當(dāng)下高校思想政治工作哲思

彭金富 周 正 韓 麗

[摘要] 高校思想政治工作是實(shí)現(xiàn)高等教育目標(biāo)的重要保障。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下,思想政治工作主要對(duì)象的大學(xué)生的思想狀況也隨之呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn),作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,培養(yǎng)大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的直接踐行者,輔導(dǎo)員也必然面臨諸多新的問(wèn)題,傳統(tǒng)的工作方式和方法也隨之面臨新的挑戰(zhàn)。對(duì)輔導(dǎo)員新的角色定位和自身更高素質(zhì)的要求也就成為當(dāng)下每一位思想政治工作者所必須思考和急待解決的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞] 高等學(xué)校 思想政治工作輔導(dǎo)員

一、當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下的大學(xué)生思想狀況

當(dāng)代大學(xué)生主要成長(zhǎng)在從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立到逐步完善的特殊時(shí)期,而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要是體現(xiàn)市場(chǎng)主體以追求經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)體制,在這樣的經(jīng)濟(jì)體制下,舊的道德價(jià)值觀念和規(guī)范與此已不適應(yīng),而新的道德倫理體系還未完全形成,道德倫理教育滯后于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要,而大學(xué)生身在有“半個(gè)社會(huì)”之稱(chēng)的高等學(xué)校又極易受到社會(huì)上享樂(lè)主義、拜金主義和西方自由化思潮的影響,于是當(dāng)代大學(xué)生道德理想、道德行為呈現(xiàn)出多元化、實(shí)用化和功利化的傾向。同時(shí),當(dāng)今的大學(xué)生生活在知識(shí)和信息飛速傳播的時(shí)代,他們?nèi)菀捉邮苄率挛锖托滤枷?有較強(qiáng)的自由、公平、民主意識(shí)、求實(shí)精神和批判、超越精神,他們思想活躍,精神文化需求旺盛。而伴隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入,一方面,當(dāng)下大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式、就業(yè)形勢(shì)等都發(fā)生了顯著的變化,他們接受各種信息的機(jī)會(huì)不斷增多,接受渠道和方式更加多樣和復(fù)雜;另一方面,他們又正處于人生的重要階段,是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,雖然具有一定辨別是非的能力,但也容易受西方文化、劣質(zhì)觀念等的沖擊和外界不良環(huán)境的影響。在這樣一個(gè)思想的成長(zhǎng)與碰撞時(shí)期,他們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為也必然存在一定的困惑、沖突與失范現(xiàn)象。可以說(shuō)當(dāng)代部分大學(xué)生思想呈現(xiàn)出多元,自我、自由、獨(dú)立意識(shí)強(qiáng),但自立能力又相當(dāng)欠缺的現(xiàn)象。

眾所周知,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理講求利益導(dǎo)向、公平競(jìng)爭(zhēng)、效益優(yōu)先原則;而社會(huì)領(lǐng)域的道德倫理要求奉獻(xiàn)精神、利他主義。兩個(gè)適用領(lǐng)域不同的倫理原則的價(jià)值矛盾,使學(xué)生在道德理想與現(xiàn)實(shí)價(jià)值選擇時(shí)產(chǎn)生困惑和沖突。如果將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理原則無(wú)限制地?cái)U(kuò)展到社會(huì)領(lǐng)域的道德倫理中,就產(chǎn)生了大學(xué)生道德價(jià)值追求的誤區(qū)和道德認(rèn)識(shí)、道德行為的沖突與失范。在身邊充斥著浮躁和功利的時(shí)候,就極易影響當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀,從而影響我們思想政治教育的效果。

一直以來(lái),我國(guó)高校思想政治工作一般都是以傳統(tǒng)的正面灌輸教育方式為主,對(duì)形形色色的社會(huì)思潮往往也在思想觀念方面采用“禁”的教育方式,不讓學(xué)生接觸,使其處于隔離和封閉狀態(tài),但當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的普及、信息飛速傳播和學(xué)校后勤社會(huì)化改革及學(xué)分制的推行,校園環(huán)境正處于半開(kāi)放或開(kāi)放狀態(tài),單一的思想教條很難使學(xué)生信服,一味的正面灌輸教育效果明顯下降。網(wǎng)絡(luò)在生活中的不斷深入,全世界各國(guó)家和地區(qū)的思想文化、道德倫理、觀念意識(shí)對(duì)當(dāng)今的大學(xué)生都發(fā)揮著潛移默化的作用,在某種意義上比家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響還要大。因此,傳統(tǒng)的管理方法和教育方式就常換常新。因此,在當(dāng)今社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾凸顯期,如何緊緊地把握住時(shí)代的主題,如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、有效的思想政治教育和管理,是高校思想政治工作面臨的新課題。

二、加強(qiáng)輔導(dǎo)員的自身建設(shè),提升思想政治工作水平

思想政治工作與大學(xué)生的理想信仰、行為方式等密切相關(guān),在很大程度上起著保證大學(xué)生政治方向的作用。大學(xué)生的思想政治工作一方面體現(xiàn)我黨對(duì)高等教育事業(yè)的正確政治方向領(lǐng)導(dǎo),保證黨的路線、方針、政策和各項(xiàng)具體指示的貫徹落實(shí),另一方面,又同各種不良思想和錯(cuò)誤行為作斗爭(zhēng),幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀作為重要內(nèi)容。其工作目的是使大學(xué)生具有鮮明而堅(jiān)定的正確政治方向,能用馬克思主義的理論、觀點(diǎn)和方法分析和解決問(wèn)題,具有全心全意為人民服務(wù)的思想和高尚的道德情操,具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信仰,具有奮發(fā)向上、建功立業(yè)的精神追求,能夠正確處理個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系,誠(chéng)實(shí)守信,互助友愛(ài),成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格建設(shè)者和接班人。于是,作為思想政治工作主要踐行者的輔導(dǎo)員,既要擔(dān)當(dāng)服務(wù)角色又要充當(dāng)管理角色;既要是校園氛圍的營(yíng)造者又要是校務(wù)溝通的中間人;既要是危機(jī)處理的急先鋒又要是學(xué)生發(fā)展的好專(zhuān)家。如果用一句話總結(jié)輔導(dǎo)員的作用,那就是:輔導(dǎo)員要為學(xué)生的不斷發(fā)展提供教育、管理和服務(wù)。為了能使輔導(dǎo)員一直保持高度的工作熱情,我們就必須確立雙贏的理念來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的工作目標(biāo):即實(shí)現(xiàn)學(xué)生與輔導(dǎo)員自身的共同發(fā)展。這包含兩層含義:一是指輔導(dǎo)員要給學(xué)生以發(fā)展性輔導(dǎo);二是指輔導(dǎo)員自身也要發(fā)展,并要與學(xué)生的成長(zhǎng)、成才形成良性互動(dòng)與和諧發(fā)展。

首先,要樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心,以培養(yǎng)自律躬行、行為世范的人格魅力。強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心是做好任何工作的前提和基礎(chǔ),是從事大學(xué)生思想政治工作所必備的保證?？鬃釉?“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”正如前輩所說(shuō),教師的人格魅力是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰手段都無(wú)法掩飾的一種教育力量,高尚的師德和良好的人格形象是學(xué)生的人生榜樣和人格示范,對(duì)學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展都將會(huì)產(chǎn)生重要的熏陶作用。輔導(dǎo)員工作作為高校思想政治工作的主陣地,其又是一項(xiàng)瑣碎而又艱辛的工作,涉及到大學(xué)生的思想、工作、學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)實(shí)踐、人際關(guān)系等各個(gè)方面,既要完成例行工作,又要及時(shí)處理好突發(fā)事件。思想政治工作的成敗將直接關(guān)系到學(xué)校各項(xiàng)工作的大局。作為輔導(dǎo)員,要把思想政治工作當(dāng)作一項(xiàng)偉大的事業(yè)來(lái)對(duì)待,用強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心來(lái)激勵(lì)自己,心里要裝著學(xué)生,深入到學(xué)生中去,與學(xué)生打成一片,做到有的放矢,把握大局,保證和維護(hù)學(xué)校的安定團(tuán)結(jié)。輔導(dǎo)員直接面對(duì)學(xué)生開(kāi)展工作,其政治立場(chǎng)、道德水準(zhǔn)、職業(yè)精神、治學(xué)態(tài)度、行為方式、生活觀念等,都更容易通過(guò)言傳身教影響學(xué)生的成長(zhǎng)和教育的效果。“身教重于言傳”,輔導(dǎo)員只有言行一致,以身作則,努力在實(shí)際工作中體現(xiàn)黨的路線、方針、政策和優(yōu)良作風(fēng),我們的思想教育才有戰(zhàn)斗力,我們的話才有說(shuō)服力;只有真正做到為人師表、率先垂范,用自己的人格力量影響大學(xué)生,才能使思想政治教育工作發(fā)揮應(yīng)有成效。

其次,要加強(qiáng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)習(xí),提高政治理論素養(yǎng)和相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平。作為思想政治教育工作的踐行者,輔導(dǎo)員自身首先必須有堅(jiān)定正確的政治方向。這就不斷加強(qiáng)自身的理論素養(yǎng),深入學(xué)習(xí)當(dāng)今教育形勢(shì)和環(huán)境的變化,自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決工作中熱點(diǎn)、難點(diǎn),使理論與實(shí)踐緊密相結(jié)合,使思想政治教育工作真正具有“生命力”。

同時(shí),思想政治教育工作還與哲學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)有著密切的聯(lián)系,它們是思想政治教育工作不可缺少的知識(shí)補(bǔ)充。作為思想政治工作者,決不能僅僅把眼光局限在自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè),還應(yīng)不斷擴(kuò)大知識(shí)面,廣泛學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí),加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),經(jīng)常閱讀人文科學(xué)經(jīng)典著作,以此開(kāi)闊視野,拓寬思路,努力提升自身的文化素養(yǎng)。同時(shí)充分利用高校的人文素質(zhì)教育平臺(tái),舉辦和參加大學(xué)生人文素質(zhì)教育講座等,積極開(kāi)展健康的校園文化活動(dòng),努力營(yíng)造濃郁的人文氛圍。此外,還應(yīng)重視理論與實(shí)際相結(jié)合,搞一些應(yīng)用研究課題,提高自己的科研能力。只有提升自身工作所需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平,才能更有效地用科學(xué)的理論教育、引導(dǎo)學(xué)生,真正成為大學(xué)生思想上的指導(dǎo)者和引路人。

三、講究工作方法與管理藝術(shù),開(kāi)創(chuàng)思想政治工作新局面

無(wú)論做任何工作,都要講究方式和方法,方式正確,方法得當(dāng),工作就會(huì)事半功倍,大學(xué)生思想政治工作尤為如此。輔導(dǎo)員應(yīng)善于以情感為橋梁進(jìn)行溝通,付出具有正面效應(yīng)的積極情感,以尊重學(xué)生為前提,以對(duì)學(xué)生的了解、關(guān)懷、信任和包容為核心。在思想政治教育過(guò)程中關(guān)愛(ài)是一種積極情感,以正確的教育觀為主導(dǎo),把自己的關(guān)愛(ài)凝聚成教育學(xué)生的實(shí)際行為,以此去感染、熏陶和影響學(xué)生,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)良好的教育效果。當(dāng)下,“80后”和“90后”正逐步進(jìn)入大學(xué)校園,而且絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女,由此,當(dāng)下的思想政治工作面臨諸多新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。輔導(dǎo)員要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種現(xiàn)象,以增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和辨別事物的能力、自我抵抗誘惑的能力、獨(dú)立生活能力、學(xué)習(xí)意識(shí)和反思能力等,還要教會(huì)他們善于和虛心向別人學(xué)習(xí)的能力,以此來(lái)提升自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此,輔導(dǎo)員作思想政治工作首先應(yīng)立足當(dāng)下實(shí)際,轉(zhuǎn)變工作方式和方法,從一維的管理型向多維的管理引導(dǎo)服務(wù)型轉(zhuǎn)變,學(xué)生工作必須立足每個(gè)學(xué)生的實(shí)際,尊重、關(guān)心、教育和引導(dǎo)好每一個(gè)學(xué)生,最大限度地滿足每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。對(duì)學(xué)生要做到曉之以理,動(dòng)之以情,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主和自強(qiáng)不息的意識(shí)與能力,做到發(fā)出情感中的教育,收獲教育中的情感。輔導(dǎo)員的角色更多的應(yīng)是引導(dǎo)者,包括對(duì)學(xué)生個(gè)體和群體所進(jìn)行的人格引導(dǎo)、人際交往引導(dǎo)、學(xué)習(xí)生活引導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐和持續(xù)發(fā)展的引導(dǎo)等。要尊重、關(guān)心他們,理解、包容他們,信任和接納他們,逐漸構(gòu)建一種體現(xiàn)關(guān)愛(ài)和公正精神的教育正向局面?，F(xiàn)今大學(xué)生獨(dú)生子女的比例不斷擴(kuò)大,大多是嬌生慣養(yǎng),沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么挫折,進(jìn)入大學(xué)后或多或少會(huì)遇到一些問(wèn)題:如公共生活環(huán)境不適應(yīng)、孤獨(dú)感和空虛感增強(qiáng)、學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變不過(guò)來(lái)、人際關(guān)系不順暢等等,他們的心理承受能力并不是很強(qiáng),這就需要輔導(dǎo)員獨(dú)具慧眼,及時(shí)發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象,并及時(shí)給予正確引導(dǎo)。

目前,高校學(xué)生工作中常會(huì)出現(xiàn)瑣碎事務(wù)繁多,輔導(dǎo)員無(wú)力做太細(xì)致的工作的情況,就容易出現(xiàn)輔導(dǎo)員工作不到位,方法不得當(dāng),不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題等情況,從而導(dǎo)致集體與個(gè)體建設(shè)都跟不上,進(jìn)而形成思想政治工作惡性循環(huán)。因此,輔導(dǎo)員要主動(dòng)擺脫各種繁雜事務(wù),要“抓大放小”,要抓住大學(xué)生教育中思想政治工作這條主線,利用各種機(jī)會(huì)加強(qiáng)與學(xué)生之間的感情交流,縮小與他們之間的心理距離,主動(dòng)關(guān)心、親近學(xué)生,要與他們交心談心,對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)解決。最后,要經(jīng)常深入學(xué)生生活圈子,做實(shí)際調(diào)查研究,在這個(gè)過(guò)程中,幫助他們確立行為目標(biāo),制定大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃,創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境,體驗(yàn)生活情趣,以此達(dá)到師生之間、學(xué)生之間在學(xué)習(xí)和生活中的交融。因此,努力創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作新方法,樹(shù)立在引導(dǎo)和服務(wù)的不自覺(jué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教育目的的理念,有利于全面推進(jìn)“以人為本”的大學(xué)生人文素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

實(shí)踐證明,寓情以教和人性化的管理藝術(shù),可以化學(xué)生的被動(dòng)管理為學(xué)生的自我管理與服務(wù),有利于提升他們駕馭大學(xué)生活的能力,為今后的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。