傳道授業(yè)解惑　追求卓越佳績(jī)——合格的優(yōu)秀美術(shù)教師應(yīng)具備的素質(zhì)

桑桂榮

【摘 要】教師教書(shū)育人，為人師表，默默地耕耘，無(wú)私地奉獻(xiàn)，為教育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，也得到了社會(huì)的認(rèn)可。人們用“天底下最神圣的事業(yè)”來(lái)形容教師工作的偉大和神圣，用“光榮的人民教師”來(lái)贊美教師職業(yè)，這些評(píng)價(jià)，并不僅僅是一種贊譽(yù)，也是一種鞭策。在教育的重要性被現(xiàn)代人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的今天，教師思想水平與業(yè)務(wù)能力的高低、教師自身素質(zhì)的完善就直接決定著素質(zhì)教育質(zhì)量的優(yōu)劣，直接關(guān)系著整個(gè)民族今后的發(fā)展，從某種意義上說(shuō)，教師素質(zhì)是教育和教師的靈魂。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教師 教師素質(zhì) 美育

在科技日新月異、知識(shí)更新加快的新時(shí)代，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，美育已成為其中不可缺少的重要內(nèi)容，美育在教育事業(yè)的全面發(fā)展中，地位越來(lái)越被大家所重視。那么，美術(shù)教師應(yīng)從哪些方面去完善自身素質(zhì)，使“人類(lèi)靈魂的工程師”這個(gè)稱(chēng)謂名副其實(shí)，我認(rèn)為，美術(shù)教師至少應(yīng)該培養(yǎng)六種能力，處理好三種關(guān)系，在三方面創(chuàng)造業(yè)績(jī)。

一、提高教學(xué)水平，培養(yǎng)六種能力

師者，傳道授業(yè)解惑。為師者必須具備一定的知識(shí)素質(zhì)和能力水平。美術(shù)教師除具有一般教師的知識(shí)和能力外，還必須具有美術(shù)教育所需要的特殊能力，即以下六種能力。

1.學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育學(xué)科的高度分化、高度綜合、素質(zhì)教育、美育教育等日益得到重視的今天，要求教師尤其是美術(shù)教師應(yīng)在更寬領(lǐng)域中具有綜合的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有不斷學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神，勇于創(chuàng)新的開(kāi)拓能力，更新傳統(tǒng)的美術(shù)教育思想，才能把學(xué)生培養(yǎng)成復(fù)合型人才，創(chuàng)新型人才。學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，在六種能力中是基礎(chǔ)能力。無(wú)論是豐富美術(shù)教師的個(gè)人修養(yǎng)、提高素質(zhì)，還是增強(qiáng)教育能力，提高教學(xué)水平等，都要通過(guò)學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力這一途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。其它五種能力的提高，也需要以此為基礎(chǔ)。

2.專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力。在教育改革發(fā)展的今天，對(duì)于美術(shù)教師教育能力提出了新的更高的要求，即要了解美術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，掌握現(xiàn)代美術(shù)教育方式和方法，做到信息技術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)教育相結(jié)合，體現(xiàn)美術(shù)教育過(guò)程中的美感、生動(dòng)、有趣，提高美術(shù)教育水平，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美能力。美術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力不同于一般學(xué)科教師的專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，而是更寬泛、更注重實(shí)踐。不但要有明晰的語(yǔ)言表達(dá)能力，還要有高超的繪畫(huà)技巧，更要有讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)的傳送能力。如果一名美術(shù)教師缺乏基本的美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)及基本的繪畫(huà)技巧，是很難得到學(xué)生的敬仰和信服的，也不可能教好美術(shù)課。

3.實(shí)踐提高能力。任何一種理論的形成都經(jīng)歷由實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。美術(shù)教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，要求教師將所學(xué)用之于實(shí)踐。因此，美術(shù)教師不但要有深厚的理論功底，更需要有實(shí)踐能力，即實(shí)踐繪畫(huà)能力。教師對(duì)于美術(shù)教育、繪畫(huà)技巧的各種理論知識(shí)不但要知道、理解，而且需要在實(shí)際教學(xué)中做到、做好，使學(xué)生賞心悅目。學(xué)生往往不但看教師知道什么，而更看教師畫(huà)了什么？畫(huà)得怎么樣？對(duì)其教學(xué)成果“品頭論足”。（“品頭論足”：指無(wú)聊的人隨便談?wù)搵D女的容貌，也比喻在細(xì)節(jié)上多方挑剔。）因此，美術(shù)教師必須把所學(xué)到的美術(shù)知識(shí)、繪畫(huà)技巧熟練地、巧妙地應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中，并不斷加以提高。這樣，才能引學(xué)生入勝、入腦、入心，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)課的興趣。宋代大家蘇軾在《文與可畫(huà)云當(dāng)谷偃竹記》中寫(xiě)道“……故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者?！闭f(shuō)明美術(shù)藝術(shù)不僅需要理論，更要真正掌握其精髓，才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。

4.師古博今能力。美術(shù)教師要在實(shí)際工作中提高能力和水平，除具有扎實(shí)的理論功底，不斷進(jìn)取的創(chuàng)造能力和主觀努力外，要獲得繪畫(huà)技巧，主要應(yīng)來(lái)自三個(gè)方面：師古人、師造化及通中西，向具有高度繪畫(huà)成就的畫(huà)家學(xué)習(xí)，向具有高超教學(xué)技巧的名師學(xué)習(xí)，從自然界、社會(huì)生活中吸取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，借助現(xiàn)代信息技術(shù)向世界級(jí)大師學(xué)習(xí)，達(dá)到博古通今，掌握全面，提高素質(zhì)的目的。19世紀(jì)法國(guó)古典主義畫(huà)家安格爾（古斯特?多米尼克?安格，1780年8月29日生于蒙托幫。1791年，安格爾被父親送到圖盧滋美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，1797年，由此又轉(zhuǎn)入達(dá)維特學(xué)校。那時(shí)，他非常熱衷追求原始主義。由于他用功、認(rèn)真，17歲的安格爾已經(jīng)是一名很好的畫(huà)家了。他是法國(guó)歷史畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)及人物畫(huà)家，反對(duì)以德拉克羅瓦為首的浪漫主義藝術(shù)。1856年，象征 “清高絕俗和莊嚴(yán)肅穆美”的最杰出作品《泉》的誕生，標(biāo)志著安格爾藝術(shù)達(dá)到光輝的頂峰。）曾說(shuō)過(guò)“向卓越的藝術(shù)大師請(qǐng)教吧，要和他們攀談，他們會(huì)回答你，因?yàn)樗麄冞€‘活著，他們會(huì)把這些教給你們?！北匾挠^摩、臨摹對(duì)于學(xué)習(xí)繪畫(huà)技巧是有益的，從美術(shù)教學(xué)能手、教育專(zhuān)家的教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)更能受益匪淺。作為一名稱(chēng)職的美術(shù)教師，應(yīng)該具備高度的文化修養(yǎng)、豐富的生活閱歷和靈活生動(dòng)的教學(xué)技巧。

5.轉(zhuǎn)變觀念能力。思想是行動(dòng)的指南，觀念是思想的方向。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們思維方式的改變需要樹(shù)立新的教育觀念，教師要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀，以學(xué)生為本，關(guān)愛(ài)學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^?，F(xiàn)代學(xué)生不但要在學(xué)校中學(xué)到書(shū)本上的知識(shí)，還要進(jìn)行養(yǎng)成教育、藝術(shù)教育、美育教育，培養(yǎng)良好的適應(yīng)社會(huì)能力，成為社會(huì)有用之才。所以，美術(shù)教師必須不斷吸取新的知識(shí)，更新原有的知識(shí)，更好地適應(yīng)美術(shù)教育的發(fā)展和學(xué)生的需求。教學(xué)藝術(shù)的崇高境界，只有那些為教育藝術(shù)不斷完善而獻(xiàn)身的，具有高度才智、具有高尚文化品位的人、具有全新教育觀念的人，才能達(dá)到。

6.提高師德能力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，分配關(guān)系、利益格局都發(fā)生了很大的變化。美術(shù)教師作為教師隊(duì)伍的一個(gè)分支，“邊緣”化的一員，如果不加強(qiáng)品德修養(yǎng)，不樹(shù)立教書(shū)育人、為人師表的理念，不具有默默奉獻(xiàn)、勤于吃苦的精神，在開(kāi)放的大環(huán)境下，在多元文化的交融、碰撞、激蕩中，就不能獨(dú)善其身，甚至迷失自我。所以，美術(shù)教師要樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)教的崇高職業(yè)道德，志向遠(yuǎn)大、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、為教育獻(xiàn)身，陶冶情操、提高自身心理素質(zhì)。只有這樣，才能真正對(duì)廣大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響，使廣大學(xué)生不但學(xué)到了美術(shù)這門(mén)藝術(shù)，更懂得賞識(shí)生活，發(fā)現(xiàn)美、塑造美、追求美。

培養(yǎng)美術(shù)教師的六中能力是一個(gè)循序漸進(jìn)，日積月累，艱巨復(fù)雜的過(guò)程。從主觀上講，美術(shù)教師本人必須有刻苦的精神和扎實(shí)的理論藝術(shù)功底，不但向書(shū)本學(xué)，更重要的是向?qū)嵺`學(xué)，向教學(xué)能手學(xué)，不斷豐富自己，升華自己，超越自己。在客觀上，各級(jí)教育部門(mén)要把提高培養(yǎng)美術(shù)教師的能力擺上議事日程，采取切實(shí)有效的措施，為其提供展示才華的平臺(tái)，促進(jìn)其

教學(xué)水平不斷邁上新臺(tái)階。

二、規(guī)范教學(xué)行為，處理好三種關(guān)系

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。具有以上六種能力，是當(dāng)好美術(shù)教師的前提。但僅有這個(gè)基礎(chǔ)仍然是不夠的，還不能適應(yīng)當(dāng)今教育發(fā)展的需要，教師還要規(guī)范教學(xué)行為，處理好以下三種關(guān)系。

1.處理好美術(shù)教師與美術(shù)學(xué)科的關(guān)系。眾所周知，美術(shù)教育在我國(guó)普通中小學(xué)校中，相對(duì)于“語(yǔ)、數(shù)、外”的工具學(xué)科而言，屬于次要地位。美術(shù)教育屬于術(shù)科教育，在過(guò)去常常不被重視，在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育、全面發(fā)展的今天，部分學(xué)校也存在“說(shuō)的重要，關(guān)鍵時(shí)刻不重要”的現(xiàn)象，甚至認(rèn)為可有可無(wú)，與學(xué)校教學(xué)質(zhì)量高低不存在因果關(guān)系。美術(shù)教師在某些學(xué)校可謂是“位卑言輕”，甚至被“邊緣化”。（“邊緣”是指沿邊的部分，靠近界限的地方，同兩方面或多方面有關(guān)系的?！盎焙缶Y，加在名詞或形容詞之后構(gòu)成動(dòng)詞，表示轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或狀態(tài)，是指相對(duì)于中心說(shuō)的，邊緣化就是離開(kāi)中心。）在這新形勢(shì)、新壓力、新挑戰(zhàn)面前，美術(shù)教師有兩種選擇：一種是積極進(jìn)取，迎接挑戰(zhàn)，變壓力為動(dòng)力，通過(guò)自己的努力讓社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自己，成為不可或缺的骨干教師，業(yè)有專(zhuān)攻的美術(shù)人才，造福于學(xué)生，貢獻(xiàn)于社會(huì)；另一種是自暴自棄，甘拜下風(fēng)，采取不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，不盡教師之責(zé)，不履教師之義，得過(guò)且過(guò)。最后，被社會(huì)所淘汰，成為學(xué)校無(wú)用之人，不受學(xué)生歡迎的教師。所以，美術(shù)教師要信守“業(yè)精于勤，荒于嬉?！保I(yè)精于勤，荒于嬉：出自唐?韓愈《進(jìn)學(xué)解》。業(yè)：學(xué)業(yè)；嬉：散漫。學(xué)業(yè)精進(jìn)在于勤奮，學(xué)業(yè)荒廢在于懶散。）不斷充實(shí)提高自己，成為有用之材。

2.處理好校內(nèi)與校外的關(guān)系。美術(shù)教師作為具有一技之長(zhǎng)的教師，在科學(xué)技術(shù)日新月異、知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾、學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新時(shí)代，其地位和作用也隨著社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的需要而發(fā)生變化。在這種形勢(shì)下，個(gè)別美術(shù)教師不認(rèn)真履行自己的教書(shū)育人神圣職責(zé)，參與搞廣告設(shè)計(jì)、美術(shù)裝潢，有因此而鼓起了腰包的，影響了美術(shù)教師的形象，嚴(yán)重沖擊了正常美術(shù)教學(xué)工作。一部分在學(xué)校內(nèi)踏實(shí)工作的美術(shù)教師生活清苦，看著這些攜一技之長(zhǎng)而發(fā)了財(cái)?shù)?，覺(jué)得自己吃了虧，逐漸地對(duì)工作不安心了。而真正意義上的教師應(yīng)本著對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，“不以物喜，不以己悲?！保ú灰晕锵?，不以己悲：出自宋?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。不因?yàn)橥馕锏暮脡?、自己的得失而感到喜悅或者感到悲傷。）為中?guó)的美術(shù)教育事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所以，美術(shù)教師應(yīng)堅(jiān)定理想信念，不為一時(shí)的小利所左右；應(yīng)做到為人師表，不為校外的“精彩”所迷惑；應(yīng)該守住心靈的寧?kù)o，建設(shè)精神家園，追求美好的未來(lái)。以熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人為核心，以愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表為基本要求，以做好校內(nèi)本職工作為底線(xiàn)要求，嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的言行，使美術(shù)教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，讓美術(shù)教育真正成為美的教育、藝術(shù)的臺(tái)階，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教師的社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)心中理想，為人類(lèi)、為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，成為全社會(huì)尊重的對(duì)象。

3.處理好奉獻(xiàn)與回報(bào)的關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，人們常用蠟燭和春蠶來(lái)比喻教師，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！保ù盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干：出自唐?李商隱《無(wú)題》。把春蠶的執(zhí)著、堅(jiān)貞、奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)到了極至，成為千古傳唱的佳句。在此形容一個(gè)人對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)。）這樣美好的詩(shī)句來(lái)表達(dá)人們對(duì)教師職業(yè)的贊美，對(duì)教師職業(yè)的尊敬、愛(ài)戴與感激之情。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，我們總用蠟燭和春蠶來(lái)比喻老師，就顯得不夠。教師也是人，也需要得到關(guān)注，在燃燒自己、照亮別人的同時(shí)，自己也要得到能量補(bǔ)充，更需要物質(zhì)補(bǔ)充，這是一種現(xiàn)代的理念。作為人民教師，既要對(duì)教師職業(yè)的崇高偉大、高尚的道德情操、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神給予弘揚(yáng)堅(jiān)守，又要把自己看成是一個(gè)普通勞動(dòng)者，按照馬克思的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)，誰(shuí)付出一定的勞動(dòng)，誰(shuí)就應(yīng)該從社會(huì)得到相應(yīng)份額的回報(bào)。封建社會(huì)中的“存天理，滅人欲”是虛偽的，反人性的。但那種一強(qiáng)調(diào)回報(bào)就將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上的觀念是不足取的。作為美術(shù)教師，應(yīng)將見(jiàn)利忘義、不盡義務(wù)的思想拋到九霄云外去，堅(jiān)守“人生在世，奉獻(xiàn)二字”，誠(chéng)心誠(chéng)意為學(xué)生服務(wù)，做一名稱(chēng)職的美術(shù)教師。

美術(shù)教育的本質(zhì)是全面提高美術(shù)水平，提高藝術(shù)鑒賞力，創(chuàng)造和諧美。處理好以上三種關(guān)系是新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)美術(shù)教師新要求，只有這樣，美術(shù)教育才能健康發(fā)展，美術(shù)教師才能奮發(fā)有為，不負(fù)使命。

三、教師素質(zhì)全面評(píng)價(jià)，創(chuàng)造好三方面業(yè)績(jī)

美術(shù)教師理論功底深不深，實(shí)踐能力強(qiáng)不強(qiáng)，都是衡量其是否稱(chēng)職的尺度，但并不是檢驗(yàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)美術(shù)教師當(dāng)?shù)煤貌缓玫母緲?biāo)準(zhǔn)，就要看在教學(xué)中是否創(chuàng)造出業(yè)績(jī)，成為受學(xué)生歡迎的教師。

1.志存高遠(yuǎn)，牢記職責(zé)

美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)要始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，以培育人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任，具有努力探索的精神，逐步提高教育水平、教學(xué)質(zhì)量，使自身具備較高的教育水平。要熱愛(ài)學(xué)生，堅(jiān)持以人為本，尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心引導(dǎo)，因材施教，循循善誘，誨人不倦。依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)真貫徹教育方針，積極實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。要確立正確的人生觀，甘為“蠟燭”的志向，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)、良好的思想情操、良好的心理素質(zhì)。只有這樣，才能為學(xué)生所信服、接受，很難設(shè)想一個(gè)本身美術(shù)素養(yǎng)與教學(xué)責(zé)任感不高的教師，能夠培養(yǎng)出新時(shí)代的優(yōu)秀學(xué)生來(lái)。

2.率先垂范，為人師表

做讓人民滿(mǎn)意的教師，要身正為范，注重言教，更要注重身教；履行師德規(guī)范，以身作則，以自己高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生。不但追求自己的語(yǔ)言美、教育美、行為更美，而且做到鞠躬盡瘁，死而后已。廣大美術(shù)教師，特別是工作在艱苦貧困地區(qū)的美術(shù)教師，他們教書(shū)育人，辛勤耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)，贏得了黨和人民的信賴(lài)與學(xué)生的尊重。把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行好自己的光榮職責(zé)。

3.與時(shí)俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)

唐代大詩(shī)人杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》一詩(shī)中寫(xiě)到：“甫昔少一作妙年日，早充觀國(guó)賓。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！闭f(shuō)明讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)提高人的素質(zhì)，增強(qiáng)人的適應(yīng)能力是相當(dāng)重要的，對(duì)美術(shù)教師尤其如此。做讓人民滿(mǎn)意的教師，要學(xué)高為師。一次性學(xué)習(xí)可享用終生的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，所以美術(shù)教師要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷地學(xué)習(xí)、終身地學(xué)習(xí)；不斷地提高、吸取新的知識(shí)，必須在教育、教學(xué)過(guò)程中不斷探索研究，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)自己；運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)手段，研究課堂教學(xué)的得與失，提高講解與指導(dǎo)的能力，提高教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而提高美育質(zhì)量，提高思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

教師素質(zhì)的自我完善是長(zhǎng)期累積的過(guò)程，只有付出辛勤，才會(huì)收獲豐碩。然而，恰當(dāng)準(zhǔn)確的目標(biāo)為創(chuàng)造精神產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力效應(yīng)，每個(gè)美術(shù)教師都應(yīng)追求創(chuàng)造業(yè)績(jī)的目標(biāo)，齊頭并進(jìn)，積極進(jìn)取。首先，是激發(fā)創(chuàng)造熱情。熱情是事業(yè)的興奮劑，只有充滿(mǎn)熱情地從事美術(shù)教育事業(yè)，才能做好。其次，是強(qiáng)化創(chuàng)造決心，使美術(shù)教師堅(jiān)定信心，減少偏差。最后，是精力和才能聚焦，把其有意識(shí)地集中到一點(diǎn)。這樣，才能振奮精神，鼓舞士氣，不斷創(chuàng)造佳績(jī)。

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