高校教師創(chuàng)新意識培養(yǎng)淺析

王同軍

摘要 嘗試探討如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識。首先從創(chuàng)新概念入手，分析創(chuàng)新在教育中的重大作用，指出教師如何在日常工作中加強對創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，作為知識經(jīng)濟基礎(chǔ)的教育，更應(yīng)把創(chuàng)新放在首位?？鐚W科研究不失為培養(yǎng)創(chuàng)新意識的一劑良方。

關(guān)鍵詞 創(chuàng)新；教育產(chǎn)業(yè)；跨學科研究

中圖分類號：G645文獻標識碼：A文章編號：1671-489X（2009）12-0008-03

Discussion on University Teacherss Innovation Consciousness Cultivating//Wang Tongjun

Abstract This is a qualitative text analysis that seeks to how to enhance the awareness of creative thinking. This study，with the introducing ofthe concept of initiation in terms ofEconomics, seeks to highlight the understanding of the creativity in education. What is of substantial importance is the awareness of the teachers in the daily teaching. Creative thinking is the soul of a nation. The industry of education, the base of the knowledge economy, should be playing a leading role. Multi-discipline study is one of the better ways.

Key words creative thinking；educational industry；Multi-discipline study

Authors address Beijing International Studies University, Beijing 100024

教育應(yīng)向何處走？教育的目的和目標是什么？《中華人民共和國高等教育法》（1998年9月）第一條規(guī)定：為了發(fā)展高等教育事業(yè)，實施科教興國戰(zhàn)略，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明，根據(jù)憲法和教育法，制定本法。此乃高等教育的目的和宗旨，其他詳細的政策、措施和方法均必須以此為基礎(chǔ)，高等教育的改革必須緊緊圍繞科教興國這個戰(zhàn)略目標，以促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明為核心，積極貫徹憲法中規(guī)定的每一個中華人民共和國公民都有受教育的權(quán)利和義務(wù)。一國的發(fā)展，教育是基礎(chǔ)，發(fā)達國家對教育的投資早已證明教育在國民經(jīng)濟中的地位，如何最大限度地發(fā)揮教育所應(yīng)有的作用，是每一個教育工作者責無旁貸的。

眾所周知，20世紀末，知識產(chǎn)權(quán)保護制度孕育和催生了知識經(jīng)濟。21世紀，知識經(jīng)濟時代更需要對知識產(chǎn)權(quán)的國際保護。當今國際貿(mào)易的發(fā)展，在很大程度上要依賴知識產(chǎn)權(quán)的國際保護。而教育這項產(chǎn)業(yè)是知識經(jīng)濟發(fā)展的源泉，是其發(fā)展的不竭的動力。教育得不到有效健康的發(fā)展，知識經(jīng)濟便會失去前進的動力。而要想在教育中打造出自己的品牌，首先必須有具有強烈創(chuàng)新意識的教師，在著作權(quán)或版權(quán)方面作出一定的貢獻，在科研中占有一席之地。同時，在日常教學中把培養(yǎng)個性化、創(chuàng)新性的學生當做首要任務(wù)，否則，學生是不可能得到別人的承認，更不用說得到國際的承認。創(chuàng)新是社會科學研究永恒的主題，是知識產(chǎn)權(quán)的靈魂，因此培養(yǎng)出具有創(chuàng)新素質(zhì)的學生是打造教育品牌的關(guān)鍵所在。

1 創(chuàng)新理論的提出

創(chuàng)新理論最早是由美籍奧地利經(jīng)濟學家約瑟夫?熊彼特（J.A.Schumpeter）在1912年德文版《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中首次提出的。他認為，所謂創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，也就是說，把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系[1]。他的創(chuàng)新理論基于經(jīng)濟學理論，屬于狹義的創(chuàng)新概念[2]。強調(diào)在生產(chǎn)體系中的新組合，這種組合必須是從未有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的組合，即生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的構(gòu)成成分的變化。這一理論能否用于其他不同的領(lǐng)域呢？不同的領(lǐng)域，具有不同的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件。那教育領(lǐng)域的生產(chǎn)條件和生產(chǎn)要素是什么呢？如果把教育也看做一項產(chǎn)業(yè)的話，教學環(huán)境便是一項很重要的生產(chǎn)條件，教師、學生、管理人員的構(gòu)成，教材等其他教學設(shè)備便是重要的生產(chǎn)要素。廣義創(chuàng)新，即包括一切從無到有的創(chuàng)造，也包括一切比以前既有的東西具有新形式、新內(nèi)容的新東西。它既可以是一個以技術(shù)為內(nèi)涵的創(chuàng)新，也可以是一個非技術(shù)內(nèi)涵的創(chuàng)新[2]。從廣義上來說，不管是從外在形式上來說，還是從內(nèi)部或內(nèi)容上來說，只要增添一些原來所沒有的東西，就是創(chuàng)，就是新，就應(yīng)鼓勵?！靶　眲?chuàng)、“小”新也是突破，沒有“小”的積累，“大”的突破便很難形成。眾多的“小”會引發(fā)“大”的到來，這實質(zhì)上也應(yīng)屬于一種量變到質(zhì)變的過程。

2 教師責無旁貸

學校的教學主體是教師。教師的奉獻精神、凝聚力量是辦好學校的關(guān)鍵。一所學校不在于它有多少漂亮的建筑，而在于它有多少名師。教學一線的教師是教育事業(yè)這座大廈的設(shè)計者之一，同時是大廈的最重要的建設(shè)者之一。沒有他們，一座座高樓是無法建起來的。高樓是否實用，質(zhì)量如何，能使用多長時間，教師這個靈魂的工程師、建設(shè)者肩負著舉足輕重的職責。他們義不容辭，責無旁貸。每一個學生都是一個被建設(shè)的對象，只不過將他們武裝起來的不是鋼筋混凝土，而是比鋼筋混凝土更有力的知識。美麗的山河是靠這一座座大廈來裝飾的。然而，如何才能確保每一座大廈的質(zhì)量呢？不同特色的大樓，其設(shè)計、建設(shè)均需要不同的規(guī)劃、運作，不具備創(chuàng)新意識能完成如此艱巨的任務(wù)嗎？理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。教育家和教書匠的一個最大區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新精神。那作為一名教師，應(yīng)如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神呢？

2.1 把師德放在第一位作為教師，要有師德，有自己做人的準則。尊敬領(lǐng)導(dǎo)，尊重自己的同事，虛心向他人學習，為人豁達，心胸開闊，善解人意，拿得起，放得下。尊重別人的同時，也是在尊重自己。時刻牢記自己的服務(wù)對象是學生。為師一日，就要對得起自己的學生。師如慈母、嚴父、長兄、好友，學生敢與其無話不談。只有這樣，教師的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新式教學才可能使學生接受，有的甚至可影響他們一生的思維方式及世界觀。一個缺乏敬業(yè)精神、自私自利、心胸狹窄、盛氣凌人、擺架子、無親和力的教師，是難以服眾的。學生無平等的地位，往往會敬而遠之。

2.2 教師應(yīng)有危機感教師應(yīng)時刻認識到“與時俱進”這句話的深刻含義。因循守舊、得過且過、照本宣科、不思進取的教師是談不上有什么創(chuàng)新意識的。一個理想的教師應(yīng)該是個天生不安分、會做夢的教師。教師缺乏創(chuàng)新意識，在教學中便很有可能壓制學生的創(chuàng)新意識，讓學生對自己絕對地服從。學生在這種教學環(huán)境下，只可能變成一個唯唯諾諾的人。教師觀念的守舊，可壓抑一代甚至幾代人的個性。因此，教師教的主體作用應(yīng)得到正確的指導(dǎo)。否則，國家得不到高素質(zhì)的后備人才，學生的創(chuàng)新意識也得不到培養(yǎng)。

2.3 課程設(shè)置特色學校應(yīng)該建立起具有特色的課程體系。學生有差異，課程就應(yīng)有選擇，正像商品的豐富性決定超市的品位與水平一樣，課程的豐富性也是衡量一個學校品位與水平的重要標志。增加評論課，以世界名人傳記等為基礎(chǔ)，或利用寓言故事讓學生暢所欲言，大膽提出自己獨到的見解，敢于否定偉人，指出偉人的不足，同時也可使學生認識到偉人也有自己的悲歡離合、酸甜苦辣，從而培養(yǎng)學生的耐挫折教育、繼續(xù)教育、終身教育的觀念。另外，也可加強演講課、辯論課的課程選材，加強學生的表達能力、創(chuàng)新能力。不僅要讓學生學會，更要使得學生會學。教得好與學得好的統(tǒng)一才是教學過程的最優(yōu)境界。教師應(yīng)發(fā)揮教的主體作用，既傳授知識又培養(yǎng)能力；學生應(yīng)發(fā)揮學的主體作用，既掌握知識又鍛煉能力。

2.4 教師進修如果教師本身的知識結(jié)構(gòu)太單一，就會缺乏創(chuàng)新的源泉。長期在一個領(lǐng)域研究，容易陷入固定思維，走入怪圈，不易自拔。若能研究另外一個領(lǐng)域，便極有可能產(chǎn)生新的觀點。廈門大學外文學院博士生導(dǎo)師連淑能教授在其文章《外語科研的創(chuàng)新問題》中強調(diào)跨學科研究對創(chuàng)新研究的重大作用。他還指出，創(chuàng)新性人才應(yīng)是“＋”性人才，即不僅知識面寬又深，而且能冒尖，會創(chuàng)新。創(chuàng)新性人才應(yīng)是點面結(jié)合型的，既有“點”，在某個領(lǐng)域有較深入的研究，同時又有“面”， 其他領(lǐng)域又有所涉及。著名科學家茅以升在《科研與科普中的矛盾》一文中說，專精如同在建寶塔，塔越高，則塔的基礎(chǔ)應(yīng)愈廣大。專精需要廣博的知識，擴大的知識在提出問題的同時，也提高專精的水平。眾所周知，每個領(lǐng)域均有自身的特點，從某種程度上來說都自成體系，都需要某種特定的思維方式和傳統(tǒng)常見的解決方式，但若深入研究，提出獨到的見解卻并非易事。當今出現(xiàn)跨學科研究的新趨勢，從人文角度去研究自然科學，站在自然科學角度去研究人文，往往容易出成績。新領(lǐng)域、新天地、新角度、新思維、新方法、新成果，這便給每一位教師提出更高的要求。要想培養(yǎng)出創(chuàng)新意識的學生，教師首先必須具有強烈的創(chuàng)新意識，登高望遠，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，“登泰山而小天下”。這從另一方面也是強調(diào)繼續(xù)教育、終身教育的重要。學無止境，教師應(yīng)對自己提出更高的要求，不斷地“充電”，方可跟上時代的步伐，培養(yǎng)出高素質(zhì)的綜合性、復(fù)合性人才。

筆者研究生階段讀的是文學翻譯，從2001年起開始攻讀法學，4個學期選修幾十門課，從中意識到法學學科的一些特點，語言之嚴謹，邏輯之縝密，程序之重要，概念之明確，都給自己留下很深的印象。法學要求言簡意賅，強調(diào)公平、公正的同時，又不忽視效率。學一點法律，可增強一個人的權(quán)利、義務(wù)意識，在學會保護自己的同時，又不損害他人的利益。聆聽眾多著名專家、教授的課程，從李顯冬老師的授課中得知江平教授曾說過，一篇好的論文要么有新觀點，要么有新論據(jù)，要么有新材料，三者必具其一，否則便不是真正有價值的文章；從王洪教授那兒得知，一篇文章概念首先必須明確化，其次要有實證性，即實際生活中操作性要強。文章的觀點是否有價值，前后的邏輯是否矛盾，是否有沖突，可以進行實證分析，也可進行價值分析?？鐚W科的求學使筆者受益匪淺，從一定程度上也使自己的內(nèi)向性格得到一定的改變，更加敢于提出自己的觀點，更加有信心否定權(quán)威，向權(quán)威挑戰(zhàn)。當然這不等于盲目自大，不尊重人，而是更善于向?qū)＜矣懡獭?/p>

2.5 如何完善評估體系不管采取何種形式的評估，教師的作用不可低估。因此，教師要有嚴格的責任感，要做到公正、公平、公開。包括現(xiàn)在流行的學分制，也應(yīng)如此，否則一切便是空談。學分制可讓學生有更大的選擇空間，但前提是學校應(yīng)有較多的課程供選擇，各教師之間的寬嚴標準應(yīng)大體一致，否則會給一些學生投機的機會。嚴師出高徒，但要嚴得有理，嚴之有度，以理服眾。同樣，也不可走向另一個極端，過分寬松會產(chǎn)生“泡沫經(jīng)濟”，流于形式，學生沒有一定的壓力。將創(chuàng)新精神列入日?？己酥校箘?chuàng)新評估課堂化，鼓勵學生大膽發(fā)表自己的觀點，“重賞”怪異者。

2.6 創(chuàng)新式思維在實際生活中是否給學生獨立思考的機會，是否刻意培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性和批判性思維。更重要的是，是否誠心誠意地歡迎學生的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化具有推崇權(quán)威、崇尚特權(quán)的行為傾向，使得人們?nèi)狈ο容吅蜋?quán)威的懷疑、批判精神[3]。創(chuàng)新思維的核心特征是“求異”，是打破常規(guī)，調(diào)整視角，突破思維慣性[3]。關(guān)鍵在教師自己是否有批判性思維，同時，領(lǐng)導(dǎo)是否重視有創(chuàng)新意識的教師。要多培養(yǎng)些怪人、個性強的學生，反常規(guī)思維，才有可能在日常生活中出奇招，出怪點子。因生活中的一些難題按常規(guī)思路往往走不通，醫(yī)學界、科學界均需要與眾不同的批判性思維。若在教學階段便能培養(yǎng)出學生的超常思維，那將來在工作崗位上進行創(chuàng)造性思考對他們來說就不是件陌生的事情。因此，每一位教師在教授不同的課程時，為了活躍課堂氣氛，均可抽出幾分鐘時間，做些腦筋急轉(zhuǎn)彎的題。當然，對于課程中必須講授的內(nèi)容，也可讓學生提出相反的觀點。鼓勵“怪異”，提倡“荒誕”，只要能自圓其說就行。大凡一些有成就的科學家、發(fā)明家、作家和學者，不論是自然科學，還是人文科學，均必須有自己的特點、風格，方可自成一家，為世人矚目；而自身風格的形成，沒有對傳統(tǒng)學說的批判，是無法想象的。以語言課程教學為例，精讀、聽力、口語、泛讀及各專業(yè)課均可打破常規(guī)，以一種新穎的方式授課。各門課盡管各有特點，自成套路，但每門課均可以一種綜合課的方式講授。教師均可要求學生去大膽地談自己的觀點，鍛煉他們的表達能力。

2.7 團隊精神那些成名的創(chuàng)新英雄常常是一個創(chuàng)新團隊或創(chuàng)新組織的代表。特別是在現(xiàn)在，靠一個人單打獨斗已經(jīng)很少能夠完成什么高水平的成就。一定要學會與他人合作，在合作中創(chuàng)新[4]。211工程、985工程、質(zhì)量工程均不是某一個人能單獨作出的，而是需要學科之間、學院之間、學校之間甚至全社會的合作。課堂教學，尤其是討論課、辯論課是培養(yǎng)學生團隊精神的較好契機。科研也是團隊精神的培養(yǎng)舞臺?，F(xiàn)在本科生、尤其是研究生教育，都開始重視學生的科研項目。在教師或?qū)煹闹笇?dǎo)下，依靠集體的力量，發(fā)揮各自的聰明才智和創(chuàng)新精神，爭取早出成果，出更多優(yōu)秀的成果。

3 結(jié)論

教學教給學生的是句號還是問號？學生喜歡的是句號還是問號？學無止境。問題的答案不是唯一的，從不同的角度會得出不同的甚至是截然相反的觀點。一加一并不總是等于二，尤其是在不同的領(lǐng)域，情況更是如此。使受教育者認識到每一個問題的答案并不永遠是固定的、唯一的，每個人都可以嘗試從不同的角度找出自己的答案，這也是教育工作者的神圣所在。

參考文獻

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