從地域文化的維度看青海文學(xué)的發(fā)展

魏　巍

目前，國外對青海文學(xué)的研究寥寥無幾，而國內(nèi)對青海作家。如程秀山、王立道、海風(fēng)、王歌行、白漁、詩人昌耀等僅有一些評價，由此探討中國地域文化對青海作家性格氣質(zhì)、審美情趣、藝術(shù)思維方式的影響，以及對作品的人生內(nèi)容、藝術(shù)品格、表現(xiàn)手法的影響，具有一定的文學(xué)意義。

如果較為概括地看待青海文學(xué)，它實際上主要是文學(xué)與青海人的生活、性格以及他們生存耕種的這方高原土地已發(fā)生了密切的關(guān)系，催生出了一種具有高原地域特色的文學(xué)面貌。因此對于青海文學(xué)的把握，我們首先要把它放在一個宏觀的地域視界去認(rèn)識。把握這種地域視界的獨特價值，最重要的是尋找它的歷史流變形態(tài)，考察它的精神氣質(zhì)和前進(jìn)的方式，表現(xiàn)它對于中國文學(xué)傳統(tǒng)的繼承。在這種文學(xué)發(fā)展的流變中，充分顯示一種歷史的縱深意義。

中國的文學(xué)，始終保持著一種歷史的延續(xù)性，有著對于中國傳統(tǒng)文化精神的直接的繼承。青海的文學(xué)發(fā)展也是這樣，在地域文化形態(tài)上，它有著兩種延續(xù)的生存形態(tài)。一方面。是它對于高原地域文化，特別是對于青海地域文化傳統(tǒng)的精神的延續(xù)，從而體現(xiàn)出一種文學(xué)上的地域特征。另一方面。是它對于中華文化傳統(tǒng)和文學(xué)精神的傳承，它的創(chuàng)作，直接反映了中華文化和中國文學(xué)本質(zhì)的特征，這是青海文學(xué)自古以來的精神血脈所在。

青海，一個遙遠(yuǎn)的地方。遙遠(yuǎn)，是因為它在以中原農(nóng)耕文明為主體的華夏疆域中處于邊緣地帶，同時也因為它天荒地老、蒼涼沉寂、人跡罕至的邊地形象給予人們的心理暗示。它在歷史上從來不是一個有著明確的地理疆域的名稱，而是出現(xiàn)在北魏時期的對于一個湖泊即今青海湖的專稱，或在歷代文人墨客的文字書寫中對于西北邊陲荒涼的指稱。然而青海決非中華文明的棄兒，從距今3500年前的產(chǎn)生為初始，經(jīng)歷漢、唐、遼、元、明、清各代的歷史延續(xù)，我們可以感受到在它悠久的文學(xué)生命里，有一種震撼人心的渾厚沉遠(yuǎn)的聲音。那是青海地域文化的精神和靈魂，那是一種荒蠻蒼遠(yuǎn)的文學(xué)性格的古樸的原生形態(tài)的生命。我們從文人的文學(xué)寫作來看，“青?！钡男蜗笞钤绯霈F(xiàn)在唐代的邊塞詩中，唐人的邊塞詩以其對奇異的邊地風(fēng)光和戍邊將士艱苦卓絕的沙場征戰(zhàn)情景的描繪，呈現(xiàn)出了蒼涼、悲壯、豪放的藝術(shù)風(fēng)格，如從未到過青海的杜甫，寫下了“君不見青海頭，古來白骨無人收”的凄楚悲歌，而作為隴右節(jié)度使哥舒翰的幕僚進(jìn)入青海的詩人高適，則用詩筆記載了“萬騎爭歌楊柳春，千場對舞繡驥瑛。到處盡逢歡洽事，相看總是太平人”的歷史場景，唐德宗貞元年間進(jìn)士呂溫，在出使吐蕃的往返途中，也寫作了不少有關(guān)河湟流域的詩作，如《題河州赤岸橋》，同時代的劉長卿、李嘉祐、柳中庸等人的詩作中也曾留下了意念中的青海邊陲春風(fēng)不度、凄清肅殺的自然風(fēng)光。值得一提的還有一位姓名不可考的唐代佚名詩人，他在《秋日非所書情》中描繪了青海湖的蒼茫壯闊的景色，包含著自己亡命天涯、有家難歸的憂思。宋元以后，一些內(nèi)地文人宦游青海，創(chuàng)作了一批反映青海自然風(fēng)物和民俗民情的詩歌，如明代的宗泐、龍膺，清代的楊應(yīng)琚、楊揆等多有表現(xiàn)青海的佳作。青海第一位在文學(xué)史上留下鮮明印記的文人是明代的張問仁。他的《經(jīng)略少保鄭公西征平夷記》《湟中破夷碑記》都具有較高的史料價值。隨后清代乾嘉時期的文人吳拭將青海本土寫作提高到了新境界。在這些曾生活在青海地區(qū)的著名文人的創(chuàng)作活動中。我們都可以感受到一種可以稱為青海文學(xué)的鮮明的個性精神，更能感受到地域文化對青海不同朝代文人的影響?！拔幕俏膶W(xué)的身份證，文學(xué)若不帶上自己的文化聲調(diào)，就會失去自己的身份。”一個地區(qū)的文學(xué)，往往是這個地區(qū)的歷史和社會演進(jìn)的結(jié)晶，并且往往體現(xiàn)為一種地域文化的特色。由于青海所處地域的特殊性，多民族之間因為土地的爭奪，戰(zhàn)亂頻繁，單在彼此的碰撞、沖突中也獲得了多元化文化融匯的機(jī)緣。而中華文化又是大陸綿延型的中心型文化，具有很強(qiáng)的向四周輻射的特征。

近代以來，青海文學(xué)受到中原文化的影響頗大，1929年南京國名政府成立青海省，青海省的建立所促成的新的傳播媒介的出現(xiàn)和新式教育的逐步確立是青海文學(xué)發(fā)生的重要前提。當(dāng)然對青海文學(xué)影響最大的報紙是創(chuàng)辦于1931年6月8日的《青海民國日報》，此報的許多副刊成為展示青海文學(xué)寫作的重要平臺，成為青海本土寫作不可或缺的播種園地。在此期間出現(xiàn)了青海文壇的重要人物李作英。同時青海文學(xué)的發(fā)展也得力于20世紀(jì)30～40年代，國內(nèi)一批有影響的文化人在青海的短暫逗留和任職對新文化氛圍的營造。他們中有老舍、王駱賓，沈逸千等，可以說對青海藝苑具有文化啟蒙的價值。民國時期的青海文學(xué)寫作，大體而言，包括青海旅行的文人的記游文字和本土作家的創(chuàng)作兩個部分，展示了“他者”視界中的“青海鏡像”，與青海本土的寫作相互交映，構(gòu)成了完整的“文化青?！钡男蜗?，如著名記者范長江的《中國西北角》，一代梟雄陳渠珍所著的慘烈經(jīng)歷的奇書《艽野塵夢》等?！皩τ谏鲜兰o(jì)中國文學(xué)來說，區(qū)域文化產(chǎn)生了有時隱蔽，有時顯著然而總體上卻非常深刻的影響，不僅影響了作家的性格氣質(zhì)，審美情趣、藝術(shù)思維方式和作品的人生內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)手法，而且還孕育出了一些特定的文學(xué)流派和作家群體。”0在建國十周年后，在“詩選”和“小說散文選”中，有這樣幾類題材的創(chuàng)作：一是表現(xiàn)建設(shè)者忘我勞動精神的拓荒主題作品。二是描繪農(nóng)牧業(yè)群眾勞動生活的作品。三是展示民族風(fēng)情的作品。其中拓荒題材的創(chuàng)作成為時代精神和地域特征接合最為緊密的一種類型，集中體現(xiàn)了這一時期青海文學(xué)的價值取向和審美理想。由此形成了后來的“柴達(dá)木作家群”，其杰出的代表作家為朱奇和白漁。他們是拓荒文學(xué)中涌現(xiàn)的佼佼者。20世紀(jì)50～60年代，青海文學(xué)中對于地域風(fēng)情的展示有了新的變化，這一時期主要是表現(xiàn)河湟農(nóng)村生活的小說。作品的立意自然是為了歌頌農(nóng)村的新氣象，新風(fēng)尚，但卻在無意間透露出河湟地區(qū)農(nóng)村的生活形態(tài)和農(nóng)民的心理特點，這可以說是青海文學(xué)中出現(xiàn)最早的“河湟文學(xué)”。如梁祝恨的《媳婦》，王浩的《杏花雪飄》等。同時我們也要認(rèn)識青海歷史上的兩面性，一方面慷慨接受了建設(shè)邊地的拓荒者。另一方面又無奈的成為許多獲罪者流放的或暫時或永久的棲息之所。在建國后的政治運動中，有一些被發(fā)配至邊地青海的一群知識分子，如范泉、黎煥頤、昌耀、余易木、韓秋夫、王立道等，這是一些脫離了主流文學(xué)渠道，處于抑制狀態(tài)的寫作，被稱之為“流寓文學(xué)”，這些文字的產(chǎn)生是與書寫者的生存境遇和生命體驗不可分的。

20世紀(jì)七八十年代青海文學(xué)得到了空前的發(fā)展和繁榮，進(jìn)入了一個精神的反思與重構(gòu)的時代，開始了一個尋求突破與大膽創(chuàng)新的時代。作家在對文學(xué)本體和人性精神的審美掘進(jìn)中，在時代的各種文化觀念的碰撞和整合中，以新的富有時代感的創(chuàng)作業(yè)績，把青海文學(xué)推人了一個新的時代，如燎原的《西部大荒中的盛典》、樂剛《雪原燃燒的太陽》等。七八十年代的青海文學(xué)的地域性表現(xiàn)出鮮明的民族性和民間性美學(xué)特征，敞露了青海當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和研究的當(dāng)下問題和語境。如果對新時期青海的文學(xué)創(chuàng)作的整體成果進(jìn)行一次掠影式的巡查，可以發(fā)現(xiàn)在青海的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)研究中，對于青海地域文化也逐步開始有了關(guān)注，從理論上講已經(jīng)成為一個新的視域。作家們經(jīng)過對母體文化與異質(zhì)文化的穿越，在人物的精神氣質(zhì)和行為舉止上都熔鑄了不同文化的精華，呈現(xiàn)出一種生命的生長。至此，我們已經(jīng)以地域文化來界說了古代、近代、現(xiàn)代青海文學(xué)和作家、作品的影響和發(fā)展。

當(dāng)歷史跨入二十一世紀(jì)之際，隨著文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和新的社會發(fā)展觀的崛起，青海的文學(xué)事業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，青海文學(xué)開始出現(xiàn)邊緣化傾向。穿越邊緣，超越自我，是目前青海的文學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)做的首要工作。當(dāng)然新世紀(jì)出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速發(fā)展，城市文化題材創(chuàng)作的走俏，純文學(xué)與俗文學(xué)，精英文化與大眾文化融匯互補(bǔ)，影視文化的廣泛傳播，女性文學(xué)的強(qiáng)勢顯現(xiàn)等新的文學(xué)與文化現(xiàn)象。它們召喚著青海文學(xué)去開辟一個更新鮮更瑰麗的藝術(shù)空間，再塑青海文學(xué)的審美創(chuàng)造的不竭的生命。

青海文學(xué)以其獨特的藝術(shù)魅力使得世人對青海這片土地有了深刻的認(rèn)識，使得青海各個作家群彰顯了自身獨特的一面，將地域特征與時代精神緊密地結(jié)合在了一起。