在多元文化背景下如何增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感

李 華

摘要: 在全球化不斷深入的背景下,多元文化的碰撞與融合,引發(fā)了當(dāng)代大學(xué)生不同程度的民族文化認(rèn)同危機(jī)。中國傳統(tǒng)文化所具有的進(jìn)取精神、寬容精神、人本精神、務(wù)實(shí)精神及仁愛精神應(yīng)成為構(gòu)成當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的基本成分。社會各界應(yīng)確立社會主義主流文化的核心地位,以增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感,弘揚(yáng)民族精神。

關(guān)鍵詞: 多元文化當(dāng)代大學(xué)生民族文化認(rèn)同感

一、前言

對于“文化”的概念,不同的文化學(xué)派有不同的界定。美國學(xué)者、文化學(xué)的奠基人泰勒在其所著《原始文化》中提出這樣的定義:“文化是一個復(fù)合的整體。其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗,以及作為社會成員的個人所獲得其它能力和習(xí)慣?！盵1]廣義上的文化,指人類在社會實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和;狹義上的文化,指區(qū)別于經(jīng)濟(jì)、政治的社會意識及其物質(zhì)文化成果,包括哲學(xué)、宗教、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等,通常稱為“精神文化”。

文化具有時代性與民族性。然而,在全球化不斷深入的背景下,各種文化特別是西方文化的滲透和擴(kuò)張使我國的文化安全面臨前所未有的挑戰(zhàn),而作為國家希望所在的大學(xué)生恰恰是最容易被“西化”的群體,因此,加強(qiáng)對大學(xué)生的文化安全意識培養(yǎng),是事關(guān)民族危亡、國家復(fù)興的大事。為了使大學(xué)生健康成長,使他們在未來擔(dān)當(dāng)民族大任,我們必須增強(qiáng)他們的民族文化認(rèn)同感,加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè),加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。

二、多元文化的碰撞與融合在不同程度上削弱了當(dāng)代大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感

在當(dāng)今社會,隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,人類文化已成為一個相互交融的大系統(tǒng),在這樣的時代背景下,西方文化對我國傳統(tǒng)文化形成了巨大的沖擊與挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)為:

(一)西方發(fā)達(dá)國家利用互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)傳播與滲透資本主義的意識形態(tài)和腐朽的生活方式。以美國為首的西方資本主義國家從來就沒有停止對社會主義的敵視和顛覆,網(wǎng)絡(luò)時代的到來,更大大助長了它們推行文化霸權(quán)主義,以改變整個世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化力量對比的企圖。作為社會主義國家的中國不可避免地成為它們攻擊的首要目標(biāo)。

(二)全球化將使西方的文化資本大舉進(jìn)入中國的文化市場。從20世紀(jì)90年代以來,隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長,人們對教育、娛樂、培訓(xùn)等文化消費(fèi)的需求越來越大,而目前我國所能夠提供的文化消費(fèi)極為有限,使得我國文化在與外來文化的競爭中處于不利的境地。因此,國外產(chǎn)品特別是美國的產(chǎn)品正在影響著我們的生活,如今天的大學(xué)生習(xí)慣吃麥當(dāng)勞,喝可口可樂,玩美國游戲,看歐美大片,聽歐美音樂。

(三)全球化必然會帶來西方的價值觀念及思維方式、行為方式、生活方式。毋庸諱言,西方價值觀念和西方的思維方式、行為方式、生活方式中有值得肯定的積極因素,但也有大量的糟粕,如果我們統(tǒng)統(tǒng)拿來,不顧我國的民族傳統(tǒng)和民族特點(diǎn),那么我們很可能就會被西方文化所同化。這對處于可塑性極強(qiáng)時期的大學(xué)生的心理乃至生活方式都有深刻的影響,會造成他們不同程度的文化認(rèn)同危機(jī)。

除此之外,中國社會正處于一個急劇變化的轉(zhuǎn)型期,原有的價值體系已無法很好地適應(yīng)新情況,新的價值體系又尚未完全建立,而新時期的改革引起了社會生活的巨大變化,對大學(xué)生產(chǎn)生了深層次的影響,使他們原有的、尚未成型的世界觀、價值觀受到了很大的沖擊,他們不得不在多種文化觀念的沖撞下尋求協(xié)調(diào)、均衡和整合。

大學(xué)生的文化認(rèn)同危機(jī)對弘揚(yáng)民族精神會產(chǎn)生深刻影響。因此,如何增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感,應(yīng)成為高校思想政治工作的重要課題。

三、具有深厚底蘊(yùn)的中國文化應(yīng)成為構(gòu)成當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的基本成分

中國的文化精神是中華民族在精神形態(tài)上所具備的基本特點(diǎn)?！皠偨∮袨椤?、“和與中”、“崇德利用”、“天人協(xié)調(diào)”等是“中國傳統(tǒng)文化的基本精神之所在”。[2]中華民族是一個有著悠久歷史的民族,中國傳統(tǒng)文化也具有深厚的底蘊(yùn),它所具有的五種精神價值,應(yīng)成為構(gòu)成當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的基本成分。

(一)自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神。這種精神推動著中國社會和中國文化的發(fā)展,特別是每當(dāng)外族入侵、政權(quán)易手、民族飽經(jīng)憂患苦難的時期,中華民族的這種精神往往表現(xiàn)得尤為激越。它凝聚了中華民族的自立精神、反抗壓迫的精神和不斷砥礪自我、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神。

(二)厚德載物、和而不同的寬容精神。中國文化的發(fā)展是幾千年來不斷匯聚各種思想流派,以及吸納中華民族各民族文化營養(yǎng)的結(jié)果,也是不斷容納、吸收消化周邊國家文化的結(jié)果,并在此基礎(chǔ)上以我為主、融匯百家、綜合創(chuàng)新,不斷豐富發(fā)展自己的文化,從而鑄就了博大精深、豐富燦爛的中華文化。

(三)崇德重義、修身為本的人本精神。中國傳統(tǒng)中特別重視個人的道德修養(yǎng)、社會的道德教化和以德治國的政治理念,并且將這種精神滲透到各個領(lǐng)域。它塑造了中國文化倫理精神,也集中地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的人本主義精神。

(四)入世求實(shí)、知行合一的務(wù)實(shí)精神。在這種重視國計民生、積極入世思想的培育下,傳統(tǒng)民眾大多具有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。他們始終心懷天下,情系蒼生,為國家和民族利益而獻(xiàn)身。中華民族歷經(jīng)磨難而更加堅強(qiáng),與積極入世精神密不可分。

(五)心性美德、愛無差等的仁愛精神。傳統(tǒng)道德倫理規(guī)范中所倡導(dǎo)的德行操守、忠孝仁義等一系列的道德倫理標(biāo)準(zhǔn),是中國民眾向往和追求的理想和目標(biāo),是人們宣揚(yáng)和自覺奉行的行為規(guī)范。

四、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生民族文化認(rèn)同感的具體措施

為了國家的未來、民族的希望,我們應(yīng)強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感,培育他們的民族精神。我們在政治思想工作中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):

(一)確立社會主義主流文化的核心地位。在各種思想文化相互激蕩的多元文化態(tài)勢下,面對西方文化霸權(quán)主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),高校必須發(fā)展先進(jìn)文化并鞏固其主流文化的地位。首要的任務(wù)就是加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義理論教育,為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定扎實(shí)的理論基礎(chǔ),使大學(xué)生具有識別真?zhèn)?、明辨是非的能?用所學(xué)的知識正確地分析各種社會現(xiàn)象和思潮,自覺地抵制各種不良信息,進(jìn)而自覺認(rèn)同先進(jìn)文化,確立社會主義主流文化在學(xué)生個體文化世界中的主體地位。大學(xué)生思想活躍、學(xué)習(xí)新知識快,用科學(xué)理論構(gòu)筑大學(xué)生的精神支柱,引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國特色社會主義的共同理想和堅定信念,有利于弘揚(yáng)民族精神。

(二)增加人文課程,豐富大學(xué)生的中國文化知識。針對在西方資本主義國家的文化滲透下大學(xué)生中出現(xiàn)民族虛無主義、片面否定中華民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象,高校有必要通過開設(shè)多種關(guān)于中國文化和中國歷史的人文課程、講座,或開展系列經(jīng)典研讀活動,對大學(xué)生進(jìn)行中華民族的語言文字、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)美德、優(yōu)良民風(fēng)和氣節(jié)等方面的教育,使大學(xué)生更深入地了解民族精神的歷史淵源和豐富內(nèi)涵,認(rèn)識中國古代、近現(xiàn)代及當(dāng)代的國情,從而增進(jìn)大學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感和歸屬感,增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

(三)吸收世界優(yōu)秀文化成果,為我所用。傳統(tǒng)民族精神必須融合時代精神,才能繼續(xù)發(fā)展。中華民族精神的形成、發(fā)展是在與其他民族的文化交流中得以完成的,也正因為如此,它才具有強(qiáng)大的生命力。在當(dāng)代,我們必須重視吸收世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果。因為只有善于吸收外國的先進(jìn)的思想文化,才能真正弘揚(yáng)民族精神,所以高校應(yīng)開設(shè)西方文化、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)課程,介紹西方文化的基本知識,使大學(xué)生正確認(rèn)識西方文化,并借鑒、吸收其中的科學(xué)成分,引導(dǎo)他們“以放眼全球的寬廣視野,以趕超先進(jìn)的雄心壯志,以中華民族自尊自強(qiáng)的豪邁氣概,昂首闊步地走向世界”。[3]

(四)為大學(xué)生提供豐富的精神食糧。在當(dāng)前多種思想文化相互激蕩和文藝作品良莠不齊的狀況下,廣大文藝工作者要以高度的責(zé)任感深入大學(xué)生的生活實(shí)際,創(chuàng)作出有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義,有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福而又為廣大青年大學(xué)生所喜聞樂見的文化藝術(shù)精品,用豐富的精神食糧滿足他們的精神需要。

(五)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地建設(shè)。引起大學(xué)生文化認(rèn)同危機(jī)的另一個重要原因是,當(dāng)前大眾傳媒特別是網(wǎng)絡(luò)傳媒的管理存在疏漏,導(dǎo)致各種不良信息泛濫,從而使大學(xué)生在認(rèn)識、辨別上出現(xiàn)偏差。因此,文化部門和高校要進(jìn)行必要的信息管理,要重視加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地建設(shè),建立愛國主義、中國文化、中華民族精神等相關(guān)網(wǎng)站、網(wǎng)頁,以豐富的內(nèi)容和引人入勝的形式吸引青少年,使優(yōu)秀的、積極的文化和思想占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的主流地位。

五、結(jié)語

在全球化的時代背景下,我們應(yīng)重視大學(xué)生的人文教育和思想教育,這事關(guān)國家、民族的未來。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長的歲月中創(chuàng)造出來的巨大物質(zhì)財富和精神財富,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不屈不撓的愛國精神、剛健自強(qiáng)的進(jìn)取精神和而不同的包容精神、天人合一的人文精神,應(yīng)成為我國當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的基本成分。加強(qiáng)大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化教育,增強(qiáng)他們的民族文化認(rèn)同感,對推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育,培養(yǎng)既有知識和能力,又有健康人格的高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn):

[1]泰勒·愛德華.原始文化[M].上海文藝出版社,1992.

[2]張岱年.論中國文化的基本精神[M].河北人民出版社,1996.

[3]江澤民.在紀(jì)念共青團(tuán)成立80周年大會上的講話[N].人民日報,2002-05-15.