探索文學(xué)理論的實(shí)踐品格、當(dāng)代形態(tài)和民族特質(zhì)

陳　誠(chéng)

新時(shí)期我國(guó)文學(xué)理論經(jīng)歷了30年的巨變，呈現(xiàn)出前所未有的豐富、活躍、多樣和繁復(fù)。為了回顧這一時(shí)期我國(guó)文學(xué)理論的發(fā)展歷程，總結(jié)文學(xué)理論建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，反思和探討研究中存在的不足和問題，以推進(jìn)文學(xué)理論學(xué)科沿著科學(xué)的軌道前進(jìn)，董學(xué)文、金永兵等著《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論（1978—2008）》（北京大學(xué)出版社）一書，帶著強(qiáng)烈的“問題意識(shí)”，以史論縱橫的兩條線索、基本理論問題為軸心，全面闡述了30年來(lái)文學(xué)理論的變遷與走勢(shì)，既勾勒出文學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)，又查檢出它所面臨的諸種挑戰(zhàn)，深入探究了當(dāng)前文學(xué)理論“為什么發(fā)展”、“如何發(fā)展”以及“怎樣看待現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展”等一系列深層次的問題，從而形成了自己鮮明的學(xué)術(shù)理論特色。

該書直面事實(shí)而不回避，突顯了可貴的探索精神。作者力圖把堅(jiān)持唯物史觀同推進(jìn)文學(xué)理論中國(guó)化結(jié)合起來(lái)，以求文學(xué)理論研究有新的突破。從理論創(chuàng)新層面來(lái)說，該書不是把馬克思主義“綜合”進(jìn)其他的理論形態(tài)，而是將其他理論資源“綜合”進(jìn)馬克思主義，因而使許多重要的理論問題得到辨析、論證和澄清。

該書突出了我國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論研究的“問題閾”。針對(duì)當(dāng)代文學(xué)理論研究中科學(xué)性和原創(chuàng)性不足、基礎(chǔ)理論研究滯后、學(xué)科體系結(jié)構(gòu)性的不合理、理論引進(jìn)與消化之間矛盾突出等問題，該書側(cè)重了對(duì)文學(xué)基本理論、基本概念、基本范疇的梳理和發(fā)掘。面對(duì)紛繁的文學(xué)理論的“轉(zhuǎn)型”說，該書指出我國(guó)文學(xué)理論的未來(lái)發(fā)展，不是簡(jiǎn)單的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”或“向外轉(zhuǎn)”，而是如何實(shí)現(xiàn)“自轉(zhuǎn)律”與“公轉(zhuǎn)律”的統(tǒng)一。

科學(xué)源于問題，以科學(xué)方法分析和引領(lǐng)文學(xué)理論研究，這是該書的根本特征。該書對(duì)“文學(xué)理論學(xué)”的論述，從“元理論”的高度為文學(xué)理論的科學(xué)發(fā)展掃除了障礙，既避免了理論話語(yǔ)不斷重復(fù)而造成的資源浪費(fèi)，也避免了文學(xué)理論在身份認(rèn)定之中走向自我否定，展示出著者內(nèi)在的理論自覺性和學(xué)術(shù)責(zé)任感。

該書對(duì)當(dāng)下文學(xué)理論學(xué)派萌芽的初步描述和解析，彰顯了研究的科學(xué)態(tài)度和對(duì)話意愿，成為該書的一大亮點(diǎn)。該書對(duì)“唯物派”、“實(shí)踐派”、“科學(xué)派”、“審美派”、“宏觀派”、“形式派”、“生態(tài)派”等各自的研究框架、思想基點(diǎn)、理論邏輯、學(xué)理范疇進(jìn)行了客觀分辨，這對(duì)當(dāng)前的文學(xué)理論研究具有明顯的啟迪意義。

可以說，深沉的反思精神是該書的又一特點(diǎn)，它幾乎構(gòu)成了該書的寫作底蘊(yùn)。面對(duì)紛紜的理論現(xiàn)實(shí)，該書秉持“實(shí)事求是就是解放思想”的原則，對(duì)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的“學(xué)理變遷”、“蘇聯(lián)模式”、“學(xué)科危機(jī)”、“人文精神”以及“他者化”、“失語(yǔ)癥”、“現(xiàn)代性”、“意識(shí)形態(tài)”等問題，都進(jìn)行了科學(xué)總結(jié)和認(rèn)真反省，認(rèn)為缺乏本土化努力與實(shí)踐根基，是造成理論建構(gòu)能力不足的根本原因。因而，如何使文學(xué)理論獲得實(shí)踐品格、當(dāng)代形態(tài)和民族特質(zhì)，就成為實(shí)際的關(guān)鍵和主題。