價(jià)值觀教育在高職英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐

劉祥榮 張建霞

[摘要] 價(jià)值觀教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一。在日常英語(yǔ)教學(xué)中,應(yīng)從文化的核心——價(jià)值觀入手,以文化語(yǔ)言融合教學(xué)觀為理論基礎(chǔ),探索價(jià)值觀與語(yǔ)言相融合的文化教學(xué)新模式,不斷完善學(xué)生的價(jià)值觀念,培養(yǎng)更多高素質(zhì)的高職人才。

[關(guān)鍵詞] 高職價(jià)值觀 學(xué)會(huì)做事 英語(yǔ)教學(xué)

一、引言

1996年,以德洛爾為首的21世紀(jì)教育委員會(huì),提出新世紀(jì)需要青年人“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)(learning to know)、學(xué)會(huì)做事(learning to do)、學(xué)會(huì)生存(learning to be)、學(xué)會(huì)共處(learning to live together)”。這一理念對(duì)新世紀(jì)的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而2005年,聯(lián)合國(guó)教科文國(guó)際教育和價(jià)值觀教育亞太地區(qū)網(wǎng)絡(luò)組織編寫的《學(xué)會(huì)做事》(Learning to do)一書,不僅弘揚(yáng)了“四個(gè)學(xué)會(huì)”的宗旨,而且倡導(dǎo)了健康與自然和諧,真理與智慧,愛(ài)心與同情,創(chuàng)造,和平與公正,可持續(xù)發(fā)展,國(guó)家統(tǒng)一與全球團(tuán)結(jié),全球精神等八個(gè)核心價(jià)值觀,并進(jìn)一步提出了操作性強(qiáng)的課程建設(shè)方案,成為我國(guó)職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域極為重要的價(jià)值觀教育參考書,對(duì)如何在我國(guó)高職英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行價(jià)值觀教育起到很大的指導(dǎo)作用。

二、我國(guó)高職院校價(jià)值觀教育現(xiàn)狀

“世界觀、價(jià)值觀念等文化的核心成分,盡管不屬于行為范疇,也會(huì)像電腦一樣為人們編制行為和思維程序、規(guī)定交際行為的內(nèi)容和方式?！笨梢?jiàn),價(jià)值觀教育在人的發(fā)展中的重要性,而目前,我國(guó)高職院校在學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)方面依然存在諸多問(wèn)題,亟待解決。如學(xué)校對(duì)價(jià)值觀教育重視程度不夠、價(jià)值觀教育課程設(shè)置單一、價(jià)值觀教育師資隊(duì)伍薄弱等。

1998年,黨中央對(duì)“兩課”的設(shè)置作了安排,但師生普遍將“兩課”看作是政治課。固然“兩課”教育總是包含著一定的政治內(nèi)容,但將政治看作是“兩課”的全部,則大大窄化了“兩課”的教育功能。在教學(xué)方法上,往往只注重教材分析和教學(xué)方法的設(shè)計(jì),忽視了對(duì)學(xué)生思想狀況、心理情緒的分析;在教書育人方面,較多地關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的完成,而忽視了學(xué)生思想覺(jué)悟和能力的培養(yǎng),“教書”與“育人”嚴(yán)重脫離。部分院校近幾年紛紛開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)課程,然而,師資隊(duì)伍過(guò)于薄弱成為該課程難以發(fā)展的瓶頸。很多人文素質(zhì)課程流于形式,無(wú)法真正達(dá)到該課程的目標(biāo)要求。

三、“學(xué)會(huì)做事”中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀教育

《學(xué)會(huì)做事》職業(yè)教育價(jià)值觀教育課程以尊重人、尊重勞動(dòng)兩個(gè)基礎(chǔ)價(jià)值觀為前提,以8個(gè)核心價(jià)值觀(健康、人與自然和諧、真理與智慧、愛(ài)與同情、創(chuàng)造力、和平與公正、可持續(xù)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一全球團(tuán)結(jié)和全球精神)為主導(dǎo),在此基礎(chǔ)上,對(duì)每個(gè)核心價(jià)值觀進(jìn)行分解和展開(kāi),并以此組織價(jià)值觀教育的35個(gè)模塊的相關(guān)設(shè)計(jì)。其具體結(jié)構(gòu)功能如下:

(1)模塊課程的構(gòu)成。課程中的每個(gè)模塊都具體描述了核心價(jià)值觀和相關(guān)價(jià)值觀內(nèi)容,以及學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容和教學(xué)循環(huán)中的學(xué)習(xí)活動(dòng),結(jié)尾都列出了需要的材料和建議的參考資料。每個(gè)模塊的學(xué)習(xí)時(shí)間大約為90—100分鐘。

(2)模塊可以用于具體的價(jià)值觀教育課程,也可以通過(guò)各種滲透、融合方式,創(chuàng)造性地應(yīng)用于職業(yè)教育與培訓(xùn)的任何領(lǐng)域。

(3)每個(gè)模塊都按照科學(xué)的模式進(jìn)行展開(kāi)。首先,是認(rèn)知層面——知曉,先行了解每個(gè)價(jià)值觀模塊的背景知識(shí),有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí);其次,是概念層面——理解,對(duì)相關(guān)的模塊進(jìn)行深度理解;再次,是情感層面——評(píng)價(jià),對(duì)相關(guān)價(jià)值模塊進(jìn)行內(nèi)化,肯定其積極影響和作用;最后,是行動(dòng)層面——行動(dòng),將已內(nèi)化的理論知識(shí)應(yīng)用到日常生活和工作當(dāng)中,使自身價(jià)值觀內(nèi)涵更加豐富。

四、高職英語(yǔ)教學(xué)融合價(jià)值觀教育的可能性和必要性

Sapir曾指出:“語(yǔ)言不能脫離文化而存在。”外語(yǔ)界也一致認(rèn)為,語(yǔ)言是文化的一部分,是文化的載體;同時(shí),文化又制約著語(yǔ)言。每一種語(yǔ)言都滲透著相關(guān)國(guó)家和區(qū)域的價(jià)值觀內(nèi)容。譬如,中華美德之一是要敬老,尊重老者,視老者為“活的圖書館”,因此,常常稱呼某人為“某老”,以示尊敬。而在國(guó)外很多國(guó)家,普遍認(rèn)為人老之后,便失去了青春活力和創(chuàng)造更多價(jià)值財(cái)富的能力,所以,稱呼之間幾乎不見(jiàn)“老”的表達(dá)。教師在講授這一知識(shí)的同時(shí),應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和理解,樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

五、高職英語(yǔ)教學(xué)融合價(jià)值觀教育的實(shí)踐

《學(xué)會(huì)做事》一書,所提倡的價(jià)值觀教育是系統(tǒng)的、具體的,而且具有較強(qiáng)的可操作性。教育部職業(yè)教育中心研究所副所長(zhǎng)余祖光先生翻譯的《學(xué)會(huì)做事》中文版,更為廣大高職教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育方面提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我院作為承擔(dān)《價(jià)值觀教育在英語(yǔ)教學(xué)課堂中的應(yīng)用》這一子課題的單位,認(rèn)真研讀該書,并結(jié)合廣大教師多年英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出高職英語(yǔ)教學(xué)在融合價(jià)值觀教育方面可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐。

1.英語(yǔ)教師加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自身素養(yǎng)

教師,傳道、授業(yè)、解惑,是學(xué)校內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主要載體。而一直以來(lái),教育界普遍關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平提高和師德建設(shè),要求廣大教師不斷進(jìn)修、學(xué)習(xí),提高自身理論水平;關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,誨人不倦,但對(duì)教師自身價(jià)值觀建設(shè)并未給予充分重視。因此,在日常教學(xué)中,教師更應(yīng)該注意自己的一言一行,如上課認(rèn)真負(fù)責(zé)、平等的對(duì)待每一位學(xué)生、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,等等。“工欲善其事,必先利其器?！蓖瑯?教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育前,要首先做到自身所具備的價(jià)值觀是社會(huì)所提倡、發(fā)揚(yáng)的。

2.深入挖掘英語(yǔ)教材中的人文因素,對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)

“每一種語(yǔ)言都包含著一種獨(dú)特的世界觀。”語(yǔ)言學(xué)科是人文內(nèi)涵最為豐富的學(xué)科,教材中承載著豐厚的人文信息,大到政治、經(jīng)濟(jì)、歷史,小到風(fēng)土人情、行為舉止、語(yǔ)言風(fēng)格、飲食起居等語(yǔ)言所能涉及的細(xì)節(jié)。作為學(xué)生的引導(dǎo)者,教師不僅要教語(yǔ)言,更要讓學(xué)生了解語(yǔ)言背后的人文氣息,將其中的人文觀念提煉出來(lái)。然后,和我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的觀念進(jìn)行對(duì)比。“有比較,才會(huì)有鑒別?！边@樣,才能讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)。比如,中文會(huì)這樣表達(dá)一個(gè)句子:教室里有很多學(xué)生。而英文卻譯成:There are many students in the classroom.此種情境下,教室可以被看做是一個(gè)整體,而相比之下,學(xué)生則成為一個(gè)個(gè)體的表達(dá)。細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn),中國(guó)人關(guān)注人與集體的和諧發(fā)展,強(qiáng)調(diào)個(gè)人之于群體和社會(huì)的責(zé)任和義務(wù),而英美國(guó)家通常將重點(diǎn)集中于個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。簡(jiǎn)單的一句話,就能反映出兩種不同文化所體現(xiàn)的人文因素。那么,作為學(xué)生究竟應(yīng)該如何判斷這兩種價(jià)值觀念呢?教師此時(shí)應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)。這在《學(xué)會(huì)做事》中亦有所闡述,即其中的模塊4:我是鏈條上的一環(huán),提升人與自然的整體意識(shí)和相互依存的意識(shí),個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)集體,要尋求個(gè)人和集體的統(tǒng)一。

3.采用恰當(dāng)?shù)慕逃椒?讓學(xué)生自覺(jué)融合到人文精神的領(lǐng)悟中

對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育,必須首先使其心理層面產(chǎn)生認(rèn)同感。教育心理學(xué)認(rèn)為:任何心理現(xiàn)象都是由客觀刺激所引起,通過(guò)個(gè)體內(nèi)部的一系列中介過(guò)程而最終反應(yīng)到行為。因此,由教師所傳遞的客觀刺激只有運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,才能使學(xué)生樂(lè)于接受。教師要努力讓學(xué)生做課堂的中心和主人,使其成為互動(dòng)性語(yǔ)言行為的參與者和實(shí)踐者,讓學(xué)生自我感受、自主選擇,并付諸行動(dòng)完善自己,使塑造高尚的人文品質(zhì)成為其內(nèi)在自發(fā)要求。以下幾條建議可供參考:

1.案例教學(xué)。在教學(xué)中,突出一些價(jià)值觀教育性強(qiáng)的典型案例,讓學(xué)生進(jìn)入案例情境,成為故事的主人公。當(dāng)然,這并非單純的思想政治課,而是選取一些典型的英文資料。在情境當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,然后,組織學(xué)生闡述案例中所蘊(yùn)涵的價(jià)值觀內(nèi)容,并結(jié)合自身情況進(jìn)行表述。

2.設(shè)計(jì)開(kāi)放式課堂。可采取小組討論、角色扮演、辯論等多種形式,鼓勵(lì)學(xué)生積極參與,在集體的大環(huán)境中,吸收和借鑒別人的觀點(diǎn),完善自己的價(jià)值觀構(gòu)造,而這本身就是價(jià)值觀中“我是鏈條上的一環(huán)”的模塊的體現(xiàn)。

3.課后思考。引導(dǎo)學(xué)生課后利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等多種資源,搜集相關(guān)資料,在自身己儲(chǔ)備的能夠分辨正誤和善惡這一能力基礎(chǔ)之上,豐富自己的內(nèi)心世界。

4.社會(huì)實(shí)踐和后期反思。高職學(xué)生實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)較多,能夠提前進(jìn)入工作環(huán)境進(jìn)行熱身,教師應(yīng)讓學(xué)生總結(jié)工作當(dāng)中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象,然后,在課堂上進(jìn)行集體反饋和思考,以達(dá)到深化價(jià)值觀教育的目的。

以上建議并不是孤立的,教師可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行綜合。筆者試舉一個(gè)案例,分析在英語(yǔ)課堂中如何實(shí)踐價(jià)值觀教育。

案例:《新視野讀寫教程》(外研出版社出版)中第五單元課文《Michael Jordan and Me》

文章主題:主要記述了一名教練在和“飛人”喬丹的接觸當(dāng)中的所感所想。

課堂設(shè)計(jì):

(1)切入式話題一:What kind of abilities does basketball need?(籃球是一種需要哪些能力的運(yùn)動(dòng)?)

學(xué)生們的興趣被激發(fā),而且答案亦是多種多樣的。譬如,籃球運(yùn)動(dòng)需要professional skills(專業(yè)技巧)、teamwork(團(tuán)隊(duì)合作)、excellent tactics(過(guò)硬的戰(zhàn)術(shù))以及good psychological diathesis(好的心理素質(zhì))等等,此時(shí)是價(jià)值觀教育的初步階段。

話題二:Is Michael Jordan a basketball player with great talent?

絕大多數(shù)學(xué)生的答案都是肯定的,他們認(rèn)為喬丹的籃球天賦是無(wú)人能比的,這也是他成功的重要原因。

(2)進(jìn)入課文情境。請(qǐng)學(xué)生閱讀時(shí)帶著下面這一問(wèn)題進(jìn)行思考。Is it easy for Jordan to succeed?

讀畢,學(xué)生們才意識(shí)到喬丹每天苦練幾百次投球,才成為一名優(yōu)秀的三分投球手;為了更好的防守,他研究對(duì)手,設(shè)法找出克敵制勝的方法;他極其努力的完善自己的步法和平衡能力。喬丹成功的背后付出了艱辛的努力,這一點(diǎn)學(xué)生們都很欽佩。

(3)小組討論。What other qualities does Jordan have besides diligent practice?

學(xué)生們經(jīng)過(guò)五六人一組的熱烈討論之后,顯示出很強(qiáng)的概括能力,紛紛指出:喬丹酷愛(ài)籃球運(yùn)動(dòng);注重團(tuán)隊(duì)配合,從不彰顯個(gè)人主義;尊重對(duì)手,在對(duì)手摔倒的時(shí)候能夠伸出援助之手;熱衷于公益事業(yè),能夠幫助身處困境中的陌生人。

(4)教師引導(dǎo)。喬丹身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn):第一,要熱愛(ài)自己所從事的事業(yè),并努力鉆研業(yè)務(wù),不斷提高自身水平。第二,注重團(tuán)隊(duì)合作,不搞個(gè)人英雄主義。第三,尊重他人,善待他人。第四,盡自己的力量去關(guān)心和幫助他人。同學(xué)們對(duì)這些一個(gè)整體健康的人所應(yīng)具備的素質(zhì)都表示贊同,此時(shí)是價(jià)值觀教育的深化階段。

(5)學(xué)生自主時(shí)間。How should we do?我們的學(xué)生在校期間以及在以后的工作崗位當(dāng)中,應(yīng)該怎么做呢?給學(xué)生五分鐘時(shí)間,讓其深入思考,并設(shè)想未來(lái)工作環(huán)境中自己的行為。這是價(jià)值觀教育的升華階段。

(6)課后補(bǔ)充。鼓勵(lì)學(xué)生課后查閱網(wǎng)絡(luò)資料,觀看一些采訪喬丹的視頻,了解更多有關(guān)喬丹的故事。

通過(guò)以上課堂設(shè)計(jì),我們可以看出:學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí),無(wú)形之中接受了價(jià)值觀教育,我們稱之謂“隱性教育”,這比實(shí)實(shí)在在的思想政治課的“顯性教育”更容易打動(dòng)學(xué)生,使其產(chǎn)生心理變化,引發(fā)其思考和學(xué)習(xí)。

六、結(jié)語(yǔ)

教育部部長(zhǎng)周濟(jì)在中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)第三界會(huì)員代表大會(huì)上指出:“職業(yè)教育承擔(dān)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高技能專門人才的重要使命,從新的歷史起點(diǎn)出發(fā),要把工作重點(diǎn)放在提高質(zhì)量上?！倍鴥r(jià)值觀教育是人的發(fā)展核心,一個(gè)人格不健全,不尊重他人、不尊重勞動(dòng)的人,不是合格的接班人。將“學(xué)會(huì)做事”的理念,真正內(nèi)化為每一位學(xué)生的行為規(guī)范,仍是我們今后英語(yǔ)教學(xué)工作中的重點(diǎn)。

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