網(wǎng)絡(luò)視角下獨(dú)立學(xué)院德育工作探究

鄧 洪

摘要網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,道德已從依賴型道德向自主型道德、從封閉型道德向開(kāi)放型道德、從一元化道德向多元化道德轉(zhuǎn)變,獨(dú)立院校應(yīng)該如何充分利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新,拓展獨(dú)立院校德育的空間與渠道,創(chuàng)造更為新穎、更為有效的、適應(yīng)現(xiàn)代人信息交流特點(diǎn)的獨(dú)立院校德育新形式呢?本文對(duì)此進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獨(dú)立學(xué)院德育工作

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及與發(fā)展對(duì)當(dāng)今社會(huì)但來(lái)了巨大的沖擊,當(dāng)今的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、和人們的思維方式、思想觀念、工作、生活、學(xué)習(xí)等在其影響下不斷的變革。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)我們獨(dú)立院校德育帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此,網(wǎng)絡(luò)作為影響廣泛的傳播媒體正日益滲透到人們生活的方方面面。我們應(yīng)該如何充分利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新我國(guó)獨(dú)立院校的德育方針,拓展獨(dú)立院校德育的空間與渠道,創(chuàng)造更為新穎、更為有效的、適應(yīng)現(xiàn)代人信息交流特點(diǎn)的獨(dú)立院校德育的新形式,應(yīng)是我們應(yīng)該著力研究并解決的一個(gè)緊迫課題。

1 網(wǎng)絡(luò)對(duì)獨(dú)立院校德育工作的沖擊

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的獨(dú)立院校德育研究是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特點(diǎn),獨(dú)立院校德育在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究的,以期解決問(wèn)題,增強(qiáng)獨(dú)立院校德育的實(shí)效性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境就像一把雙刃劍,它一方面給獨(dú)立學(xué)院德育工作提供了新的環(huán)境,為我們獨(dú)立學(xué)院德育工作帶來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇;另一方面,它又以其獨(dú)有的特點(diǎn)對(duì)我國(guó)獨(dú)立學(xué)院德育工帶來(lái)巨大的沖擊。

1.1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開(kāi)放性容易造成獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想意識(shí)混亂

當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng),包含著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、生活等等所有信息,任何組織和個(gè)人都可以隨時(shí)在網(wǎng)上發(fā)布信息。不管你身處何方,身份如何,只要你能操作電腦上網(wǎng),就可以在網(wǎng)上發(fā)表你的文章和見(jiàn)解。這些信息不分民族、不分地域、不分國(guó)界的在互聯(lián)網(wǎng)上迅速傳播著。不可否認(rèn),大量的網(wǎng)上信息給中職學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究提供了豐富的資料,開(kāi)闊了他們的眼界,大大豐富了他們的生活。但這些開(kāi)放的信息錯(cuò)綜復(fù)雜、良莠不齊,有的甚至是反動(dòng)的。豍然而,我國(guó)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的理想、信念尚未完全形成,容易受到一些不健康的思想的影響和侵蝕,從而形成錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。金錢主義、享樂(lè)主義、追求奢侈的生活風(fēng)氣以及注重感官刺激的庸俗

情趣已成為影響大學(xué)生思想的重要問(wèn)題。這是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)中職學(xué)生德育工作的最大沖擊。

1.2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的匿名性使獨(dú)立院校德育工作難以控制和管理

由于在互聯(lián)網(wǎng)上可以采用匿名的方式進(jìn)行交流和活動(dòng),許多人到了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,它的自我控制力就會(huì)削弱,網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題頻出,違法亂紀(jì)行為在互聯(lián)上時(shí)常出現(xiàn)。比如網(wǎng)上聊天,人們可以用任何一種符號(hào)代表自己進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)與對(duì)方交談,雙方都不知道對(duì)方的真實(shí)姓名,不負(fù)任何責(zé)任,想說(shuō)就說(shuō),隨心所欲。這種管理約束力弱的交流方式給獨(dú)立學(xué)院學(xué)生帶來(lái)莫大的刺激,這也是他們迷戀網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)重要原因,同時(shí)也使得獨(dú)立學(xué)院學(xué)生德育工作難以控制和管理。

1.3 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)獨(dú)立院校德育傳統(tǒng)的工作方式帶來(lái)了沖擊

教育者已經(jīng)不能僅像傳統(tǒng)的思想政治教育工作者那樣直接面對(duì)面地對(duì)獨(dú)立院校學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)制單項(xiàng)信息的灌輸,而應(yīng)該借助多媒體計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代教育手段來(lái)開(kāi)展獨(dú)立院校學(xué)生德育工作。我國(guó)獨(dú)立院校德育工作比較傳統(tǒng),主要是靠“一張嘴、一支筆、一個(gè)本子”,靠面對(duì)面做工作。伴隨網(wǎng)絡(luò)的普遍普及,使得獨(dú)立院校學(xué)生在上網(wǎng)的時(shí)間占了其課余時(shí)間的相當(dāng)多的分量。相對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)而言,傳統(tǒng)的德育方法有著明顯的局限性。

2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的獨(dú)立院校德育工作對(duì)策

2.1 樹立虛實(shí)結(jié)合的德育理念

網(wǎng)絡(luò)的魅力在于虛擬現(xiàn)實(shí)以及以高度開(kāi)放和自由的原則,為人們張揚(yáng)個(gè)性、展現(xiàn)自我創(chuàng)造了無(wú)限和數(shù)字化空間。但網(wǎng)絡(luò)同時(shí)又是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸和擴(kuò)展,現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和道德標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)滲透到網(wǎng)絡(luò)空間。從某種意義上說(shuō),網(wǎng)絡(luò)是“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的統(tǒng)一、“個(gè)性張揚(yáng)”與“社會(huì)約束”的統(tǒng)一。豎為此,一方面獨(dú)立院校的工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)并關(guān)注因特網(wǎng)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì),不斷改善網(wǎng)絡(luò)傳播方式、方法,把網(wǎng)絡(luò)思想政治工作推上一個(gè)新的臺(tái)階;另一方面,他們必須堅(jiān)持以人為本的思想,網(wǎng)絡(luò)宣傳的一切努力,都應(yīng)落實(shí)在教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人上來(lái)。要透過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間,緊緊抓住人們關(guān)注的在全社會(huì)帶傾向性的問(wèn)題,敢于接觸,善于引導(dǎo),把網(wǎng)絡(luò)思想政治工作落到實(shí)處。當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)背景下的德育工作由于互聯(lián)網(wǎng)與生俱來(lái)的一些弱點(diǎn),一定會(huì)受到反動(dòng)政治信息、虛假信息以及黃色信息的侵?jǐn)_,甚至?xí)獾健昂诳汀钡钠茐?但通過(guò)加大管理力度,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)信息立法,提高監(jiān)控技術(shù),增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自身免疫力,提高網(wǎng)絡(luò)管理者和用戶的素質(zhì)及信息識(shí)別能力等措施,這種局面將會(huì)得到有效的遏制,網(wǎng)絡(luò)思想政治工作也必然在探索的征途上大步前進(jìn)。

2.2加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)教育和品質(zhì)教育

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,道德已從依賴型道德向自主型道德、從封閉型道德向開(kāi)放型道德、從一化道德向多元化道德轉(zhuǎn)變。豏因此,獨(dú)立院校工作者要幫助學(xué)生塑造網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)。積極重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力和決策能力。只有判斷能力和決策能力的增強(qiáng),才能使得學(xué)生在識(shí)別是非、真假、正誤、美丑上形成正確的判斷,才能在網(wǎng)絡(luò)世界中把握自己,才能(下轉(zhuǎn)第111頁(yè))(上接第109頁(yè))辨別和抵御垃圾信息;要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的篩選能力。獨(dú)立院校要以《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》為道德規(guī)范,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)該文明公約的學(xué)習(xí),通過(guò)各種方式滲透文明公約的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,社會(huì)文化變遷頻繁、人際關(guān)系復(fù)雜、學(xué)習(xí)生活緊張等,給尚未完全成熟的獨(dú)立院校學(xué)生帶來(lái)了諸多困惑,導(dǎo)致了獨(dú)立院校學(xué)生的生理年齡前傾、心理年齡后移的現(xiàn)象,普遍存在著不能客觀認(rèn)識(shí)自己、情緒波動(dòng)性大、不能正確處理理想和現(xiàn)實(shí)矛盾等問(wèn)題。豐因此,獨(dú)立院校要注重學(xué)生的心理教育。因此,通過(guò)對(duì)尊重、信任、友愛(ài)和寬容等方面心理品質(zhì)教育的培養(yǎng),從而幫助他們形成正確的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)心理,幫助他們正確地應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的學(xué)習(xí)挑戰(zhàn);要對(duì)他們進(jìn)行個(gè)性心理品質(zhì)教育,重點(diǎn)培養(yǎng)他們的耐挫折能力和適應(yīng)能力;要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)情緒、適當(dāng)表達(dá)情緒、合理渲泄情緒、有效調(diào)控情緒,在克服困難取得成績(jī)的學(xué)習(xí)生活中獲得情感體驗(yàn)。

2.3 德育教師要成為多元角色的集合體

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的德育的溝通方式,已經(jīng)由原來(lái)的開(kāi)放性的交流相隱蔽式交流轉(zhuǎn)變。德育主體要自覺(jué)把德育要求滲透到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息承載豐富的德育內(nèi)容,使德育客體在不知不覺(jué)中接受陶冶,逐漸改變其價(jià)值取向。豑因此,網(wǎng)絡(luò)德育中,獨(dú)立院校的德育教師已經(jīng)不是單一的信息傳輸者,德育教育要成為網(wǎng)絡(luò)信息使用的引導(dǎo)者、心理健康的咨詢者、情感溝通的發(fā)動(dòng)者、德育陣地的建設(shè)者、價(jià)值判斷的指導(dǎo)者,而且要時(shí)刻以實(shí)施德育為己任,把德育理念和德育信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播給青少年學(xué)生。作為信息使用的引導(dǎo)者,獨(dú)立院校的德育教師要面對(duì)信息媒體和網(wǎng)絡(luò),為學(xué)習(xí)者提供的合理的、健康的和豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源,特別是要對(duì)青少年學(xué)生使用和處理網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行引導(dǎo),從而并幫助他們能夠辨別信息、選擇信息和使用信息,以免被錯(cuò)誤信息引入歧途。作為情感溝通的發(fā)動(dòng)者,要求德育教師在網(wǎng)絡(luò)德育過(guò)程中,不僅傾聽(tīng)青年學(xué)生所遇到的問(wèn)題與疑惑,還要針對(duì)學(xué)生的性格特征、心理特征等特征主動(dòng)參與交流與討論,積極進(jìn)行情感與心靈的溝通引導(dǎo)青年學(xué)生沿著既定的德育目標(biāo)發(fā)展。