中西方的家庭教育差異比較

唐健吾

[摘要] 針對家庭教育中,中西方對孩子基本態(tài)度、對孩子成長過程的認識、對孩子心理素質(zhì)培養(yǎng)和對孩子創(chuàng)造精神培養(yǎng)等幾方面的差異進行了比較分析,指出了各自的優(yōu)勢與不足。有利于我們了解中西方家庭教育差異的原因,對我們的家庭教育有一定的啟迪意義和實際的操作價值。

[關(guān)鍵詞] 中國 西方 家庭教育 差異 比較

當前,社會的發(fā)展和競爭決不僅僅是知識和智能的較量,最關(guān)鍵的是人才的競爭,其競爭的要素更重要的是體現(xiàn)意志、人格和做人的比拼上。隨著全球化趨勢逐漸加快,人才的競爭不僅僅是面對國內(nèi),在很大程度上也面臨著國際的競爭。這種競爭從兒童期就開始了,每一位家長必須要有這個認識。由于歷史傳統(tǒng)、社會文化背景的不同,中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異,這種差異包含在各個方面,本文主要從幾個重要方面進行專門闡述,這幾個方面有些是相互交叉的,但通過不同角度的分析能使我們更清楚地認識問題的本質(zhì)。

一、對孩子基本態(tài)度的差異

西方家長普遍認為孩子從出生那天起就是一個獨立的個體,有自己獨立的意愿和個性。無論是家長、老師還是親友,都沒有特權(quán)去支配和限制他的行為,在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇,而是要使孩子感到他是自己的主人,甚至在什么情況下對孩子說什么話,家長都要仔細考慮,尊重和理解孩子的愿望和心理。而中國家長受封建社會意識的長期影響,認為孩子是“自己”的,孩子是“不懂事”、“無責任感”的,家長對孩子負有全面的責任,所以自然就以孩子的“主人”自居,而且大都要求孩子順從、聽話,聽話的孩子才是“好孩子”,極大地束縛了孩子的自主意識和自我發(fā)展。

其對策當然不能照搬西方的態(tài)度和觀念,但歷史的發(fā)展潮流是“以人為本”,這個基本思想也應(yīng)該貫穿到養(yǎng)育孩子的觀念中來。從小把孩子當做一個獨立的“人”來看待。即使孩子不懂事,但應(yīng)該凡事都與孩子商量,多聽聽孩子的意見,了解孩子的想法,在這個前提下對孩子進行教育將對孩子的成長有百益而無一害。

二、對孩子成長過程的認識差異

西方國家的家長從鍛煉孩子的獨立生活能力出發(fā),對孩子的教養(yǎng)采取放手而不放任的方法進行。所謂放手,即從孩子生下來,父母就設(shè)法給他們創(chuàng)造自我鍛煉的機會和條件,讓他們在各種環(huán)境中得到充分的鍛煉。所謂不放任,一般反映在三個方面。第一,寧苦而不嬌。西方國家的家長特別重視鍛煉孩子的吃苦精神。第二,家富而不奢。西方國家的家庭,經(jīng)濟條件多數(shù)優(yōu)于中國國民的家庭,但他們對孩子的零用錢都有嚴格的要求和規(guī)定,如孩子想預(yù)支某些零用錢,家長會斷然拒絕,其良苦用心是培養(yǎng)孩子的節(jié)約意識。第三,嚴教而不袒。西方人對孩子的缺點錯誤絕不聽之任之,更不袒護,而是設(shè)法教孩子自己知錯改錯。西方國家家長這種放手而不放任的家教方法,其優(yōu)長之處是顯而易見的。

與西方國家相比,中國一些家長對孩子的教養(yǎng)方法有不少欠妥之處,大致可歸納如下幾點。第一,社交上“過度保護”。不少家長怕孩子吃虧或?qū)W壞而限制孩子與外界接觸,一旦孩子與小朋友或同學間發(fā)生爭執(zhí)或不愉快的事情,多數(shù)家長采取袒護自己孩子而指責對方的態(tài)度,對孩子產(chǎn)生的卻是負面作用。第二,生活上的“包辦代替”。這種“包辦代替”從橫向涉及孩子生活的方方面面,從縱向一直延伸到孩子成人。第三,經(jīng)濟上的放任。為數(shù)不少的中國家長,對孩子的經(jīng)濟要求百依百順,有求必應(yīng),連經(jīng)濟拮據(jù)的家庭,家長也要勒緊腰帶,甚至東挪西借來滿足孩子的各種要求和欲望,以適應(yīng)互相攀比的消費風氣。對孩子的零用錢普遍表現(xiàn)“大方”,隨要隨給。

西方國家的兒童、少年從小就表現(xiàn)出具有很強的自立能力,具有適應(yīng)市場經(jīng)濟的頭腦和具有適應(yīng)社會環(huán)境的本事。由于從小的艱苦磨煉,西方國家的青少年不怕苦,有克服困難的毅力;遇事鎮(zhèn)定沉著,能與周圍人們和諧相處,有作為社會成員而獨立存在的信心和勇氣。這些素質(zhì)和技能,為將來走向社會謀職、就業(yè)奠定了基礎(chǔ)。與此相反,中國的兒童、少年乃至大學生,雖然學業(yè)上不亞于西方,但普遍表現(xiàn)獨立生活能力差,缺乏自立意識,依賴性強,做事被動,膽怯;缺乏適應(yīng)環(huán)境和應(yīng)變能力,不懂得恰當交往的技巧,人際關(guān)系差;怕苦怕累,只要求別人照顧,卻缺乏同情心和幫助別人的能力;在家不知關(guān)心自己的長輩,在外缺乏社會責任感。

三、對孩子心理素質(zhì)培養(yǎng)方面的差異

西方的素質(zhì)教育包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)等幾個方面,尤其重視心理素質(zhì)的教育。如果把孩子比喻成一棵樹,那么心理素質(zhì)的幾要素:情感、意志、個性和健全的人格等就仿佛是這棵樹的根系。假若一棵樹的根系不頑強、不健全,不能和諧地在“社會”沃土中滋生旺長,這棵樹就很難頂天立地,成為棟梁。

孩子的自尊和自信,被西方家庭視為良好的心理素質(zhì)的基礎(chǔ)。他們培養(yǎng)孩子良好的心理素質(zhì)是從培養(yǎng)其自尊和自信心開始的,不是靠說教,抽象地教孩子要自信、自愛、自強,而是把家長對孩子的尊重既作為營養(yǎng)大餐,又作為獨具特色的小零食,隨時隨地、毫不吝嗇地送給他們。他們重視培養(yǎng)孩子的自我價值感。孩子認為自己是優(yōu)秀兒童,值得別人尊重,他就會朝著目標中的“更優(yōu)秀”發(fā)展。而這時,成人的評價在很大程度上影響著孩子的自我評價。

西方的家長更加重視孩子健康心理與健全人格的培養(yǎng),因而很注意與孩子的情感交流,關(guān)心孩子的心理需要。家長把快樂教育作為一項重要的教育內(nèi)容來實施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問題,孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。心理學的研究表明,健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。

西方教育和心理衛(wèi)生專家普遍認為,對待挫折的良好心態(tài)是從童年時不斷受挫折和解決困難中學來的,大多數(shù)父母都認同這個觀點并予以實施。他們認為培養(yǎng)孩子自強不息的意識和超越自我的精神,鍛煉孩子在困境和挫折面前不低頭的堅強意志和性格是最重要的。鍛煉孩子的社交和人際交往能力,具有寬和容眾的協(xié)作精神也被列入重中之重。因為未來社會的許多工作需要眾人通過協(xié)作來完成,兒童從小就習慣了與他人態(tài)度平和地相處、協(xié)調(diào)地配合,長大才不會產(chǎn)生心理障礙。

然而,現(xiàn)實生活中我國不少家長的做法卻正好相反,他們?nèi)粘Ｉ钪袑ψ优年P(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面,很少關(guān)心甚至根本無視孩子的心理需求,忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結(jié)果是在相當程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過低,以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折,即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄,動輒離家出走,甚至輕生厭世。此類事件近幾年各媒體屢有報道,這些大部分都是家庭教育水平低下的結(jié)果,更確切地說,是家長忽視對孩子健康心理的培養(yǎng)而造成的悲劇。

中國傳統(tǒng)的家庭撫養(yǎng)方式對兒童社會化的影響,首先表現(xiàn)為對孩子采取嚴厲與寵愛相交織的態(tài)度。父母一般對孩子都寄予極高的期望,因而,很容易以自己的價值觀來衡量孩子的行為表現(xiàn)和未來發(fā)展。當孩子的作用符合父母的期望,自然得到極大的情感滿足;當孩子的行為偏離父母預(yù)設(shè)的軌道,就要對孩子嚴加管教了。當前,家庭的撫養(yǎng)方式存在一些引人關(guān)注的問題,如對孩子寵愛過度,只寵不教;望子成龍、期望過重;利他主義傾向削弱等。

四、對孩子創(chuàng)造精神培養(yǎng)方面的差異

西方家長“鼓勵創(chuàng)新”,而中國家長往往滿足于“克隆”,前者鼓勵孩子去超越前人,后者教導(dǎo)孩子在前人面前止步。西方家長相信孩子具有同成人一樣的獨立研究、獨立動手的能力,能以寬容的心態(tài)去營造一個利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。他們對孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度,鼓勵孩子在生活中提出不同的見解,并對其中的疑問進行積極的探索。即使家長認為孩子的某一行為并不具有積極的效果,他們也不會過多地干涉,而是讓孩子在自己進行的探索中逐漸認識到自己的問題,并予以糾正。

中國家長對孩子的探索活動大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進行的“探索活動”視作“胡鬧”而加以制止。例如,美國孩子拆了家里的鬧鐘,若能裝回,多數(shù)家長會稱贊孩子,若是裝不回,許多家長會與孩子一道把鬧鐘裝上,甚至鼓勵孩子再拆、重裝一次。但中國孩子若拆了家里的鬧鐘,就算自己能裝回,恐怕也沒幾個敢告訴家長的。孩子往往在家長的嚴格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。

為什么中國小學生的學習成績比美國孩子好得多,中學生也連連獲得國際中學生奧林匹克數(shù)理化競賽金牌,而華裔人獲諾貝爾獎金的人數(shù)這樣少呢?這不是社會政治體制問題,而在于文化傳統(tǒng)。和中國有相似文化傳統(tǒng)的日本、韓國、新加坡等國家也沒有多少諾貝爾獎獲得者,就是一個證明。中國的教育體制注重所謂的“博聞強記”,注重腦的操作和訓(xùn)練,強調(diào)繁瑣、復(fù)雜、脫離實際的計算能力的培養(yǎng)。中國人12年的中小學學習生活,可以用八個字來概括,就是“死記硬背,勤學苦練”,在這種教育體制下,人的內(nèi)在興趣、動機和自發(fā)行為,受到嚴重的壓抑,而這些卻是獲得諾貝爾獎(即高水平的發(fā)明創(chuàng)造)所必需的。在整個中小學的教育過程中,家庭教育一直“緊密配合”學校的“應(yīng)試教育”,使青少年的創(chuàng)造力被壓制得沒有“生產(chǎn)”和“翻身”的機會。對這點我必須要有清醒的認識。

西方家長在家庭道德倫理觀念、家庭教育價值觀以及能力培養(yǎng)、品德教育、創(chuàng)造性激發(fā)等方面都值得我國家長認真研究學習。

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