外，社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的大環(huán)境，學(xué)校務(wù)必重視與社會(huì)有關(guān)部門和機(jī)構(gòu)的溝通和聯(lián)系，爭(zhēng)取其支持，通過組織端午節(jié)賽龍舟、元宵節(jié)放煙花等活動(dòng)，營(yíng)造全社會(huì)歡度傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍，再通過媒體的大力宣傳，著力提高傳統(tǒng)節(jié)日的地位，帶動(dòng)中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛，從而達(dá)到宏揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。

在當(dāng)今校園中，雖然從表面上看洋節(jié)似乎已經(jīng)逐漸取代了傳統(tǒng)節(jié)日，但是我們認(rèn)為任何一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都適應(yīng)了中華民族的思想特征，它是中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，要真正取代是非常難的。只要及時(shí)有效地采取措施，在學(xué)生身上從小注入民族情、節(jié)日情，肯定能喚起中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的“文化記憶”。當(dāng)然，洋節(jié)也不能全盤否定，而且從漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中沉積的傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗也不可避免地?fù)诫s著一些陋習(xí)，傳統(tǒng)中也有需要調(diào)整更新的因素，習(xí)俗也要不斷更新，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化才能與時(shí)俱進(jìn)，吐故納新，才能更加枝繁葉茂。在西方文化的強(qiáng)烈的沖擊下，我們一方面要注意學(xué)習(xí)西方文化的先進(jìn)部分，另一方面，也要注意堅(jiān)持我們自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，不能讓洋節(jié)成為我們精神和感情上的依賴。

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（責(zé)任編輯付一靜）