網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面臨三道坎
歐陽友權(quán)在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué):前行路上三道坎》(《南方文壇》2009年第3期)一文指出,時(shí)至今日,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)走過了無人問津的草創(chuàng)期,也度過了備受指責(zé)的落魄期,已經(jīng)發(fā)展成為一支不可小覷的文學(xué)新軍——網(wǎng)絡(luò)作品數(shù)量激增,眾多文學(xué)網(wǎng)站訪問量屢創(chuàng)新高,一大批網(wǎng)絡(luò)作品和寫手受到追捧,一撥撥點(diǎn)擊率高的作品被遴選下載出版,登上了暢銷書排行榜……數(shù)字技術(shù)和傳媒市場的雙重力量已經(jīng)讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文學(xué)的廣場上揚(yáng)起了一面新的旗幟,文學(xué)的格局正在遭遇數(shù)字技術(shù)的重整。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在開疆破土、篳路藍(lán)縷的征途上也面臨一些需要跨越的溝壑。一是“文學(xué)”膨脹與“文學(xué)性”匱乏的落差。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展帶給文學(xué)的更多的是數(shù)量的急劇膨脹而不是文學(xué)品質(zhì)的改善和提升,“灌水”之作甚多及其“文學(xué)性”的匱乏,已成為人們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)信心不足乃至詬病不斷的根本原因。二是寫作自由與承擔(dān)虛位的矛盾。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者多是一“網(wǎng)”情深的“三無”(無身份、無性別、無年齡)網(wǎng)民,匿名主體的自由寫作與網(wǎng)絡(luò)寫作的承擔(dān)虛位同時(shí)并存,使得網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作一身輕松卻又過于輕松,以至于許多人放棄了文學(xué)應(yīng)該有的藝術(shù)承擔(dān)、人文承擔(dān)和社會(huì)承擔(dān),出現(xiàn)作品意義構(gòu)建上的價(jià)值缺席和承擔(dān)虛位。三是“藝術(shù)正向”與“市場焦慮”的困惑?!拔膶W(xué)與市場”如何兼得是一個(gè)傳統(tǒng)媒體一直沒能解決、網(wǎng)絡(luò)媒體一直都在探索的問題。當(dāng)文化資本的市場邏輯與文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值理性出現(xiàn)落差的時(shí)候,究竟是把握“藝術(shù)正向”還是屈就“市場鐵律”就成了一個(gè)讓人焦慮的難題。
傳媒時(shí)代的“娛樂神話”
王德勝在《“娛樂神話”與傳媒時(shí)代的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)》(《文藝爭鳴》2009年第5期)一文中指出,傳媒時(shí)代的“娛樂神話”生產(chǎn),不僅確立了、而且也有力地鞏固了娛樂中心主義的藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制。對于生產(chǎn)者的傳媒機(jī)構(gòu)來說,藝術(shù)生產(chǎn)的內(nèi)在核心價(jià)值可以無視人的理想精神傳統(tǒng)和生活實(shí)踐的嚴(yán)肅性,僅需通過大眾娛樂滿足的視覺形式來包容一切世俗利益的感性經(jīng)驗(yàn)價(jià)值,甚而把這種感性經(jīng)驗(yàn)價(jià)值夸張為日常生活的表演形象,在戲仿生活客觀性的同時(shí)贏得大眾滿堂喝彩。即如波茲曼所說的“電視本身的這種性質(zhì)決定了它必須舍棄思想,來迎合人們對視覺快感的需求,來適應(yīng)娛樂業(yè)的發(fā)展”。換句話說,“娛樂神話”的生產(chǎn),一方面凸顯了傳媒機(jī)構(gòu)本身高度發(fā)達(dá)的生活復(fù)制能力,并且在復(fù)制生活的同時(shí)能夠?qū)⒋蟊娙粘I罱?jīng)驗(yàn)還原為視覺感受的直觀形式;另一方面,傳媒機(jī)構(gòu)生產(chǎn)“娛樂神話”的過程,也體現(xiàn)了一種大眾日常生活滿足感的生產(chǎn)方式,即:視覺化的藝術(shù)形式(小品)+日常情感動(dòng)機(jī)+世俗價(jià)值想像=去智化的生活快感。無怪“小沈陽”雖然中學(xué)未畢業(yè),卻能當(dāng)著上億電視觀眾說出一口“非常標(biāo)準(zhǔn)的英文”:“小沈陽是我的中文名字。我的英文名字叫xiaoshenyang”。在強(qiáng)調(diào)高度知識(shí)化的時(shí)代卻無須知識(shí)的高度化,并且還能帶來普遍的快樂滿足感,可見“娛樂神話”生產(chǎn)在社會(huì)的和藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上真的“多喜慶啊”!