論新時(shí)期高職德育教育存在的問題及其對(duì)策

宋長琴

摘要: 隨著時(shí)代的進(jìn)步,改革的深入,我國社會(huì)發(fā)生了全方位的變化。高職院校德育工作也需在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí),認(rèn)識(shí)新情況、找出存在的問題,探索新的思路。本文作者從理論研究的角度,結(jié)合自己的工作實(shí)踐,對(duì)當(dāng)今中國社會(huì)的道德困境和學(xué)生德育管理存在的主要問題進(jìn)行分析和探討,并就如何做好學(xué)校德育工作提出具體的對(duì)策。

關(guān)鍵詞: 新時(shí)期高職院校德育教育問題對(duì)策

新時(shí)期,德育教育要體現(xiàn)層次性;發(fā)揮學(xué)生自我教育功能;創(chuàng)新形式,追求德育教育的實(shí)效;突出重點(diǎn),充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和主陣地作用;以情感人,發(fā)揮情感在德育工作中的特殊作用;在德育目標(biāo)、層次、手段、方法等方面與時(shí)俱進(jìn)。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展,市場(chǎng)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)多元化特點(diǎn),這就為辦好高等職業(yè)教育的發(fā)展創(chuàng)造了更加有力的條件。近年來,高等職業(yè)教育發(fā)展很快,新形勢(shì)下,在抓好高等職業(yè)教學(xué)的同時(shí),如何抓好高職德育,為社會(huì)培養(yǎng)出具有高職特色、社會(huì)認(rèn)可、企業(yè)歡迎的德、智、體全面發(fā)展的應(yīng)用型、技能復(fù)合型的人才,就顯得尤為重要和迫切。

一、當(dāng)今中國社會(huì)的道德困境

1.道德評(píng)價(jià)有所失范

在中國社會(huì)的歷史演變進(jìn)程中,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,新舊體制交替,新舊觀念自然也會(huì)相互沖擊,人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的道德思想、道德文化進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)的同時(shí),并沒有及時(shí)建立起全新的道德體系。一個(gè)時(shí)期以來,道德規(guī)范、準(zhǔn)則出現(xiàn)模糊,甚至多元化,缺少統(tǒng)一、明確、公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),使評(píng)價(jià)變得模棱兩可,導(dǎo)致了價(jià)值取向的混亂。特別是以物質(zhì)利益為核心的價(jià)值趨向,不同程度誘發(fā)種種錯(cuò)誤的思想行為。

2.道德虛無主義以某種形式滋生

道德虛無主義是一種否定道德的主張,它認(rèn)為,“任何證明或批評(píng)道德判斷的可能性都不存在,理由是道德不過是尋找自我利益的借口”。每當(dāng)社會(huì)處于急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)期,都會(huì)有道德虛無主義的聲音響起。原因是社會(huì)的巨變必定帶來倫理秩序和道德生活的混亂,道德的外在約束力受到極大的削弱,而某些人的利己之心也就彼消此長。

3.社會(huì)道德控制機(jī)制弱化

社會(huì)道德的控制機(jī)制手段有兩種:一種來自外部,來源于周圍環(huán)境的道德氛圍及公眾輿論的壓力;一種來自內(nèi)部,以社會(huì)成員的道德良知或羞恥感、榮譽(yù)感、責(zé)任感來規(guī)范其行為。如果有人違背群體公認(rèn)的道德準(zhǔn)則并受到周圍公眾一致的鄙視、譴責(zé)和排斥,就對(duì)其構(gòu)成了沉重的心理壓力,由此便成為一種威懾力,促使人們的行為循規(guī)蹈矩。在較為封閉的、文化高度認(rèn)同的環(huán)境中,這種壓力甚至能達(dá)到寧可受法紀(jì)處罰,也不愿受公眾“制裁”的程度。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,道德外部控制所依賴的社會(huì)道德環(huán)境已發(fā)生變化,道德觀念已成為多元共生狀態(tài),失去了昔日在傳統(tǒng)的封閉社會(huì)中道德輿論的一統(tǒng)性和控制能量的“聚焦”態(tài)勢(shì)。而且社會(huì)成員本身的道德意識(shí)也發(fā)生了變化,道德思維由一元趨于多元,道德接受的主體意識(shí)明顯增強(qiáng),對(duì)常規(guī)的道德控制的反應(yīng)也相對(duì)減弱,不容易產(chǎn)生效果。

二、學(xué)生德育管理存在的主要問題

1.教育缺乏針對(duì)性

由于對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況調(diào)查不夠,對(duì)他們的思想脈絡(luò)把握不清,缺乏足夠的了解,因而教育工作缺乏針對(duì)性。究其原因,一方面是因?yàn)橐恍Ｂ気o導(dǎo)員身兼團(tuán)的工作,各種“瑣碎”事務(wù)纏身,無法集中精力“沉”到學(xué)生中去,同他們交流、談心,不了解廣大學(xué)生所思所想,不知道學(xué)生在想什么,有什么要求,最需要的是什么,不了解其思想癥結(jié)何在。另一方面,一些德育工作者自認(rèn)為自己多年從事德育工作,有較為豐富的經(jīng)驗(yàn),多年來在教育管理過程中未出現(xiàn)過什么大的問題,受傳統(tǒng)思維模式的影響,對(duì)不同的學(xué)生提出同一的要求,因而很難做到有的放矢。

2.缺乏有效的運(yùn)行機(jī)制

從現(xiàn)行高效的運(yùn)行機(jī)制來看,學(xué)校的教學(xué)工作和德育工作是由不同的校領(lǐng)導(dǎo)來分管負(fù)責(zé)的。就德育工作來說,有宣傳部、學(xué)生處、團(tuán)委等職能部門和各系的分管學(xué)生工作的副書記抓德育工作。從系(院)級(jí)單位來看,校長分管教學(xué),書記分管德育工作,教師也隨之分化為兩支隊(duì)伍:一支隊(duì)伍是專業(yè)教師,一支隊(duì)伍是政治輔導(dǎo)員,專業(yè)教師在教學(xué)過程中有的僅僅是傳授知識(shí),對(duì)學(xué)生思想品德上問題是不管不問,片面地認(rèn)為那是輔導(dǎo)員的事。而德育工作者往往是通過某種“活動(dòng)”或“工程”形式來體現(xiàn),把德育工作搞得轟轟烈烈,但效果不佳。這種體制從表面上看重視德育,加大了對(duì)德育的管理力度,實(shí)際上,恰恰是這種“重視”,造成了德育工作的低效。

3.處理問題的方式簡單生硬

教育方式單一,缺乏說服力,不是一味地空洞說教,把“大道理”講得空、虛、玄,學(xué)生難以入耳、入腦、入心,就是采取強(qiáng)制手段,擺出一副不尊重人、不理解人、不關(guān)心人的官僚作風(fēng),實(shí)行“高壓”政策,一味訓(xùn)誡。這種方法難以實(shí)現(xiàn)心靈溝通,有時(shí)還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的抵觸情緒。

4.學(xué)生管理隊(duì)伍的素質(zhì)有待提高

從目前來看,學(xué)生管理隊(duì)伍趨于年輕化,他們朝氣蓬勃,奮發(fā)向上,積極進(jìn)取。但其中相當(dāng)一部分是剛畢業(yè)后不久經(jīng)過短暫培訓(xùn)就走上工作崗位,普遍存在一個(gè)“角色”轉(zhuǎn)變問題。他們?cè)诠芾砩辖?jīng)驗(yàn)不足,在方法上有欠科學(xué)規(guī)范。在整體上看我們的管理手段還是“一支筆,一個(gè)本,一張嘴”的傳統(tǒng)做法,難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育工作的需要。

三、做好學(xué)校德育工作的對(duì)策

1.更新和端正德育觀念

在合理的目標(biāo)指導(dǎo)下,把什么確定為德育的重點(diǎn)是德育能否走出困境的關(guān)鍵。曾維菊提出:“德育的重點(diǎn)應(yīng)把握底線倫理?！痹谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,這個(gè)底線,我們可以認(rèn)為:利已但不損人,追求個(gè)人利益最大化,應(yīng)在不損害他人利益的前提下進(jìn)行。因此,我們?cè)谧鹬乩堰@一生命本性的同時(shí),不應(yīng)該忘記道德的約束。

2.建立科學(xué)的管理機(jī)制

各高職院校要把德育工作列入黨委工作的重要議事日程,堅(jiān)持德育與智育并重,建立黨委組織領(lǐng)導(dǎo)和全面協(xié)調(diào),行政專門負(fù)責(zé),部系落實(shí),團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等組織密切配合,齊抓共管的德育和思想政治工作機(jī)制。同時(shí)還應(yīng)建立起學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的立體教育網(wǎng)絡(luò),明確各自的職責(zé)范圍,各司其職,形成合力,做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人,全面提高學(xué)生素質(zhì),培養(yǎng)新型的高職高專人才。

3.營造良好的德育氛圍

校園文化作為學(xué)校德育創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)資源,是學(xué)校德育環(huán)境中十分重要的組成部分。校園文化作為一個(gè)社會(huì)亞文化環(huán)境系統(tǒng),不可避免地受到來自社會(huì)大環(huán)境的影響,也折射出時(shí)代的發(fā)展和變遷,具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。21世紀(jì)的今天,處于大眾化階段的校園文化呈現(xiàn)出“創(chuàng)新性、先鋒性、兼容性、個(gè)性化與民主化”的特點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的校園文化建設(shè),不僅要充分認(rèn)識(shí)其重要意義,更要根據(jù)時(shí)代發(fā)展對(duì)校園文化的影響和要求,將德育內(nèi)容融入豐富多彩的校園文化活動(dòng)中。在文化活動(dòng)中,高職院校應(yīng)盡量體現(xiàn)當(dāng)代校園文化的特點(diǎn),同時(shí),營造良好氛圍不僅要注重宏觀文化建設(shè),即校園校風(fēng)建設(shè),還要注重學(xué)生微觀文化建設(shè),如班級(jí)文化、寢室文化、社團(tuán)文化,創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系,根據(jù)平等、理解、信任、互愛和互助等原則,建立教師之間、學(xué)生之間、師生之間和諧的人際關(guān)系。

4.實(shí)現(xiàn)載體創(chuàng)新

信息全球化是德育工作前所未遇的新環(huán)境,我們必須順應(yīng)這一歷史潮流,努力開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源,利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì),占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò),選好陣地,開辟“紅色網(wǎng)站”,擴(kuò)大德育工作的覆蓋面。同時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)手段,增強(qiáng)滲透性,提高及時(shí)性,增強(qiáng)實(shí)效性,充分發(fā)揮學(xué)生支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用,把黨支部的活動(dòng)和班級(jí)、學(xué)生會(huì)的活動(dòng)結(jié)合起來,形成一種合力。

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