淺析設(shè)計的形式與創(chuàng)意

陳小雄

【摘要】當今社會的設(shè)計形式多種多樣，已和我們?nèi)粘Ｉ罹o密相連。隨著人們對設(shè)計的要求也越來越高，已不僅僅停留在視覺刺激層次上，他們同時也在不斷地關(guān)注著設(shè)計背后所要傳遞的思想和理念。這對我們設(shè)計者提出了更高的要求。本文就設(shè)計的形式與創(chuàng)意談幾點淺見。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計 形式 創(chuàng)意

一、形式與創(chuàng)意的差異

我們討論設(shè)計的形式與創(chuàng)意，不妨把歷史的鏡頭推向包豪斯時代。在那個物質(zhì)資料的匱乏與階級矛盾的惡化的時代，加之馬克思主義發(fā)展的成熟促使了人們民主思想的發(fā)展。與此同時，一些意識超前的設(shè)計師對設(shè)計也有了新的看法。這些思想前衛(wèi)的設(shè)計師里面最值得關(guān)注的是德國的格羅皮烏茲。他認為設(shè)計應(yīng)該是為民主大眾服務(wù)，而不是專為少數(shù)的精英或者權(quán)貴服務(wù)。這種設(shè)計的民主理念在他的設(shè)計以及后來的教學(xué)中起到了重要的指導(dǎo)作用，由此而產(chǎn)生的產(chǎn)品設(shè)計風格出現(xiàn)了：簡單化、功能化和理性化的創(chuàng)意。這就是我們后來所認識到的現(xiàn)代主義設(shè)計。

二、設(shè)計功能的社會意義

從社會發(fā)展來看，上個世紀初設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位設(shè)計思潮，是實用的功能。無論是建筑還是工業(yè)產(chǎn)品、服裝染織還是廣告包裝，實用功能始終是第一位的，甚至是產(chǎn)品惟一的功能。功能設(shè)計觀改變了設(shè)計的立場，而為社會大眾提供價廉實用的設(shè)計，這種將實用與審美對立，追求實用功能而拋棄審美的思想觀念深刻地影響了當時的各種設(shè)計運動。

實際上，所謂“功能”不僅指合乎目的性的使用功能，還涉及生產(chǎn)成本和效能的經(jīng)濟因素，而且也指社會與環(huán)境的大體協(xié)調(diào)，以及人在使用中的舒適和視覺上的愉悅美觀，以實用、審美二個主要功能為主，兼帶考慮另二個經(jīng)濟和環(huán)境因素，成為“實用”、“經(jīng)濟”、“環(huán)境”、“審美”四個方面的統(tǒng)一。統(tǒng)一使設(shè)計更具有整體性，全面性同時也更有文化意義。實用與審美分離的結(jié)果，正如貝倫斯所說“只遵循功能目的或者材料目的，不可能創(chuàng)造任何文化價值。”同樣設(shè)計的高度理性化和功能性也不可能創(chuàng)造任何有價值的設(shè)計作品。

功能設(shè)計觀發(fā)展到后來，形成了功能主義的設(shè)計思想和理念，也使設(shè)計只留下了形式的軀殼，這種情況在當時的美國尤為突出。美國的設(shè)計還是提倡現(xiàn)代主義，但在未來的發(fā)展過程中，美國的現(xiàn)代主義設(shè)計慢慢地脫離了現(xiàn)代設(shè)計的主義，而單純地采取了現(xiàn)代設(shè)計的形式，從此美國的國際主義風格流行開來。

從上面的分析我們可以總結(jié)出以下幾點：

1.思想上：現(xiàn)代主義強調(diào)對技術(shù)的崇拜，功能的合理性與邏輯性。

2.方法上：現(xiàn)代主義遵循物性的絕對作用，標準化，一體化，產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術(shù)。

3.設(shè)計語言上：現(xiàn)代主義遵循功能決定形式，“少就是多”，“無用的裝飾就是犯罪”(洛斯語)。

三、關(guān)于設(shè)計風格

在藝術(shù)設(shè)計的歷史長河中，隨著時代的發(fā)展先后出現(xiàn)了國際主義，波普藝術(shù)以及后現(xiàn)代主義的設(shè)計理念和風格。從設(shè)計的角度來說，后現(xiàn)代主義是一種在精神上反對現(xiàn)代主義的風格運動。這種反對并不代表對現(xiàn)代主義設(shè)計的徹底打破，而是現(xiàn)在主義設(shè)計風格的一種發(fā)展和延續(xù)。它強調(diào)設(shè)計裝飾性的現(xiàn)代主義設(shè)計思想。主張用裝飾手段來達到人們心理方面的需求。

而波普藝術(shù)沒有深厚的歷史淵源和強大的文化矛盾，它只是當時社會現(xiàn)狀的反映。隨著人們對信息社會的默認和接受，波普的發(fā)展空間也越來越小，而波普藝術(shù)以新穎、古怪、新奇的宗旨，因缺乏社會文化的基礎(chǔ)，而迅速談出。并且在觀念上沒有嚴密地提出設(shè)計的目的，也導(dǎo)致波普藝術(shù)在后期設(shè)計內(nèi)容成舊，缺乏創(chuàng)新，在裝飾產(chǎn)品設(shè)計時甚至采用已經(jīng)被歷史拋棄多年的維多利亞紋樣。設(shè)計思想的空乏帶來設(shè)計領(lǐng)域的頹廢，所以單純從形式上進行發(fā)展探索是不可靠，設(shè)計的風格一定得與設(shè)計理念相結(jié)合。一種設(shè)計理念可以產(chǎn)生多種風格，而產(chǎn)生的這些形式風格是為設(shè)計理念和創(chuàng)意來服務(wù)的。無論是荷蘭的風格還是俄羅斯的構(gòu)成主義都是現(xiàn)代主義設(shè)計的風格樣式，它注重民主化和大眾化。如果脫離了思想理念來談風格，那將會失去作品存在的價值和自身所具備的魅力。

四、現(xiàn)代設(shè)計的理念與創(chuàng)意

現(xiàn)代設(shè)計步入一個新的時代，它打破了以往的觀念、功能和固有的法則。設(shè)計符號運用不斷被刷新，多元化的新觀念不斷注入，現(xiàn)代設(shè)計的理念和創(chuàng)意將如何應(yīng)對急劇變化的世界。

在設(shè)計中，網(wǎng)絡(luò)信息的高速發(fā)展大大加快了信息傳遞和商業(yè)運作的速度，使設(shè)計行業(yè)處于激烈競爭的環(huán)境之中。設(shè)計不僅要跟上科技發(fā)展的步伐，還要不斷的在觀念上不斷更新。電腦也使人們的聯(lián)系更加便捷，這一切都為設(shè)計者創(chuàng)造了一種激烈環(huán)境元素。所以現(xiàn)代設(shè)計必須樹立多元化、全方位設(shè)計理念，隨之在設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了諸多新的設(shè)計元素。如個性化設(shè)計、時空化設(shè)計、國際多元化設(shè)計、地域本土化設(shè)計，綠色設(shè)計等設(shè)計新要素。而在觀看方式方面，無論是通過眼睛還是用鼠標去點擊，深入設(shè)計空間的方式也不同了，最主要的是速度比從前快了。平面設(shè)計以往多在二維狀態(tài)中進行創(chuàng)作。在經(jīng)歷二維程式化的設(shè)計之后，設(shè)計師在探索新的界面，力求打開新的思維空間。平面設(shè)計也逐步從二維向三維到四維空間延展，設(shè)計中的時空化與科技化為我們展現(xiàn)出豐富的空間符號。設(shè)計圖象的疊加、透視、錯位、漸變等仿佛將我們帶到立體思維的大空間。符合了平面設(shè)計界較早提出的超越和突破二維平面的提法。

在本土化的圖形創(chuàng)意中，設(shè)計師們必須將原有的設(shè)計元素。對于中國藝術(shù)家而言中國當代藝術(shù)也在發(fā)生著微妙的變化，即我們不再一味的追求要和西方做得一樣好。我們不僅強調(diào)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，而且要利用傳統(tǒng)和地域特色來表現(xiàn)現(xiàn)代的精神觀念，以獨特的個性與人格參與世界文化的發(fā)展之中。把舊有的造型元素作為反映地域概念和傳遞文化背景的手段。但是舊有造型元素與現(xiàn)代形式審美有一定的差異，傳統(tǒng)造型元素中的自然我與現(xiàn)代設(shè)計中以人為本的設(shè)計觀念的偏差是顯而易見的。在地域文化的背景下傳遞現(xiàn)代設(shè)計觀念和時代精神。

參考文獻：

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