從認(rèn)知心理學(xué)角度看教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)

劉建良

一、當(dāng)前教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)中存在的弊端

在行為主義心理學(xué)影響下，教材內(nèi)容的編排設(shè)計(jì)呈現(xiàn)單一化傾向，只注重根據(jù)教學(xué)大綱的要求運(yùn)用語(yǔ)言與邏輯的形式來(lái)安排課程內(nèi)容，教師在教學(xué)時(shí)只注重學(xué)生對(duì)知識(shí)能否記憶及是否會(huì)運(yùn)用，而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部心里機(jī)制及其形成的條件。教材是教與學(xué)的主要載體，為了適應(yīng)素質(zhì)教育和研究型學(xué)習(xí)的需要，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的優(yōu)化，在當(dāng)前的教材編排設(shè)計(jì)中重視認(rèn)知心理學(xué)的應(yīng)用顯得尤為重要。

1教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)形式單一

考察當(dāng)前基礎(chǔ)教育的教科書可以看出，語(yǔ)言與邏輯的形式是教材內(nèi)容的主要編排形式，很少有圖形語(yǔ)言、動(dòng)作語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言等形式的版本，也很少運(yùn)用語(yǔ)言與邏輯以外的各種信息傳播媒介來(lái)表達(dá)教材內(nèi)容。即使有運(yùn)用也經(jīng)常難以與文字融為一體，成為表達(dá)教學(xué)內(nèi)容與思想不可缺少的一部分。如現(xiàn)行高中幾何教材在內(nèi)容的編排設(shè)計(jì)上多是由理論(概念定理公理公式等)到例題，再到練習(xí)題的單一模式，除注重用嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)性強(qiáng)的語(yǔ)言來(lái)系統(tǒng)性地表達(dá)數(shù)學(xué)概念外，幾乎沒(méi)有更為形象的闡述方式。

2教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)中以教師而非以學(xué)生為中心

在傳統(tǒng)教學(xué)中，以知識(shí)結(jié)果為中心的教學(xué)目的觀也導(dǎo)致了教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)上的“教師中心”傾向。由于在教學(xué)中只注意學(xué)生是否掌握了知識(shí)的外部行為，所以缺乏對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中發(fā)展何種能力的目標(biāo)分析，以及為發(fā)展這種能力學(xué)生應(yīng)進(jìn)行怎樣的認(rèn)知過(guò)程的內(nèi)容分析。這就不可避免地在教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出脫離學(xué)生認(rèn)識(shí)主體的“教師中心”傾向。在目前的教材編寫實(shí)踐中，注意了從眾多教改經(jīng)驗(yàn)中選擇吸收利于學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的新方法，但由于缺乏關(guān)于怎樣學(xué)會(huì)思考和怎樣學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的科學(xué)理論的指導(dǎo)，在教材內(nèi)容的編排設(shè)計(jì)中仍然存在著較大的盲目性，忽視了學(xué)生將如何運(yùn)用原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)去學(xué)習(xí)知識(shí)的思維過(guò)程，也忽視了學(xué)生在掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中將如何去發(fā)展相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力的問(wèn)題。而實(shí)際上恰如美國(guó)教育家珍妮特，沃斯和新西蘭著名記者戈登，德萊頓在他們最近所著的一本世界暢銷書《學(xué)習(xí)的革命通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照》中指出：“全世界在爭(zhēng)論著這樣一個(gè)問(wèn)題：學(xué)校應(yīng)該教什么?在我們看來(lái)，最重要的應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)科目：學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)怎樣思考……本書作者認(rèn)為，我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)比我們學(xué)習(xí)什么要重要得多?！睘榱诉_(dá)到這兩個(gè)目的，教材內(nèi)容的編排設(shè)計(jì)就必須以學(xué)生為中心。

3教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)存在以知識(shí)結(jié)果中心傾向

著名教育技術(shù)學(xué)家R.M.加涅指出：學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上不是外部的行為變化?！皩W(xué)習(xí)是人類傾向或才能一種變化，這種變化要持續(xù)一段時(shí)間，而且，不能把這種變化簡(jiǎn)單歸之于成長(zhǎng)的過(guò)程?！钡@種變化又必須根據(jù)外部的行為來(lái)推測(cè)。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)將使怎樣的內(nèi)部心理機(jī)制發(fā)生變化，以及通過(guò)哪些外部行為來(lái)推測(cè)學(xué)生內(nèi)部心理機(jī)制的變化，就成為教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。而行為主義心理學(xué)不主張對(duì)內(nèi)部心理機(jī)制的推測(cè)，只注重外部刺激如何能引起所希望的反應(yīng)行為。由此，在傳統(tǒng)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)中，教材的編排通常是對(duì)教學(xué)大綱內(nèi)容的具體描述。

二、認(rèn)知心理學(xué)的知識(shí)分類理論

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，如果把認(rèn)知方面的能力限于后天習(xí)得的能力。則作為學(xué)習(xí)成果的能力是由言語(yǔ)信息、智慧技能和認(rèn)知策略構(gòu)成的。

1言語(yǔ)信息(陳述性知識(shí))

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，言語(yǔ)信息作為習(xí)得的一種能力，是用于回答“世界是什么?”陳述性語(yǔ)義信息組織，是以命題網(wǎng)絡(luò)形式在內(nèi)部進(jìn)行表征的。若對(duì)已構(gòu)建的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)只要求回憶符號(hào)系統(tǒng)及陳述其代表的意義，則觀測(cè)到的是言語(yǔ)信息。

奧蘇伯爾的同化理論強(qiáng)調(diào)新知識(shí)的建構(gòu)是其意義的獲得，而不是機(jī)械記憶負(fù)載意義的符號(hào)系統(tǒng)。即新知識(shí)符號(hào)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中觀念、表象、符號(hào)等建立起本質(zhì)的非人為的聯(lián)系。安德森用信息加工的激活論來(lái)說(shuō)明新知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程規(guī)律：第一，由環(huán)境(包括教師和教科書)向?qū)W生呈現(xiàn)新的命題知識(shí)；第二，學(xué)生把知覺(jué)到的語(yǔ)言文字符號(hào)或其他符號(hào)轉(zhuǎn)換成命題的表征；第三，外界輸入的新命題通過(guò)激活的擴(kuò)散，使學(xué)生原有命題網(wǎng)絡(luò)中相關(guān)命題被激活；第四，新命題和被激活的原有命題同時(shí)處于工作記憶中，它們形成網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，新的命題即被習(xí)得，或者通過(guò)精加工過(guò)程而生成新命題；第五，所有由外界提供的新命題和學(xué)生自己通過(guò)精加工生成的新命題同被激活的原有命題形成緊密聯(lián)系而被貯存在長(zhǎng)時(shí)記憶中。

2智慧技能(能相對(duì)自動(dòng)化的程序性知識(shí))

智慧技能是指“學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)獲得了使用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力”?，F(xiàn)代信息加工理論將計(jì)算機(jī)辦事過(guò)程與人的這種能力進(jìn)行了類比，認(rèn)為人腦之所以能進(jìn)行計(jì)算、推理和解決問(wèn)題也是由于人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，在頭腦中貯存了以如果/則形式的編碼規(guī)則。這種規(guī)則被稱為產(chǎn)生式，技能的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是以產(chǎn)生式表征的。它外部的反應(yīng)行為是回答“是不是”“怎么做”的問(wèn)題。

安德森認(rèn)為，技能的形式是言語(yǔ)信息在應(yīng)用中，通過(guò)對(duì)其適用條件的概括和分化轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式表征的程序性知識(shí)。并且指出，實(shí)現(xiàn)從言語(yǔ)信息轉(zhuǎn)化為應(yīng)用技能的條件是，知識(shí)正例同時(shí)呈現(xiàn)有助于概括。在正例之后，緊接著出現(xiàn)反例，有助于分化。各個(gè)相關(guān)的產(chǎn)生式經(jīng)過(guò)整合，形成大的步驟，從而形成產(chǎn)生式系統(tǒng)，這不是所有熟練技能自動(dòng)執(zhí)行的心理機(jī)制。

3認(rèn)知策略(受意識(shí)控制的程序性知識(shí))

加涅認(rèn)為，認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的技能?！皩W(xué)習(xí)的過(guò)程是受某些內(nèi)部執(zhí)行控制過(guò)程的修正和調(diào)節(jié)的，這些內(nèi)部定向的技能叫做認(rèn)知的策略?！爆F(xiàn)代信息加工理論認(rèn)為，認(rèn)知策略是一種高級(jí)的自我調(diào)控的技能，它總是由一套概括化的操作步驟和對(duì)信息加工活動(dòng)有意識(shí)的監(jiān)控調(diào)節(jié)所構(gòu)成的。這里的條件是作出采用何種策略的判斷標(biāo)準(zhǔn)，依此識(shí)別加工任務(wù)的特征和低級(jí)信息加工操作的特征，這里的操作步驟是一套控制自己的信息加工過(guò)程和進(jìn)行監(jiān)控的原則規(guī)則。認(rèn)知策略的操作主要是內(nèi)隱的，但可以通過(guò)外部活動(dòng)的目的性、有序性和有效性來(lái)推測(cè)運(yùn)用認(rèn)知策略的能力。

認(rèn)知策略是通過(guò)對(duì)某類信息加工活動(dòng)進(jìn)行反省認(rèn)知而獲得的。這主要表現(xiàn)為將這類信息加工活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，對(duì)加工前的動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、計(jì)劃的自我意識(shí)；加工活動(dòng)中對(duì)活動(dòng)與目標(biāo)之間的關(guān)系、加工方法與實(shí)際任務(wù)和效果之間的關(guān)系進(jìn)行的反省與調(diào)控；加工活動(dòng)后的效果反饋的總結(jié)等。認(rèn)知策略也可以通過(guò)別人的傳授和在自己的應(yīng)用實(shí)踐中而獲得。

三、運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)理論對(duì)教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)

將現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究成果有機(jī)地應(yīng)用于教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，將使教材更符合教與學(xué)的規(guī)律，更充分發(fā)揮不同的信息傳播媒介的作用，更具靈活多樣性，更能滿足學(xué)生學(xué)的需要，更利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1依據(jù)知識(shí)分類理論進(jìn)行學(xué)習(xí)需要分析和教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)需要分析是指對(duì)學(xué)習(xí)者目前的狀況與期望學(xué)習(xí)

者達(dá)到的狀況之間的差距分析，在此基礎(chǔ)上形成教學(xué)目的。在這一分析過(guò)程中貫徹素質(zhì)教育的關(guān)鍵是，如何分析和描述期望學(xué)習(xí)者狀況。如前所述，學(xué)習(xí)的成果不是外部的行為變化，而是內(nèi)部的能力和傾向的變化。在實(shí)踐中，我們可以首先分析教學(xué)大綱要求的特點(diǎn)，將這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)成果類化到相應(yīng)的知識(shí)類別中，如言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略。這樣我們就明確了期望學(xué)習(xí)者達(dá)到的狀況是何種內(nèi)部能力，同時(shí)我們也明確了通過(guò)哪些外部行為來(lái)觀測(cè)到這種能力。在此基礎(chǔ)上，依據(jù)認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于這種能力形成規(guī)律的理論和學(xué)習(xí)者原有能力的特點(diǎn)，分析在這部分內(nèi)容的教學(xué)中應(yīng)發(fā)展哪些“怎樣學(xué)習(xí)”和“怎樣思考”的能力，在認(rèn)知心理學(xué)中這些就是反省認(rèn)知能力和認(rèn)知策略。目前在教育心理學(xué)界對(duì)這兩種能力的研究已經(jīng)取得了不少成果，這些都可以在學(xué)習(xí)需要分析中應(yīng)用。由此可以看出，用知識(shí)分類理論進(jìn)行學(xué)習(xí)需要分析和教材內(nèi)容的編排設(shè)計(jì)，可以克服傳統(tǒng)教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)的片面性和狹隘性。

2依據(jù)能力形成規(guī)律的理論進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容分析和教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)

在進(jìn)行教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要分析教材知識(shí)內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)，還要分析學(xué)生學(xué)習(xí)這些知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程。分析認(rèn)知過(guò)程不僅要實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)的目的，還要實(shí)現(xiàn)發(fā)展相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力的目的。認(rèn)知心理學(xué)對(duì)各類能力形成規(guī)律的研究為實(shí)現(xiàn)這一目的奠定了基礎(chǔ)。例如。言語(yǔ)信息形成的規(guī)律是有意義學(xué)習(xí)的同化理論和信息加工的激活理論；智慧技能形成的規(guī)律是將陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式知識(shí)的理論；認(rèn)知策略形成的規(guī)律是對(duì)認(rèn)知過(guò)程本身進(jìn)行反省認(rèn)知的理論。教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)注重過(guò)程已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了多年，但在實(shí)踐中一直沒(méi)有明顯的改進(jìn)，其中缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)是一個(gè)重要的原因。認(rèn)知心理學(xué)的研究為這一問(wèn)題的解決提供了一條科學(xué)操作的途徑。

3依據(jù)認(rèn)知過(guò)程申的學(xué)習(xí)規(guī)律對(duì)教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)

教學(xué)是為學(xué)生內(nèi)部的能力變化提供的外部條件，“教”要符合“學(xué)”的規(guī)律，這是一條基本的原則，而教材正是為實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程服務(wù)的。將認(rèn)知心理學(xué)的研究成果應(yīng)用于學(xué)習(xí)需要分析和學(xué)習(xí)內(nèi)容分析并運(yùn)用于教材內(nèi)容編排設(shè)計(jì)之后，使得依據(jù)認(rèn)知過(guò)程中的學(xué)習(xí)規(guī)律選擇制定教學(xué)策略的分析工作成為一種科學(xué)的操作。學(xué)習(xí)需要的分析提出了明確的能力發(fā)展目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析得出了有利于實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的認(rèn)知過(guò)程，并明確了認(rèn)知過(guò)程中所遵循的心理學(xué)規(guī)律。在此基礎(chǔ)上再去分析學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展能力上的特點(diǎn)和認(rèn)知過(guò)程上的特點(diǎn)，以達(dá)到使教材內(nèi)容的編排設(shè)計(jì)更符合學(xué)生掌握知識(shí)發(fā)展能力的目的。

(責(zé)任編輯關(guān)燕云)